江西《传奇故事》新闻栏目故事性强，你如何评价？怎么评价新闻栏目《传奇故事》_故事_传奇_节目

本文目录

• 江西《传奇故事》新闻栏目故事性强，你如何评价
• 怎么评价新闻栏目《传奇故事》
• 我国民间四大传奇故事有哪些
• 名人传奇故事
• 古代帝王的传奇故事
• 传奇故事的意义是什么
• 我去年在邮局订了《民间传奇故事》（惊悚e族版），代号名字都没变，为什么今年发过来却不是
• 杂志投稿
• 除了《故事会》，以故事开头的杂志还有哪些
• 传奇传说故事会

江西《传奇故事》新闻栏目故事性强，你如何评价

《传奇故事》是江西卫视打造的一档关乎民生问题的新闻节目，自2005年开播以来，受到广大民众关注及欢迎，收视率一路飙升，也是迄今为止，播出时间最长的节目之一。《传奇故事》以讲故事口吻叙说真实民间新闻，不仅通俗易懂，事件真实度更具有说服力，因而极易与群众产生共鸣。节目主持人通过亲和口吻发出发，以及埋下层层包袱，刺激观众窥探事件后续发展，通过节目先后犀利准确评语结论，反应社会乱象，道出人生真理，从而传递社会正能量意识，是一挡实实在在讨论民生问题矛盾的良心节目。

民生问题向来都备受关注，有关于民生题材的节目自然容易受到追捧。节目对象定位在老百姓身上，百姓生活千姿百态，所面临问题矛盾颇多，这也保证了节目题材的丰富性，直视社会问题，节目内容多样化，包含各种我们所见或没有见过的，可谓是包罗万象。其中有社会光鲜亮丽之事，亦有社会黑暗事件、人性丑陋之嘴脸，从而保证了该节目的受众范围之广阔，上到老人，下到有思想认知青少年，都可成为节目忠实粉丝。

其实早在多年之前《传奇故事》原名为《传奇》，而后改名为《传奇故事》，节目名看似简单，实则有一定深意，正所谓“林子大了，什么鸟都有”，“世界之大，无奇不有”，社会群体亦会发生各种奇葩事件，更有解不开的谜团，每日上演着一个个传奇故事。先前节目主要以传奇为主，之后“故事”两字发挥着巨大作用，作为一挡新闻类节目，节目新意在于讲故事之上，这也就是所谓的“新闻故事化”。在许多人看来新闻或许是枯燥无趣的，但《传奇故事》却是例外，以缓慢节奏讲述每一个新闻，且每一期重点讲述个别新闻，在尊重事件真实度基础之上进行相对应改编，以故事形式播出，更易使人接受，久而久之，听故事成为一种习惯。

《传奇故事》讲故事方式又是截然不同的，善于利用讲述与采访相关人士为主要切入点，在故事编排过程中，巧妙利用各种插叙、倒叙等手法，使节目看上去更加活泼。除此之外，讲故事的成功点还在于节目组为观众埋下的层层包袱，多次利用疑问句、反问句方式“诱惑”观众，激发人们得知真相欲望，这样的手法运用恰到好处，深抓人心。

提及《传奇故事》便不得不说起主持人金飞了，着装朴素整洁，与新闻节目类型相契合，带着一副眼镜，看起来非常书气有涵养，重要的是他主持功底深厚，三观极正。金飞主持口吻亦强亦弱，善于在第一人称与故事当事人角度阐述故事，多种形态下他自由切换，有较高职业素养。

每一档节目都有其主旨，且表达中心大意方式各不相同，而《传奇故事》中表露主旨方式极易与观众产生共鸣。有看过节目的伙伴们会发现，节目开篇主持人通常会抛出有关事件的大概主旨，到节目期间，主持人金飞会根据案件发展做出相对应感慨，节目最后金飞会针对此事发表感言，也就是“评语”。其中有对当事人的惋惜叹息，也有大胆斥责，有同情有伤感有感恩等等，针对每一出事件做出总结，并告诫众多社会群体面对同样事件应该如何处理，从而起到一定警示作用，也顺势传播了满满的正能量。

总而言之，《传奇故事》能够在众多节目中屹立于不倒之地的因素有许多，能够脉络清晰反映社会民生问题，更值得观众支持，同时希望大众在观看过程中也不只是听故事，而是可以从中悟出一定人生意义，避免一些不好事情发生。

怎么评价新闻栏目《传奇故事》

《传奇故事》是江西卫视打造的一档关乎民生问题的新闻节目，自2005年开播以来，受到广大民众关注及欢迎，收视率一路飙升，也是迄今为止，播出时间最长的节目之一。《传奇故事》以讲故事口吻叙说真实民间新闻，不仅通俗易懂，事件真实度更具有说服力，因而极易与群众产生共鸣。节目主持人通过亲和口吻发出发，以及埋下层层包袱，刺激观众窥探事件后续发展，通过节目先后犀利准确评语结论，反应社会乱象，道出人生真理，从而传递社会正能量意识，是一挡实实在在讨论民生问题矛盾的良心节目。

