台北故宫藏珐琅彩瓷器（北京故宫和台北故宫相比，哪个故宫的藏品更有价值呢）_珐琅_台北_故宫

本文目录

• 北京故宫和台北故宫相比，哪个故宫的藏品更有价值呢
• 台北故宫和北京故宫有何不同
• 台北故宫博物院的馆藏文物
• 清乾隆珐琅彩福寿双耳瓶的有关信息
• 北京故宫和台北故宫相比，哪个故宫的藏品更具价值
• 瓷器没有款识的珐琅彩是假货吗
• 小物大雅，与美瓷同行

北京故宫和台北故宫相比，哪个故宫的藏品更有价值呢

北京故宫和台北故宫相比，哪个故宫的藏品更有价值呢？下面就我们来针对这个问题进行一番探讨，希望这些内容能够帮到有需要的朋友们。

肯定是北京故宫更有价值，就覆盖范围而言，北京更全（应当说成中国珍贵文物层面全世界最全），北京故宫发布了珍贵文物统计分析归类结果，真的是哪些时期都是有，哪些类型都是有。再讲瓷器，台北在瓷器层面的优点便是你觉得的那三类，但优点不显著。宋代名窑就拿汝瓷而言，台北只比北京多一件。明朝官窑，北京也是数千件，如今已经展明正统正德的，可以看一看，明洪武到明成化早已展过去了。清朝珐琅彩的确台北多许多，原本数量也没是多少，装不上两箱，但清代官窑种类太多了，珐琅彩仅仅这其中之一。别的例如元青花瓷，台北非常少吧，北京不但有许多元青花瓷，也有更爱惜的元朝青花釉里红。再例如唐朝名瓷首先推荐秘色瓷啊，秘色瓷里的名品店瓜棱瓶，北京有三件……台北的瓷器展，精致是精美，但缺漏太多了，远没有北京故宫文华殿瓷器展全方位。

尽管台北瓷器总数远低于北京，可是坦白讲台北的珐琅彩和汝瓷品质均是无法比拟，汝瓷别以为北京比台北少一件，精典几乎都是在台北，这里头的使用价值差太大。珐琅彩更不要说了，台北馆藏珐琅彩总数和品质均是世界奇观。假如在一级以上再说个特等，台北这种全是特等了。

当初大家的赏析能力和口感决策了取得台北的珍贵文物是以官窑瓷器和字画玉石为主导。台北由于没有挖掘品，仅有传奇世界品在类别层面不足齐备，但宋明清官窑的精典比北京多，由于这那时候人眼中，宋明清官窑精粹集中化在五大名窑、永宣成、康雍乾。徐邦达老先生的《重订清故宫旧藏书画录》对清宫个人收藏的国画作品目录明确，什么被拿去台湾，哪些留到北京没有散佚出来，什么散佚出来又取回来或再次散佚在外面。都是有明确。还标明石渠宝笈或秘殿珠林记述的庋藏处，一部分著作，徐得出了鉴定意见。

北京故宫不但有工程建筑。很多人都没去听武英殿，进了大清门，奔着太和殿便去了，随后便是宫里，却忘记了太和殿广场西边便是长期展览国画作品的武英殿，并且，不要钱啊。50元RMB，不但能探索世界最辉煌成就的宫廷，还能见到最杰出的艺术创作，只遗憾石渠宝笈特展以后，去武英殿的人又没是多少了，以致于每一次去都很可以有充足的时间和空间爽个。自私自利点，自然期待不必过多人了解，但是真心实意期待越来越多的中国人去多认识的文化艺术。

