契丹钱币的珍稀品图片（古钱币辽钱都有啥品种）_契丹_钱币_通宝

本文目录

• 古钱币辽钱都有啥品种
• 辽国的古钱币大概值多少钱
• 请问大家这个钱币的字是什么字，谢谢
• 这个钱币上的字是什么
• 蓝云多多|赏《开丹圣宝》辽太祖的契丹真假之谜
• 有谁知道这是哪个朝代鎏金钱币这四个是什么字背面四个月亮什么意思是否真币
• 契丹文钱币是真的吗
• 我有一枚辽代契丹文上面四个字叫什么和价格求解答
• 契丹钱币是什么样的
• 契丹的钱币是什么样子的

古钱币辽钱都有啥品种

辽钱市面上能见到的下八品有重熙通宝、清宁通宝、大安元宝、大康元宝通宝、寿昌元宝、咸雍通宝、乾统通宝、天庆元宝，上六品偶尔拍卖有见简单了解一下就行，天赞通宝、天赞通宝、天禄通宝、应历通宝、保宁通宝、统和元宝，除上六下八外还有通行泉货、助国元宝、壮国元宝、契丹文的天朝万顺……

下图网上截的 辽下八品 供参考

辽国的古钱币大概值多少钱

辽钱普遍比较少，一般的也得100元以上好的钱币得上万不过太少了。呵不知楼主的是什么样的，祝你好运！

请问大家这个钱币的字是什么字，谢谢

• 辽契丹文宫钱《福寿永昌》

• 这个是篆体字，按照这个字的年代来说应该是隋朝以前的铜板，但是价格来说就不是太高，但是有收藏价值。

这个钱币上的字是什么

钱币上的文字像是西夏文，西夏王朝由党项人建立(1038年-1227年)，是中国历史上在中国西北部建立的一个朝代，历经十帝，享国一百八十九年。随着西夏王朝的覆灭，西夏文字也跟着失传了。目前出土的西夏文字资料很难弄懂，但是西夏钱币的流传还是有序的，目前已经辨识清楚地西夏五种钱币分别是“福圣寳銭”、“大安寳銭”、“贞観元寳”、“贞观元宝”（行书字体）、“乾祐寳銭”。你这一枚有点像

但是又不对，总觉得怪怪的，我的鉴定是当代人臆造的产品。

蓝云多多|赏《开丹圣宝》辽太祖的契丹真假之谜

赏《开丹圣宝》
辽太祖的契丹真假之谜
文/蓝云多多
契丹族活跃在我国内蒙古及东北地区，属东胡族支系, 原分八部, 居于鲜卑故地。

辽朝（公元916年—公元1125年 ）由契丹族建立，传九位皇帝，统治二百零九年。

公元907年，辽太祖耶律阿保机成为契丹部落联盟首领。公元916年建国号“契丹”，定都上京临潢府（今内蒙古） 。

947年，辽太宗率军南下中原，攻占汴京，耶律德光于汴京登基称帝，改国号为“大辽”，年号“大同” 。983年复更名“大契丹”。
1007年辽圣宗迁都中京大定府（今内蒙古）。1066年辽道宗耶律洪基复国号“辽”，1125年被金国所灭 。

契丹族的贸易主要是以物易物,不常使用钱币。因此契丹自铸的钱币数量历朝都不多,只占当时整个中国钱币流通领域的百分之一, 从以往多处出土的辽宋钱来看, 都可证明此点。

辽太祖耶律阿保机到底有没有铸造“开丹圣宝”，一直是钱币界的一大谜团。

一般认为开丹圣宝钱属于契丹耶律阿保机建国以前的早期铸币, 其文意一如唐代开国所铸的“开元通宝”, 取开国之义。开丹圣宝的制作较大丹重宝略精。“开丹”取契丹开国之义, 足证为祝语钱, 非行用品。

《古钱大辞典》引《续泉汇》谓“此钱文日开丹, 或取契丹开国之义软?”引郑家相《辽钱考》则谓“ 既日开丹, 乃取开国之义。” 前者有所保留, 后者完全肯定, 两家即实契丹铭币与国号均解“ 开丹”为开国之义。

