莎士比亚的作品中常有对犹太人的负面描写（莎士比亚的作品中常有对犹太人负面的描写_这种偏见可能源于()）_犹太人_莎士比亚_基督教

本文目录

• 莎士比亚的作品中常有对犹太人负面的描写,这种偏见可能源于()
• 莎士比亚真的仇视犹太人吗
• 谁来给我讲讲反犹主义用自己的话说说
• 犹太人为什么会受歧视
• 外国文学作品中刻画犹太人负面形象的有哪些
• 威尼斯商人作者莎士比亚本人有对犹太人刻意扭曲吗据我了解他本人没有种族歧视
• 莎士比亚歧视犹太人
• 你会认为莎士比亚的戏剧《威尼斯商人》是反犹太的吗

莎士比亚的作品中常有对犹太人负面的描写,这种偏见可能源于()

莎士比亚的作品中常有对犹太人负面的描写,这种偏见可能源于社会化。

拓展：

威廉·莎士比亚（英语：William Shakespeare，1564年4月23日—1616年4月23日），英国文艺复兴时期剧作家、诗人  。被誉为“人类文学奥林匹斯山上的宙斯”  。

1564年4月23日，出生于英国沃里克郡斯特拉福镇。1571年—1579年，进入斯特拉福文法学校读书。1587年，开始演员生涯，并开始尝试写剧本。1591年，创作的戏剧《亨利六世中篇》《亨利六世下篇》首演。1592年，创作的戏剧《理查三世》首演。1595年，创作的戏剧《罗密欧与朱丽叶》《仲夏夜之梦》首演。

1596年，创作的戏剧《威尼斯商人》首演。 1601年，创作的戏剧《哈姆雷特》首演，引起文坛关注。1603年，创作的戏剧《奥赛罗》首演。1605年，创作的戏剧《李尔王》首演。1606年，创作的戏剧《麦克白》首演。1614年，离开伦敦，返回故乡。1616年4月23日，在故乡去世  。

莎士比亚真的仇视犹太人吗

犹太人作为一个商业名族，是被大多数民族孤立的。客观上的确处于很被动的位置，大多数人把他们看成是贪图利益的典型，因此多被描述成反面形象。《威尼斯商人》的视角也只是表现一种时代的趋势，而不能说莎翁就是仇视犹太人的。