台北故宫和北京故宫有何不同

台北故宫即传统又前卫，两个互相冲突的元素在台北故宫被完美融合。
北京故宫则给人气势磅礴、金碧辉煌，古意盎然。
文物收藏的差别，我搜了网上文章贴了上来，内容如下。
　　台北故宫藏有书画总计9120件，据介绍其中一半为优等和次等，元以前绘画574件(不包括南薰殿所藏宋以前帝后像)，元以前书法155件。
　　北京故宫有书画15万件左右，约占世界公立博物馆所藏中国古代书画的1/4，其中约1/3具有较高的学术价值和欣赏价值，有近420件元以前的绘画，310件元以前的书法。
　　二、陶瓷类文物
　　北京故宫有35万件，一级品1100多件，二级品约5.6万件。
　　台北故宫有25248件清宫旧藏瓷器，宋代五大名窑瓷器及明代官窑瓷器收藏均占优势，著名的清代康雍乾三朝珐琅彩瓷器绝大多数都藏在台北。
　　
　　三、青铜器方面
　　
　　北京故宫藏历代铜器1.5万余件，其中先秦青铜器约1万件，有铭文的1600余件，是国内外收藏中国青铜器数量最多的博物馆。
　　台北故宫收藏有5615件青铜器，先秦有铭文的约500件。台北藏品的总量和精品数量都较少，但毛公鼎、散氏盘、宗周钟等重器则十分有名。
　　
　　四、工艺类藏品方面
　　
　　北京故宫藏有玉器28461件，数量上多于台北故宫的11445件。漆器、珐琅、玻璃、金银器、竹木牙角雕刻，以及笔墨纸砚等“杂项”，台北故宫总计7605件，北京故宫则有101355件。
　　
　　五、宫廷类文物收藏
　　
　　北京故宫具极大优势，从代表皇权的典制文物到皇家日常生活用品文物，无所不藏。例如清代玉玺“二十五宝”、卤簿仪仗等为台北故宫所无，帝后冠服也最为齐全。
　　
　　六、图书典籍方面
　　
　　台北故宫所藏版本时代早(宋、元、明版较多)、卷帙完整、书品好者居多，多是独有的巨帙或孤善之品，相当珍贵。
　　北京故宫所存数量不多的宋元版书多已拨交国家图书馆，但现存的明清抄、刻本，品种、数量众多。