此钱似亦取法开元钱式, 文字古朴,属于魏唐书风的融合体, 且在用笔结构中流露出本朝书体特色。如“ 丹”字横画以隶笔出之; “ 开”字同唐开元钱之“ 开”字近乎似与不似之间; “ 圣”字体态与《中岳篙高灵庙碑》中“ 圣哲通灵”句之“ 圣” 字相近。准此, 可信开丹圣宝亦早于北宋钱, 为辽初物。
开丹圣宝一钱丁《典》列无考品；奥《志》列入岛钱；郑《考》和李《 汇》疑为辽钱；《翁考》读开圣丹宝, 为赵宋压胜钱； 彭《史为术士炼丹祝语, 以书体论, 不宜系辽。

不论如何，先欣赏欣赏我的这枚“开丹圣宝”，包浆老道自然，绿锈映衬其间，堪称佳品。

赏《开丹圣宝》辽太祖的契丹真假之谜
个人藏品

目前流传的“开丹圣宝”分两式。一式行楷，笔画拙朴具辽钱文风，制作粗犷；一式正楷，字形端庄，制作工整。两钱均为小平，径2.4厘米，重约2.7克左右，皆光背无文。

过去曾有人把“开丹圣宝” 、“ 丹巡贴宝”、“ 丹宝”钱等定为辽钱, 并认为是建国前撒刺的时期的铸币。

刘凤翥先生通过考证认为,丹宝钱的铸造朝代为北宋宣和年间, 不在辽境。 时间上不是辽初, 也不是契丹建国前, 而是辽朝末代皇帝天柞帝的天庆、保大年间。铸造地点为汁梁, 铸造者为方士 , 而且丹宝钱既不是国号钱, 也不是年号钱，非流通货币, 是供奉在神霄、五福、太乙等道教神前的压胜钱。

学界认为行用钱文用语具有俗成的格式。除了国号年号, 便是x 宝。最常见者,有通宝, 有元宝, 有重宝, 有大宝，有圣宝、镇宝、兴宝、世宝、泉宝,顺宝、内宝、太宝、巨宝、正宝、永宝、用宝、至宝、胜宝、信宝、玄宝等。唯独不见“ 丹宝”。

巴越之赤石曰丹, 钱非赤石所雕, 何以称为“ 丹宝’ ? 石之精日丹, 钱非药物, 何以称为“ 丹宝”?色赤曰丹, 钱色黄赤不定, 何以必称丹宝?
金末元初的知名学者元好问在《续夷坚志》卷一“ 神霄丹宝” 条记载着:“宣和方士烧水银为黄金, 铸为钱。在神霄者歹其文日` 神霄丹宝’ , 五福者日` 五福丹宝’ , 太乙者亦如之。汁梁下, 钱归内府, 海陵以赐幸臣。得者以为帽环, 服之不中喝云。内藏库使王寿孙说。”

契丹自铸钱币起于何时, 史书无详细记述, 但据《辽史·食货志》记载“鼓铸之法, 先代撒刺的为夷离董, 以土产多铜, 始造钱币。太祖, 其子, 袭而用之, 遂致富强, 以开帝业。”这一记述说明耶律阿保机的父亲撒刺的执政时就开始铸钱。

