克苏鲁神话为什么恐怖（为什么有人一点都不觉得克苏鲁神话恐怖呢）_神话_恐怖_洛夫

本文目录

• 为什么有人一点都不觉得克苏鲁神话恐怖呢
• 克苏鲁神话为什么恐怖
• 克苏鲁神话大概是讲什么的为什么很恐怖
• 克苏鲁神话为什么恐怖 触手怪 颠覆三观
• 克苏鲁神话为什么恶心
• 邪神克苏鲁，连真面目都没有的神，克苏鲁神话体系到底有何特别之处
• 克苏鲁神话为什么能影响后世那么久呢

为什么有人一点都不觉得克苏鲁神话恐怖呢

   随着现代信息技术的发展，我们如果想看小说、电视剧、网络的一些视频，我们都可以在手机上搜索的，所以随着网络的发展，越来越多的信息技术越来越发达，各种各样，只有你想不到，没有你看不到的。所以说最近有人觉得克苏鲁神话恐怖引起人们的争议，但有些人在想，为什么有的人一点儿也不觉得他恐怖呢？在我看来，主要原因有以下几点：

首先，人们觉得克苏鲁神话不恐怖，是有人觉得在他们看来，他们看到了太多的恐怖视频，所以他们认为这些视频不能引起他们的恐怖感。如果长时间的观看各种恐怖视频，长时间一次，他们就会形成一种麻痹的心，即使看到在恐怖的事情，他们都觉得那是玩笑，并不会引起他们的恐怖。所以很多人觉得克苏鲁神话不恐怖，在他们看来已经是一种麻痹。

其次是，我们经常会听到一些人说是肌肉机遇，所以当他们看了太多的各思路神话，即使就算再出现真实的事情，再让他们看，他们也不觉得有什么。在他们看来，这些事情就应该是很正常的，不该有什么现象，也不该有什么恐怖，直面就好。

其中最重要的是，每个人的看法不同，导致他们最后的结果不同，有的人对于一些事情感到没有什么，他们都觉得是特恐怖，但有一些人即使面对恐怖的事情，他们也不觉得恐怖，是因为他们的心态不同，所以他们面对事情的态度也不同，导致最后他们的思想也不同。所以克苏鲁神话恐怖不恐怖，是因为有些人长此以往看了恐怖事情，已经形成了一种麻痹的心理。所以即使再恐怖，他们就算看了也不会觉得恐，可能一些人觉得恐怖的事情，在他们看来是玩笑，所以不是所有的人都会觉得克苏鲁神话、恐怖。有一些人，他们的心态、思想方向的一系列不同，导致他们觉得这些认为不恐怖。

克苏鲁神话为什么恐怖

首先先来说说【未知恐惧】
克苏鲁神话所要表达的主旨之一，就是“最大的恐惧，是对未知的恐惧”
大多数人，都希望待在自己的舒适圈内，对未知充满恐惧。
如果都直接阐明给你了，那就不是未知的恐怖了。
既然是未知恐惧，那么就需要你自己进行脑补了。
既然靠脑补，想象力自然就成了关键。
当年，洛夫克拉夫特刚写出来克苏鲁神话的时候，
为什么读者都不买账，认为写的就是狗P
而作家们却纷纷好评一片，脑洞大开，竞相接力创作？
克苏鲁神话的行文风格，是靠着模糊不清的描述，
来激发读者的想象力，让读者自行根据蛛丝马迹脑补出恐怖的画面。
举个栗子，《敦威志恐怖》里有过这样的情节
【是的，辐射系列中的敦威志大厦就是neta了这个克苏鲁梗】：
一名路人对他目击的神二代所做出的描述：
“噢、噢、上帝啊，那半张脸，它顶部的半张脸……那张脸有着红色眼睛和卷曲的白化病人一样的头发，没有下巴就像沃特雷一家……它是章鱼、蜈蚣、或者蜘蛛一类的东西”
想象力有待提高的读者：这写的是神马玩意？！！
而脑洞极大者早已脑补出了恐怖骇人，前所未见的怪物的形象。
脑中早已浮现出了异常恐怖的场面，勾勒出了骇人肺腑的画面。
所以，先提升一下想象力吧。
虽然这不是最容易的办法，但却是最直接有效的方法。
（事实的确如此，烦请某些人提升一下接受现实的能力，这个世界的现实不会全是你爱听的内容。另外烦请这些人把文章看完再做评论）
然后再来说说真相和表象的强烈反差
克苏鲁神话所要传达的主旨之二、在虚假和平的表象后面，是世界的残酷真相
其实理解这种恐怖的最佳方式是在现实生活中对这一点深有体会