台北故宫博物院的馆藏文物

在台北故宫博物院收藏的珍品中，有甲骨档案2万多片；陶瓷器2万多件，包括从原始陶器到明清瓷器；铜器1万多件，包括历代钱币，其中有商周到春秋战国时期的青铜器4300多件，其中有著名的新石器时代的玉璧、玉圭、玉璜以及闻名海内外的清代玉雕“翠玉白菜”、“避邪雕刻”、“三镶玉如意”等；古代书画近1万件，其中有从唐至清历代名家的代表作，如三稀之一的王羲之《快雪时晴帖》，黄公望的《富春山居图》后部长卷，怀素的《自叙帖》，颜真卿的《刘中使帖》，苏东坡的《寒食帖》，张宏的《华子冈图》等；善本古籍有近20万册，包括中国仅有四部的《四库全书》较完整的一部；明清档案文献近40万件，其中有清朝历代皇帝朱批奏折、军机处档案、清史馆档、实录、起居注等，以及世界罕见的满文老档40巨册 。 铜器－6,044件 绘画－5,287件 瓷器－25,423件 书法－3,046件 玉器－12,104件 法帖－474件 漆器－707件 丝绣－306件 珐琅器－2,510件 成扇－1,651件 雕刻－651件 善本书籍－198,459册 文具－2,379件 清宫档案文献－386,729册件 钱币－6,953件 满蒙藏文文献－11,501件 杂项－12,347件 拓片－895件 织品－138件 　以上总计677,609件册，是到2009年11月底全院的典藏量。瓷器2万多件，包括原始陶器到明清瓷器，在全世界的博物馆中，该院是收藏中国古代瓷器最精、最多的机构之一；藏有铜器1万多件，包括历代钱币，有商周到春秋战国时期的青铜器4300多件，如商代蟠龙纹盘、兽面纹壶、西周毛公鼎、战国牺尊等；玉器1万多件。
台北故宫博物院共收藏、展出1000多年来宋至清历朝皇帝推崇艺术、广事收集的稀世珍品70万件，这是一般博物馆（院）的收藏都不能比的。价值连城的极品更是数以千计，如铜器中的西周毛公鼎、散氏盘；玉器中的翠玉白菜、辟邪雕刻（六朝古墓出土）；书法中的王羲之《快雪时晴帖》；颜真卿、宋徽宗（赵佶）书法手迹；画卷中的张宏《华子冈图》；以及中唐至清历代名家的代表作；瓷器中的宋、明、清名窑名家亲制品，官窑制御用艺瓷等，国宝级文物。
台北故宫博物院70万件藏品（包括近40万件明清档案）堪称中国文化艺术之宝库，北京故宫博物院超过了180万件的珍藏（另有800万件明清档案拨交中国第一历史档案馆）同样无人匹敌。
金石：迁台的学者当时认为金石是最重要的，鼎是国家的象征，所以拿走了不少（2382件）青铜器去台北。
书画：文人重视书画，书画本身也好运载，能拿的尽可能拿，共拿走了5424件去台北，其中仅宋画即达943（实际上，台北故宫元以前绘画和书法分别为574件（不包括南薰殿宋以前帝后像）和155件，被清宫归为宋画的作品中有相当部分属后世作品。台北故宫在鉴定方面较为松散，以沿用清宫旧定结论为主，宋元山水画系列可构成台湾故宫博物院的极品特展；北京故宫则追回370件被溥仪私带出宫的绝品书画（溥仪共带走1300余件书画精品，其中大部分回到大陆各博物馆，又接受大量民间捐赠，共藏有绘画、壁画、版画、书法、尺牍、碑帖约14万件，占世界公立博物馆所藏中国古代书画总量的四分之一左右，其中早期书画（尤其人物画）和元代书画品质极佳，明清收藏极其丰富、全面。
玉器：中国有君子佩玉之说，故玉器也拿走不少，现有1万件；但也留下2.3万件精品。
陶瓷：陶瓷只拿走了一部分，计17934件。
宫廷：台北故宫收藏有比较完备的宋元以及明代的帝后画像，多为故宫南熏殿旧藏，但没有清代帝后画像。
书画藏品：共计约有9120件，以元朝作为划分点，著名的展品包含郭熙《早春图》、范宽《溪山行旅图》以及苏轼《寒食帖》等；陶器展品以宋代五大名窑瓷器、明代官窑瓷器和清宫旧藏瓷器为大宗，著名的康雍乾三朝珐琅彩瓷器即为代表；图书典籍部分以宋朝、元朝和明朝的版本较多且完整度高，如文渊阁《四库全书》、摛藻堂《四库全书荟要》、《宛委别藏》等，都是展品特色所在。 　　 　　 　　 金丝玛瑙熊猫像画面奇石翠玉白菜莲花式温碗宋汝窑　　　　 　　　　　　 　　　婴儿枕　　五彩龙凤大盘　　散氏盘 　 　　　 汝窑天青无纹椭圆水仙盆　　镀金镶珊瑚松石坛城　　早春图　　　　 　　　　 　　　　 　　万壑松风图快雪时晴帖　　华子岗图