“开丹圣宝” 钱存世不多, 属珍稀币, 《辽金钱币》及《中国古钱币集》书中登载的, 均为铜质小平钱, 未见大钱及铁钱。

刘存忠先生的两枚开丹圣宝，钱品包浆自然,锈蚀严重, 字却清晰可辨, 整体风格与“千秋万岁”钱及五代十国时的“乾封泉宝”铁钱相似。

郑家相《辽钱考》说契丹国太祖以前固尝铸钱、惟此时尚分部落、

仅有一大人为长、文日开丹、乃自祝之辞制作简率、盖其制度尚未曾完备时期也。

《续泉汇》载开丹圣宝钱诸谱未载, 按辽本契丹改称、至圣宗耶律隆绪统和元年当宋太平兴国八年、复号大契丹、此钱文日开丹, 或取契丹开国之义。

翁树培《古泉汇考》: 开丹圣宝应读作开圣丹宝, 是赵宋的厌胜钱。

彭信威《中国货币史》则曰: 此为术士炼丹时的祝语钱。

赏《开丹圣宝》辽太祖的契丹真假之谜

广州王贵忱拓片
那么，带丹字的钱到底是不是契丹钱呢？
正方如下：

这部分学者认为，第一, 开丹即是契丹, 不过同名异写而已。开, 唐宋音为苦哀切、丘哀切。契, 唐宋音为苦计切、去计切。从魏收《魏书》起, 中原各朝都习用契丹二字。开丹, 则当契丹统治区内初未习见契丹一译时自行音译之用字, 故二者互歧。

第二, 契或开, 是契丹谓大之语, 开丹或契丹, 即是大丹之义。大丹犹如大唐、大金。而音译意译一旦有所重复便成大契丹, 所以, 文献或石刻常见大契丹之称。

第三, 以国号铭币, 其例多见, 世所知者即有大周通宝、大齐通宝、大唐通宝、大宋通宝、大来元宝、大元通宝、皇宋通宝、皇宋元宝等等。开丹既是大丹之义, 则“ 开丹圣宝” 自与上列诸铭同例。

契丹一称原由两词构成，丹是中心词, 契是修饰语, 二语组成偏正结构, 表示专名。全音译是契丹, 半意译是大丹,全意译是大中。所以, 国名方可简化为丹, 却不可省称为契。此犹其后之大金。只可略称为金, 却不可省称为大。

认识契丹一名的构成、音读、意义、简称方式等等十分重要, 对于研究契丹文字怎样表记国号契丹, 对于怎样认定或识读契丹小字书写的国号契丹等等也十分重要, 对于解决有关这些问题的歧见与争论同样十分重要。

第一, 国号契丹, 契丹所铸币铭写为开丹。

第二, 国号契丹, 币铭简称为丹，《辽史》称东丹而不称东契丹, 《高丽史》中当与契丹交恶时称丹的情形, 完全吻合。而大丹一称又表即契丹一名由修饰语与中心词所构成。

所以, 契丹文字书写之国号契丹, 也必然由两词组成。若认为契丹一称是单词，仁以之求于契丹文字, 将永无解谜之时。
反方如下：

1987 年10 月, 蔡美彪同志在赫峰市出土辽代文物展座谈会上谈到, 他在某地参观一个博物馆, 其中在成吉思汗画像下放着一枚开元通宝钱。照陈列者的意思是:开元者, 开辟大元之义也。大家听后大笑。

自《魏书》立契丹传到金代, 正史和各种重要文献中皆把契丹族或辽朝的名称写成契丹 ,《元朝秘史》中虽有“乞塔”、“乞答”等同音异译, 但从无简称一个“ 丹”字者。这就是认为开丹圣宝不是契丹钱的原因之一。

契丹正如我国北方其它少数民族一样, 虽然写成汉字是两个字, 但在其本民族的语言中是多音节的一个词,不能进行音节分割和省略。在契丹语及契丹语所属的阿尔泰系诸语言中均无简称“ 丹”的例证。

契丹灭渤海后, 改渤海为东丹, 因而契丹可简称为“丹” 。须知东丹即“ 东部契丹之意, 乃当代学者的观点, 史书无记载, 故不能当史料引用。

高丽史料都是先写出“ 契丹”之后再简称“ 丹” 。例如崔士威庙劫中有“ 戊午十二月中, 契丹兵马发来, … … 丹人迥兵, … … 丹国使太尉耶律行平到此。

在前边几卷用“ 契丹” 带出“ 丹人” 、“ 丹国” 后, 在后边几卷不再用“契丹”,径书“ 丹兵” 、“ 丹国’应当理解为用法凡例已作交待, 不应不联系前边的例证, 孤零零地抽出一条“ 丹国” 作为“ 契丹” 可简称“ 丹”的例证。它需要先用“ 契丹” 带出“ 丹” 字, 说明在汉字规范语中契丹不能简称“ 丹” , 必须做一下交待才行, 更不能由此理解为契丹语中“ 契丹” 可简称“ 丹’。