谁来给我讲讲反犹主义用自己的话说说

　　简单的说反犹太主义产生的原因有以下几点
　　1、历史的惯性作用。欧洲对犹太人的大规模迫害始于希腊罗马时期，当时主要是为了推行希腊化政策，镇压犹太人的抵制和反抗。罗马帝国的灭亡以后，一方面帝国内长期推行的反犹政策在社会中形成的反犹排犹思潮并没有一下子消失。另一方面罗马帝国推行的反犹措施被后罗马时代各国所继承。日耳曼部落打败罗马帝国以后，最初并没有积极的学习希腊罗马的优秀文化，而是去继承和发展基督教，也包括对被称为“异教徒”的犹太人的迫害。例如在公元438年生效的罗马提奥尔西法典中规定的针对犹太人的附加条款，后来就成为一些人反犹的法律依据。
　　2、经济上的偏见和短视。由于犹太人一直被视为魔鬼和异教徒，所以他们的就业和经营也受到了很大限制，不少人只能去从事商业和金融业，特别是高利贷行业。流散到各地犹太人凭借着自己的聪明才智和努力，很快就聚敛起大量财富，但这又会成为当地人妒嫉和仇视的对象。基督教禁止基督徒进行放贷食息，所以犹太人的放贷一直被视为是“罪恶勾当”，实际上“这是一个为自己掘墓的怪圈，其背后则是基督教欧洲对犹太民族的宗教迫害和种族歧视。”1莎士比亚在《威尼斯商人》中所描绘的犹太高利贷商夏洛克的形象也在一定程度上反映了不少欧洲人心中对犹太人的偏见。
　　欧洲统治者一方面迫害犹太人，另一方面又把犹太人作为“敲竹杠”的榨取对象。法国统治者在这方面的表现尤为滑稽，从公元1182年到1321年，法国曾四次驱逐犹太人，为了财税收入又四次召回犹太人。1361年法国国王好人约翰被英国俘虏，为了筹集巨额赎金，允许犹太人返回法国，1394年又把他们驱逐了出去。以色列著名历史学家阿巴·埃班在《犹太史》中曾写道“他们（犹太人）在英国短暂的定居史逼真而深刻地反映了中世纪犹太人的命运：始则受鼓励，继而受辱，受迫害，最后则遭驱逐。”2近代欧洲资本主义兴起以后，犹太人在经济竞争中的优势也成为非理性反犹的新借口，一些反犹组织通过联合抵制的办法反对犹太人，把犹太人排除在一些行业和社团组织之外。在奥地利，一些反犹主义者在报纸上和集会上就公开打出“不从犹太人处购货”的口号。法国反犹分子爱德华·阿道夫·德律蒙在《法国犹太人》一书中竟然提出：法国的经济萧条和社会贫困是犹太人的罪过。他认为犹太人在法国人口中虽然只占0.25％，可是他们却掌握着法国一半以上的财富，所以要征收犹太人“显然用非法手段牟取的财产”。这本书在出版的当年就售出了十万册，在社会上起到了极大的蛊惑作用。
　　3、政治地位的缺乏。犹太人在客居地基本上都是以少数族裔的面目出现的，他们的经济地位凸显了他们这一群体的独特性，但他们始终没有完全获得相应的政治权利来保障自身的利益，这使得他们始终是一个脆弱的群体，再加上一些当权者别有用心的纵容和挑唆犹太人常常会无端的成为权力争斗牺牲品。在中世纪，一些欧洲国家统治者为了讨好教会，不遗余力的迫害犹太人。到了近代，欧洲各国的统治者为了转移国内社会矛盾和阶级斗争的视线，又往往拿犹太人作为“替罪羊”。19世纪末20世纪初俄国的沙皇政权就利用反对犹太人来转移国内的不满，在当时的反犹浪潮中起到了推波助澜的作用。20世纪三十年代，希特勒的纳粹势力同样是利用人们对犹太人的仇视来一步一步夺取权力的。从历史上来看，从《圣经》中在埃及为相的约瑟到在波斯国为后的以斯贴，从近代欧洲的“宫廷犹太人”到当今美国的犹太人，凡是犹太人有一定政治地位的时候，其权利就可以得到较好的维护，就可以有效的抵御反犹主义的攻击。
　　4、宗教文化上的不兼容性。公元4世纪后随着基督教被罗马帝国宣布为国教后，它就逐渐在欧洲取得了统治地位。但其地位一直受到来自犹太教的质疑，被基督教奉为经典的《新约》和基督耶稣一直为犹太教所否认，这种否认实际上就是对基督教合法性的一种质疑“几千年来，上帝、托拉、以色列一直是犹太教所包含的内容，犹太人对这些东西的忠诚就成为反犹主义的一个借口。它们使犹太人被视为局外人，更为重要的是被视为是对非犹太人神祗合法性的一种挑战。”3这是基督教占统治地位的欧洲社会所不能容忍的。其次是宗教传说中的犹太人对基督耶稣的迫害，以及一些人别有用心的把犹太人附会成为出卖耶稣的犹大的后裔，这些宗教传说不论其真实与否，在基督教会不厌其烦的鼓吹下，都在一定程度加深着基督徒对犹太人的偏见，并导致了一种强烈的宗教复仇情绪。最后是在宗教价值观上的对立。

犹太人为什么会受歧视

     在犹太教基础上发展而成的基督教，因为有新兴宗教维护自身地位的需要，与犹太教存在许多理念分歧。因为基督教认为自基督教诞生后，基督徒就取代了犹太人“上帝选民”的身份和地位，犹太人由于不接受耶稣的“弥赛亚”身份而丧失了在上帝面前获得救赎的机会。另外又因为《新约》中将耶稣之死归结于犹太人犹大的背叛，长期以来在基督教笼罩下的西方世界对犹太人都采取排斥的态度。

    到了中世纪，犹太人受到歧视的原因还新添了社会问题。犹太人头脑机敏，善于经营，在中世纪时期的欧洲多从事高利贷生意，因而也给人留下了阴险狡猾的刻板印象，同时也为嫉妒和剥夺树立了施展目标。如莎士比亚的戏剧《威尼斯商人》中便刻画了夏洛克这样一位刻度贪婪的犹太高利贷者形象，从文学艺术的角度充分体现了新兴资产阶级与高利贷者之间的矛盾。

    此外，中世纪的欧洲还弥漫着各类丑化抹黑犹太人的民间故事，诸如“血诬案”、“宿主诽谤”等针对犹太人的控诉在欧洲地区时有发生，这加深了对犹太民族的误解。随着马丁·路德宗教改革运动的开展，以及之后第二次世界大战期间的德国纳粹的政策，欧洲对犹太人的误解达到了一个顶峰。