克苏鲁神话大概是讲什么的为什么很恐怖

首先，我们应该明确克苏鲁神话的定义。
它不是一个长篇小说。狭义的克苏鲁神话是指洛夫科拉夫特（后文简称洛老）的众多短篇小说中“神话生物”和“神”构成的体系。广义的克苏鲁神话也可以包括后人对洛老作品的延伸和发展。
洛老的作品来说，大多数作品讲的就是调查员因为某种原因招惹了某些人外生物，然后击退了人外生物，最终因为理智太低非死即疯的故事。
恐怖的来源其实自己在阅读中体会最佳。首先洛老的文章给人一种代入感极强的感觉，很容易和角色产生共鸣，同时对于人外生物的描写很真实，所谓“不可名状“写的非常具体。假如说一般人的文章是把两种或多种内容混合，那么可以说洛老就是在创造内容。当然，恐惧感是基于“人类最纯净的恐惧是对过度未知的恐惧”这个观点的，请按照自己的想法理解。

克苏鲁神话为什么恐怖 触手怪 颠覆三观

作者认为人类最强烈的情感是恐惧，而最恐惧的来自于未知。克苏鲁神话里的旧日支配者等形象远比人类久远。并且书中的一部分可能来自于各地的远古传说。

克苏鲁神话为什么恶心

因为克苏鲁神话里角色都是畸形的怪物，由各种自然生物部分躯体（如章鱼触手、犄角、蝙蝠翅膀等）拼接而成，无法接受克苏鲁形象的人会觉得长得丑陋和恶心，以及神话体系渲染的恐怖氛围会使有的读者产生恐惧感。

克苏鲁神话的精髓在于因未知产生的恐怖，在克苏鲁神话里，知道得越多越疯狂，各个故事里面的主角努力探求一切的真相，但大多数都落得个凄惨结局，很少有能够善终的，而无知者（非贬义）则往往过的最幸福。

仅以结果论我们很容易认为克苏鲁神话是在宣扬愚昧无知，但其实仔细思考会发现这是在告诫人们要对未知保持敬畏，不要秉持那种一触即溃的玻璃般的傲慢。

扩展资料：

克苏鲁神话的诞生有其特殊的年代背景。它的作者洛夫克拉夫特出生于19世纪末，彼时第二次工业革命（电气时代）的大潮席卷全球，一座座不夜城拔地而起，新能源的大规模应用极大地促进了工业的发展。

内燃机的普遍应用让人类的足迹遍布全球，电话的发明改变了人交流的方式，火药又促进了军工业、化工业的进步，各种化工品走进人们的生活，物质水平得到了极大提高...除了社会领域，那段时间科学也发展迅猛。

以物理学为例，第二次工业革命的理论基础是法拉第的电磁感应定律，而物理学除了电磁感应定律外还取得了众多的成果。除了天空上漂浮着的“两朵乌云”，整个经典物理学的大厦基本上已经被搭建完成，而对这两个问题的解决，大多数物理学家也持乐观态度，很多人的看法与数学家希尔伯特的“我们必须知道，我们终将知道”这句名言相似。

邪神克苏鲁，连真面目都没有的神，克苏鲁神话体系到底有何特别之处

Cthulhu这个名称据洛氏所说，是人类发音方法所最接近其原音的模糊拼写，其本名用人类的语言是根本没有办法表达的。《克苏鲁的召唤》是克苏鲁神话的代表性名篇，其中对克苏鲁作了正面的、详尽的描绘。

克苏鲁是从外星球飞来地球的邪神。克拉克称他为犹格·索托斯之子，在奥古斯特·威廉·德雷斯的设定中，克苏鲁属于旧日支配者之一，“火风土水”四大派系旧日支配者中的水属性神（虽然这一说很缺乏合理性，也不被大部分人认同），风属性的旧日支配者哈斯塔是他的表亲兼死敌。

由于星位错误（或旧神所为），他被封印在太平洋中南部深海中的拉莱耶（R’lyeh）古城中，处于假死状态，无法活动，但绝不是真正的死亡，而会不断地做梦——海水屏蔽了这种精神波动。