历代立国铸钱, 并无开汉、开魏、开唐、开宋等类铭文, 实在没有先例可援。

一言以蔽之, 带“ 丹” 字的钱均不应是辽钱, 更不是契丹开国钱。
好了, 赏析一下网络上流传的

有谁知道这是哪个朝代鎏金钱币这四个是什么字背面四个月亮什么意思是否真币

辽代的契丹文鎏金钱币。契丹文钱币以鎏金和银质者居多。你这枚写的什么字不知道，但这种钱币存世很少，得之不易。可以说，契丹文钱币不是专门为流通而铸制，而是为祭祀、纪念、赏赐、馈赠等活动而铸制。你可以去正规的鉴宝节目找专家看看。

契丹文钱币是真的吗

契丹文钱币是真的吗？
近年我倾力搜集契丹文钱币，多所收获。本不打算公之于众，拟待更具规模后再结集发表。但从有利于促进社会对辽金钱币的认识出发，决定还是先将十组330余枚契丹文钱币上传到博客里，以便泉友和有关人士鉴赏研究。这些钱币上传后得到了泉友们的充分肯定和支持，许多评论赞赏有加。但也有个别泉友认为不对，甚至认为“问题多多，几乎全部是假的”。对这样的无理否定我本不屑置辩。否定可以，但必须说清“几乎全部”的内涵，哪几个是真的，“大部分”是哪些？再者，否定也要说出个一二三吧？假在何处，真在那里？但转念一想：许多泉友没见过或很少见辽金钱币，头脑一片茫然；书本中对我上传的钱币也鲜见几枚，同样一片空白。茫然对空白，其结果必然是否定。其他处于这种状态的泉友何尝不是满腹狐疑，只不过对说不清道不明的事情人家有涵养不学大牌专家的做派而已。看来我还真有必要做一说明。
第一，我认为这些钱币真就真在这些奇妙的契丹钱文处于可以释读和不能释读之间。为此我买了专门的书籍，花费了数月时间但仍然成效甚微。大家莫笑，我绝没有“继往圣之绝学”的志向，感兴趣而已。有的文字在书中可以查到，组合起来可以顺理成章地比较准确地翻译成汉字。如以下几种：
契丹文钱币是真的吗？X
对读：福禄仁圣（图片中左图为银质，右图为留有鎏金痕迹的铜质钱币，以下各图均相同）
契丹文钱币是真的吗？
契丹文钱币是真的吗？
对读：一品大夫
契丹文钱币是真的吗？
背二十
契丹文钱币是真的吗？
旋读：万福四海
契丹文钱币是真的吗？
契丹文钱币是真的吗？
对读：仪同三司
契丹文钱币是真的吗？
释读另一些钱文就带有臆断的成分了。由于契丹文字过去是死文字，现在国内外有数的几位专家也只能释读其30%左右，所以还有许多钱文翻译不了。但有些契丹文钱币和汉文钱币并存，有些借用了汉语成语典故，因而是可以对译的。比如“九五至尊”在汉语中是成语，那两个契丹字在其他语言环境里也有“至尊”的意思，我就把它释读为“九五至尊”。“大辽显官”中的“显”字本来不能翻译，但在其他语言环境中可见这个字有“重要”、“显赫”的意思，所以译成“显”。再如“六宫威仪”四个契丹文原意“六宫神大”，我译成“六宫威仪”只能是猜测。我翻译的那枚“如月之恒”就更没把握了。仅仅根据《诗经》中有“如月之恒，如日之升”的诗句，而我的一对形制相同的钱币分别带有契丹文“日”、“月”二字。其实穿下的字可能是“光”字，即使翻译对了也是意译。
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我有一枚辽代契丹文上面四个字叫什么和价格求解答