清乾隆珐琅彩福寿双耳瓶的有关信息

新华网香港10月24日电　一件有近280年历史的文物珍品——清乾隆御制珐琅彩双耳瓶，23日以1．15亿港元的高价拍卖成交，从而从海外回流到中国人的手中。这个拍卖成交价格在刷新全球清代瓷器最高拍卖价的同时，也打破了亚洲地区单件艺术品拍卖的最高成交价纪录。
全球著名拍卖机构苏富比23日在香港举行秋季单件专品拍卖，其中一件清朝乾隆皇帝御制的“乾隆珐琅彩‘古月轩’题诗花石锦鸡图双耳瓶”以8500万港元起价，最终以1．1548亿港元成交。这个精致小巧的锦鸡图双耳瓶，原为乾隆皇帝的赏玩物。花瓶身高16厘米，造工精细，瓷胎洁白细腻，瓶身上用珐琅彩画有“花石锦鸡图”，色彩绚丽。瓶底有“乾隆年制”的落款，背面题有“古月轩”的诗句。这件珍稀文物由紫禁城流落海外多年后，于1975年首次出现在英国拍卖台上，并被买家以当年的高价16000英镑投得，后几经辗转，直至此次拍卖才被中国人买下。
苏富比中国艺术部的沈恩文表示，目前同类题材的花瓶全世界不超过5件，而且这些花瓶虽构图相近，但器形各异。此次拍卖的花瓶在画法上融合了中西文化风格，市场上亦非常罕见，是清瓷花瓶中的极上佳品。他说，30多年来，出现在拍卖会上类似古月轩花瓶仅3件，这次拍卖的双耳花瓶便是其中之一。目前世上已知仅存的另一个大小与形状与之相若的珐琅彩花瓶，收藏在台北故宫博物院。
投得这件珍品的香港古董商人翟健民表示，30年前在英国的拍卖会上初见这个双耳花瓶就难以忘怀，多年来，从未停止过找寻花瓶的下落，此次投得花瓶非常兴奋。翟健民表示，这次是代一位内地买家竞投，但他不愿透露买家的身份。(稿源：新华网

北京故宫和台北故宫相比，哪个故宫的藏品更具价值

北京故宫历史悠久，众所周知的是明清时代的皇家遗址，可想而知是何等的风水宝地。北京故宫还被评选为了世界文化遗产，一直被国家高度保护着。北京故宫是中国古代宫廷建筑的精华与代表。象征着中国经过几千年的洗礼，也就屹立于世界之林，这是任何一个国家所无法比拟的。同样也是世界上现存规模最大，保存最为完整的木质结构古建筑，可谓是建筑史上的奇迹。

故宫拥有如此厚重的历史，自然拥有的书籍典藏，瓷器珍品等等不计其数。明清时期，世界各国来访，都想要着一探这“天朝”的风姿，外来使团带来的珍品也是无数，都藏在北京故宫。虽然故宫后来经过了十分严重的破坏与洗礼，里面所保存下来的东西更是是无价之宝，依旧不计其数。

而台北故宫的建造，比北京故宫晚了几百年。虽然选的也是依山傍水的风水宝地，并且建造的也十分雄伟宏大，却更有现代化，和西洋化的意味，而且很明显的要比北京故宫新了很多。台北故宫也被叫做“国立故宫博物馆、中山博物馆”，更像是一个国家级的博物馆，虽然藏有的珍品古籍也不在少数，但是与北京故宫比起来，还是不够看的，九牛一毛的感觉。正所谓是北京故宫是发源地，而台北故宫更像是衍生出来供更多人了解中国历史的一个存在。两者都十分具有参观意义，但是北京故宫显然能够更好地体会这种历史沉淀的厚重感。