但世界上那些具有艺术天赋、精神敏感的人或神经异常者常常能感觉到这种波动，从而在他们的梦中出现克苏鲁和利耶城的形象，最终导致重病、昏迷乃至发疯。

恶魔与艺术的组合决不少见，但是人为了追求艺术与恶魔订契约而招致疯狂的说法并不太正确。一种新的解释是，艺术乃是恶魔自然流露的疯狂中所产生的副产物。

和其他克苏鲁神话中的神明一样，克苏鲁对人类的恶意是没有理由的。

扩展资料

《克苏鲁神话》： 收录了“克苏鲁神话”中极具代表性的8部中短篇小说，包括《克苏鲁的呼唤》《大衮》《黑暗中的低语》《敦威治恐怖事件》等，随手翻开一个故事，唤起你内心深处对黑暗的恐惧。 

“在拉莱耶他的宫殿里，沉睡的克苏鲁等待做梦。” 繁星已经抵达特定的位置，旧日支配者即将重现人间。

《克苏鲁神话Ⅱ》： 被誉为20世纪最伟大、最具影响力的恐怖小说体系。 该书收录了“克苏鲁神话”中口碑好、呼声高的4部经典中短篇小说，包括《疯狂山脉》《印斯茅斯小镇的阴霾》《墙中之鼠》。随手翻开一个故事，唤起你内心深处对黑暗的恐惧。 

“待在疯狂山脉背风的阴影之中，你必须管好自己的想象力。” 繁星已经抵达特定的位置，旧日支配者即将重现人间。 

《克苏鲁神话Ⅲ》： 该书是《克苏鲁神话》系列的第三本，收录了《皮克曼的模特》《潜伏的恐惧》《土丘》等8篇中短篇故事。随手翻开一篇，唤起你内心深处对黑暗的恐惧。 

“待在疯狂山脉背风的阴影之中，你必须管好自己的想象力。” 繁星已经抵达特定的位置，旧日支配者即将重现人间。

克苏鲁神话为什么能影响后世那么久呢

克苏鲁传说是以美国作家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的小说世界为基础，由奥古斯特·威廉·德雷斯整理完善、诸多作者共同创造的架空传说体系。

Cathulu神话的美学价值，在于对叙事性的破坏。克苏鲁体系不塑造传统的形象，书里出现的人物不过是一群吓得半死的人，如果你问他们看到了什么，其实或许什么也没有看到。这种手法对于一般人来说真是很难理解（克苏鲁就和印象派画作一样，诞生之初被人唾弃），试想如果一个人对你描述一件恐怖的事情，他只字不提事件本身，反而只说它“特别恐怖特别恐怖特别恐怖......”，我想读者初始大概都会觉得从未见过如此厚颜无耻的叙事技巧，不过如果作者还是坚持强调这种恐怖感觉而不是恐怖事物本身，读者就会开始想，到底是什么会恐怖到这种程度呢，紧接着，你可能会不由自主得把自己所有的经验慢慢套在这种情绪上，并去达到脑补能到的最大程度。在他的作品中，Lovecraft本人并没有对古神、邪神、怪物等等添加形象化的描述，他可能认为最恐怖的东西是添加在每个人自身经验之上的，作为艺术家，要做的只是一种艺术化的，催眠般的引导。审美的进化与心智的启蒙总是一同进行，那个世纪之交，文明的确定性开始丧失，随之而来，是作品里，中心与主体的消除，以及作者之死，语言和理性的有限与互文等等特点。此后，外延的、叙事性的、架空的设定变得空洞，杜尚曾经说“艺术已死”，其实不如是，读者成为一个个“Ghost In The Shell”。我个人感觉在绘画领域和洛夫克拉夫特最像的人是Mark-Rothko。在美国德州，休斯顿的一个安静隐蔽的小地方有一座Rothko Chapel ，进去的人不可以使用电脑手机，只可以坐着看书或者冥想，以下是我从网上找到的一张图片，当年自己慕名拜访，静静在里面坐了一个下午，想用心体会下他的画。其实艺术本来的作用不正应该是这样，给我们提供一个思想漂流的环境，一番交互过后，却不对更不能对我们身在何处和要去哪里做任何引导，程序无法与Shell之外的现象界进行互动。其实每个人心里都已经有答案，就如同最深的恐惧在我们诞生时就已经根植在身心中。