真品是“千秋万岁”钱币品种，真品行情要超过30000；不过今年的行情持续低迷，真品最好是不要出手！

契丹钱币是什么样的

　契丹（辽）钱币种类多，数量少的现象为中国钱币史之一大奇观。据不完全 统计，契丹自遥辇汗国建立至西辽灭亡近七百年中， 仅官方铸的行用钱就达五百 种以上， 可每种的数量却少得可怜， 有的仅有一两枚或孤品传世。虽然由于战乱， 人为损毁，使许多契丹（辽）钱币已经湮灭，但传存于今世的契丹（辽）铸钱仍很多，尚有许多可称得中国钱币之最的种类。

　　其一、契丹（辽）年号钱，无一年号（包括短命政权仅存在几天的年号）漏 铸， 而且每个年号均铸元、 通宝两种钱，并多有小平、 折二、 折三、 折五、 折十， 五等制钱，早期钱尚有当百、当千、当万大面额钱。这种情况仅宋、明、清三朝可作一比，但宋年号有未铸钱者，明清两朝年号数量均不及契丹（辽），而且元 通两铸五等钱制情况更罕少。

　　其二、契丹（辽）民族文字钱，无论从品种，数量，质量等几方面来说，都是中国钱币史上的第一位。论文字，有胡书、契丹大字、契丹小字；论品种，有年号钱、国号钱、纪年钱、宫廷用钱、祭祀用钱、民俗用钱；论材质，有金、银、铜、铁、铅；论工艺，有铸造、有手工雕造、有先铸造后手工修雕；论技法，有模铸、有翻砂、有阴铸、有阳铸、有凸雕、有镂雕、有浅刻。其民族文字钱的品 种，数量，质量都创造了中国钱币之最。

　　其三、契丹（辽）金银钱数量之多，无任何朝代可比。基本是每个年号、每个钱币品种都有金银钱、鎏金鎏银钱铸造，而且是金银铜铁铅五材同范铸造。

　　其四、 辽太祖耶律阿宝机受禅让登帝位， 特铸的一种要求各代均续铸的流通 行用钱“千秋万岁”钱，从公元907年始铸至西辽亡 1218年，行用长达 311年。 中国钱币史上行用钱行用历史之长，除秦汉“半两”（行用 102年）、“五铢”（行用 739年），唐“开元通宝”（行用 286年）外，恐怕再也没有任何朝代的 行用钱可和契丹（辽）“千秋万岁”钱相比。

　　其五、契丹（辽）流通纪念币契丹文“天朝万岁”钱、汉文“皇帝万岁”钱，亦创中国钱币史流通纪念币流通时间最长（311年）的记录。

　　其六、 契丹 （辽） 官铸民俗钱的品种、 数量、 质量均创历代官铸民俗钱之最。

你可以看看这本书

契丹的钱币是什么样子的

契丹文钱币是辽代钱币的重要组成部分。自20世纪70年代末，发现首枚契丹文“天朝万岁”背阴刻契丹文“天地契丹，万世永行”当十银钱以来，至今已有近百种契丹文钱币的钱文得到确认。
契丹早期铸钱
在契丹建国早期.分汗国时期，和八部联盟时，多是访前朝历代钱文和胡书钱，利用汉字的书体随便改划造字，有的任意减画加画，无有定法，又胡乱造钱，工艺不讲究，粗糙，使用不外传，以自己赏用，关闭保守的自主办法，使本来就不先进的文化实际，更显得孤立和难以认识了，造成了一个难解的迷，使我们的研究走进一个又一个的死角，受到辖制，今天我们看到的如＂常平两殊＂、＂开元通宝＂＂天福元宝＂、＂高昌吉利＂、＂半两＂、＂五珠＂和＂疙瘩铜钱＂等。都与本朝用钱文字不同，这都是他们的杰作和创意，版式复杂多样。
契丹钱币上的文字自由灵活，所蕴含的内容包罗万象。本书中，作者汇聚了对契丹历史数十年的研究成果，对数十枚常人难得一见的契丹文钱币进行了认真的考释。破译的契丹文钱币中，有年号钱、国号钱、纪年钱、职官钱、祭祀钱、记事钱、颂圣钱、教化钱等，显示了契丹文钱已深入社会各个领域的真实情况。可以说，契丹文钱币的破译是钱币界的大事，也是史学界特别是辽金史学界的大事，更是契丹文字界的大事。