北京故宫拥有者巨大数量的要比其他地方更为珍贵的物品，去北京了解中国历史发展，才能更深入的学习。古时候流传下来的藏品都是无价之宝，能够带领我们领略历史的变迁。

瓷器没有款识的珐琅彩是假货吗

珐琅彩瓷器是皇家御用，只为皇帝烧造，在清代任何人私藏都是死罪！珐琅彩瓷器底款有御制款，如康熙御制，雍正御制，乾隆御制等。也有一些雍正以后开始烧造的珐琅彩瓷器录年号款。每一件珐琅彩瓷器清宫造办处都有登记在册，所以不存在什么不带款式的珐琅彩瓷器。当然自古都有不怕死的人，是否有人私制私藏珐琅彩这个有待进一步考证。据清宫档案记载，所有珐琅彩瓷器（包括紫砂壶，珐琅彩紫砂壶仅在康熙年烧制）都在皇宫烧制，而非景德镇。所以釉料的配方是密不外传的，即使有人胆大妄为，烧出来的东西也只是似是而非的东西，不能等同于真正意义上的珐琅彩瓷器。民国曾有大量仿冒珐琅彩瓷器（仿冒乾隆古月轩）问世，如果把这些也归类于真珐琅彩之列，不免贻笑大方了......
民间有粉彩、广彩、浅绛彩等等，这些彩釉如果有官窑器一般都只打年号款，如大清康熙年制等，这个和御制款有根本的区别。御制属皇帝专享，而非御制款的这些民间可以仿制，不犯罪，珐琅彩就好比皇帝御用的明黄色（龙袍的颜色），民间是不允许使用的，谁用谁就是要谋反，是要灭九族的，但你可以使用非明黄的其他黄颜色。 现在传世的真珐琅彩瓷器大都藏于台北故宫博物院，其他少量藏于世界各地的博物馆和一些私人收藏者手里，只有极少数在市场流通，紫砂画珐琅则至今没有流通的记录。据专家估算现存真正的珐琅彩瓷器（紫砂）不超过500件，不要轻信某些不明所以人的乱编，小心上当！另外掐丝珐琅属于铜器，数量比瓷器多很多，不能和珐琅彩瓷器相提并论。

小物大雅，与美瓷同行

「青云坪」珐琅彩瓷鸲鹆秋光杯
涔涔雨意中，香浓扑鼻的热茶入喉，，精致的小杯紧握在手心，感觉格外温暖，心内阵阵暖流，小物大雅，这小小的珐琅彩茶杯，却有着十分精湛的画瓷技艺，蕴含着无穷的魅力。
高贵珐琅彩

珐琅彩是我们中国古瓷中的上上品。要感谢那位对西方艺术和文化异常着迷的康熙皇帝，将珐琅彩从欧洲引入中国，成为纯粹的皇家器物，目前存世稀少，皆为精品。

珐琅彩对胎要求极高，直接由皇家监督烧制。胎壁极薄，施釉极细，釉色极白；彩料凝重，色泽鲜艳娇丽。而精湛的绘画，则是珐琅彩瓷的精华所在，大多出自宫廷御用纸绢画的画稿。工匠也都是千挑万选出来的，作品无不精致，美轮美奂。

尤其雍正期的珐琅彩，风格清秀，通过山石花鸟，用行草题诗，笔画流畅，并加印，境景融合得恰到好处，尽显那股孤傲的皇家气质，使珐琅彩瓷器真正成为制瓷工艺与诗、书、画、印相结合的艺术珍品。
珐琅彩瓷鸲鹆秋光杯
珐琅彩鸲鹆秋光杯，原型是清雍正时期的珐琅彩瓷鸲鹆秋光锺，台北故宫珍藏一对，背后题句“鹊鸣传喜气”；如今恐怕只有去台北故宫才得以亲眼瞩目其栩栩如生的神韵。此款作品也是我们品牌创办人姜先生亲赴台北故宫，学习珐琅彩瓷时第一眼看到就十分喜欢的珍品，虽然已经无数次翻阅了台北故宫出版的藏书，然而当近距离看到真品时的触动还是不一样的。他回来既着手开发此款作品，中途反复修改样稿，力求还原其精髓。

此图表现了“鹊鸣传喜气，鸜语报秋光”的秋光景。

枯木枝干由右下方弯曲多姿地向上伸展，以枯笔浓墨画之，苍老挺拔。以水墨写八哥立于枯枝上，头腹略浓，至尾惭淡，以浓墨点写背羽，或仰头而鸣、或低身俯望的神态，及鸟爪紧抓于树枝的寥寥数笔，树枝似乎都在应节微动，从而显现出自然界生命律动的和谐美。秃笔点叶，「白草红叶黄花」是细微的图景，如此交杂相错，於是原本是寂寞萧瑟的秋景，突然变得五颜六色而多彩多姿。

全画笔墨疏简精当，挺秀洒脱，形象饶有韵度，不经意处极见情趣。

中国古瓷，画必有意，意必吉祥；此杯为对杯，两只杯子画面虽然相似，然而却又各有特点，八哥动态不一，形态各异，活灵活现，相互呼应，构成一幅完整的秋景图；寓意“四平八稳”。