    二战之后对犹太人存在的歧视，也是基于上述历史问题与信仰问题而产生的信仰论辩与领土争端。

（作者：王艺蓓）

外国文学作品中刻画犹太人负面形象的有哪些

最有名的就是莎士比亚笔下的商人夏洛克了，人物出自《威尼斯商人》。
莎翁笔下类似形象还有不少，但是俺记不清了，不过夏洛克这个狡诈的商人可恨之余也有他的可怜之处，尤其他在法庭上对安东尼奥为首的几位基督徒的嘲讽更让人觉得没来由的心爽，请看一个小例子——
萨拉里诺：我相信要是他不能按约偿还借款，你一定不会要他的肉的；那有什么用处呢？
夏洛克：拿来钓鱼也好；即使他的肉不中吃，至少也可以出出我这一口气。他曾经羞辱过我，夺去我几十万块钱的生意，讥笑着我的亏蚀，挖苦着我的盈余，侮蔑我的民族，破坏我的买卖，离间我的朋友，煽动我的仇敌；他的理由是什么？只因为我是一个犹太人。难道犹太人没有眼睛吗？难道犹太人没有五官四肢、没有知觉、没有感情、没有血气吗？他不是吃着同样的食物，同样的武器可以伤害他，同样的医药可以疗治他，冬天同样会冷，夏天同样会热，就像一个基督徒一样吗？你们要是用刀剑刺我们，我们不是也会出血的吗？你们要是搔我们的痒，我们不是也会笑起来的吗？你们要是用毒药谋害我们，我们不是也会死的吗？那么要是你们欺侮了我们，我们难道不会复仇吗？要是在别的地方我们都跟你们一样，那么在这一点上也是彼此相同的。要是一个犹太人欺侮了一个基督徒，那基督徒怎样表现他的谦逊？报仇。要是一个基督徒欺侮了一个犹太人，那么照着基督徒的榜样，那犹太人应该怎样表现他的宽容？报仇。你们已经把残虐的手段教给我，我一定会照着你们的教训实行，而且还要加倍奉敬哩。

威尼斯商人作者莎士比亚本人有对犹太人刻意扭曲吗据我了解他本人没有种族歧视

额，文艺复兴时期的作品里对犹太人都有刻意进行丑化和扭曲，作品与社会生活是紧密联系的，看看那个时候犹太人与英国人在商业、宗教等方面都是竞争对立的关系，莎士比亚不喜欢犹太人也是正常的。犹太人在欧洲受到的待遇一直不是很好。

莎士比亚歧视犹太人

作家的使命就是揭露和批判。
莎士比亚在《威尼斯商人》里塑造的夏洛克并不简单的只是个凶残者，也是个受迫害的值得同情的犹太人形象，歧视之说是谈不上的。只是描绘出犹太人的真实面目罢了。
而文学作品本来就是反应真实的生活和真实人物的。

你会认为莎士比亚的戏剧《威尼斯商人》是反犹太的吗

拥有最好甚至是最多的台词并不代表你就是个好人。想想理查三世和伊阿古。

反犹太主义有不同的层次，从那些对犹太人持有负面刻板印象的人，到那些想要消灭他们的人。《威尼斯商人》在这方面的表现很差。

莎士比亚经常玩弄观众的期望、先入之见和偏见。在《商人》中，他把夏洛克塑造成一个典型的贪婪的犹太人。在发现他的女儿杰西卡私奔并从他那里偷了东西后，据报道，他对金钱损失的关心和对女儿的失去一样多。当他的朋友杜巴尔报告了杰西卡的挥霍无度时，夏洛克对失去他的金币和失去他的孩子同样感到沮丧。接着，杜巴尔告诉夏洛克，杰西卡用一枚戒指交换了一只宠物猴子。夏洛克的回答令人心碎:

”她!你折磨我，杜巴尔。这是我的土耳其菜，我单身的时候给莉亚的。我不会用它换一大片猴子。”

我们现在看到的是一个非常有人性的人。夏洛克对失去亡妻礼物的悲叹掩盖了他对贪婪犹太人的刻板印象。随后，他拒绝了三倍于安东尼奥所欠他的钱，而不是放弃他的报复。

夏洛克绝对是剧中的恶棍。他想要从安东尼奥那里得到的报复是残酷而过分的。但是，与莎士比亚笔下的其他大反派相比，他的动机是清晰而正当的。我们不应忽视剧中潜在的反犹太主义。它可以被看作是“旧的”(即犹太教的《约》)和“新的”(即基督教的《约》)中对律法的强调之间的冲突，后者强调爱和怜悯。在为夏洛克减刑的过程中，安东尼奥终于表现出了基督徒的同情心。

夏洛克的强制皈依实际上是被随意对待的。虽然这在今天是一个显而易见的问题，但它不会困扰莎士比亚的读者。现代导演用舞台表演来强调这一行为的残酷，这使得《商人》成为了一部比我认为莎士比亚想要的更加愤世嫉俗的戏剧。

莎士比亚可能是“永恒的”，但他也是他那个时代的人。他无法完全摆脱弥漫在伊丽莎白/詹姆士一世时期英格兰的偏见和偏执。