民生问题向来都备受关注，有关于民生题材的节目自然容易受到追捧。节目对象定位在老百姓身上，百姓生活千姿百态，所面临问题矛盾颇多，这也保证了节目题材的丰富性，直视社会问题，节目内容多样化，包含各种我们所见或没有见过的，可谓是包罗万象。其中有社会光鲜亮丽之事，亦有社会黑暗事件、人性丑陋之嘴脸，从而保证了该节目的受众范围之广阔，上到老人，下到有思想认知青少年，都可成为节目忠实粉丝。

其实早在多年之前《传奇故事》原名为《传奇》，而后改名为《传奇故事》，节目名看似简单，实则有一定深意，正所谓“林子大了，什么鸟都有”，“世界之大，无奇不有”，社会群体亦会发生各种奇葩事件，更有解不开的谜团，每日上演着一个个传奇故事。先前节目主要以传奇为主，之后“故事”两字发挥着巨大作用，作为一挡新闻类节目，节目新意在于讲故事之上，这也就是所谓的“新闻故事化”。在许多人看来新闻或许是枯燥无趣的，但《传奇故事》却是例外，以缓慢节奏讲述每一个新闻，且每一期重点讲述个别新闻，在尊重事件真实度基础之上进行相对应改编，以故事形式播出，更易使人接受，久而久之，听故事成为一种习惯。

《传奇故事》讲故事方式又是截然不同的，善于利用讲述与采访相关人士为主要切入点，在故事编排过程中，巧妙利用各种插叙、倒叙等手法，使节目看上去更加活泼。除此之外，讲故事的成功点还在于节目组为观众埋下的层层包袱，多次利用疑问句、反问句方式“诱惑”观众，激发人们得知真相欲望，这样的手法运用恰到好处，深抓人心。

提及《传奇故事》便不得不说起主持人金飞了，着装朴素整洁，与新闻节目类型相契合，带着一副眼镜，看起来非常书气有涵养，重要的是他主持功底深厚，三观极正。金飞主持口吻亦强亦弱，善于在第一人称与故事当事人角度阐述故事，多种形态下他自由切换，有较高职业素养。

每一档节目都有其主旨，且表达中心大意方式各不相同，而《传奇故事》中表露主旨方式极易与观众产生共鸣。有看过节目的伙伴们会发现，节目开篇主持人通常会抛出有关事件的大概主旨，到节目期间，主持人金飞会根据案件发展做出相对应感慨，节目最后金飞会针对此事发表感言，也就是“评语”。其中有对当事人的惋惜叹息，也有大胆斥责，有同情有伤感有感恩等等，针对每一出事件做出总结，并告诫众多社会群体面对同样事件应该如何处理，从而起到一定警示作用，也顺势传播了满满的正能量。

总而言之，《传奇故事》能够在众多节目中屹立于不倒之地的因素有许多，能够脉络清晰反映社会民生问题，更值得观众支持，同时希望大众在观看过程中也不只是听故事，而是可以从中悟出一定人生意义，避免一些不好事情发生。

我国民间四大传奇故事有哪些

具体如下：

《文天祥少年正气》

南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。

《叶天士拜师谦学》

叶天士自恃医术高明，看不起同行薛雪。有一次，叶天士的母亲病了，他束手无策，多亏薛雪不计前嫌，治好了他母亲的病。从此，叶天士明白了天外有天，人上有人的道理。于是他寻访天下名医，虚心求教，终于成了真正的江南第一名医。

《李清照少女填词》

宋代女诗人李清照才思敏捷，一生留下了许多千古绝唱。她个性爽直、自由、不羁一格，从小就表现出过人的文学天赋。这个故事讲述的就是她触景生情，即兴填词的故事。

名人传奇故事

精选名人传奇故事

　　 1、李斯特义收学员

　　有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一 天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：大胆地上台演奏，你现在已是我的学生。你可以向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，由老师为学生演奏。李斯特在音乐会上弹了最后一曲。

　　 2、六尺巷传奇

　　清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐 城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：千里家书只为墙，让人三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。

　　 3、将相和传奇

　　公元279年旧中国时代，赵国的蔺相如守完壁归赵，立了大功，拜为上 卿，位在大将军廉颇之上。廉颇自恃功高，很不服气，扬言要羞辱他。蔺相如听到廉颇的话 ，常常称病不上朝，不跟廉颇争位。有时蔺相如坐车外出，碰见廉颇就赶紧避开。门客以为 他胆小怕事。蔺相如说：秦王那么厉害，我都不怕，难道还怕廉颇?我考虑，强大的秦 国之所以不入侵赵国，只是因为有我们两人在。如今二虎相斗，必有一伤，势必削弱抵御外 敌的力量。我之所以躲避廉将军，是先男家之急而后私仇啊!这话传到廉颇耳中，廉颇很 觉惭愧，便袒衣露体，负荆登门请罪。说：我粗野低贱，志量浅狭，开罪于相国，相国能 如此宽容，我死不足以赎罪。于是将相重归于好，成了生死之交。

　　 4、彭德怀度量宽宏

　　红军三军团总指挥彭德怀等30多人前沿察看地形，传令兵手执红 旗边跑边喊让路。只有一个战士坐着不动。彭德怀见人挡路便喊了几句。战士站起来朝彭总 就是两拳。彭总让过他匆匆赶路。事后，传令兵捆来那个战士见彭总。彭总立即让他回去战 士自知闯祸，心里害怕，见彭总毫不在意，深受感动，后来逢人就说：总指挥真是度量宽 宏呀!

　　 5、林肯宽容大度

　　林肯在竞选总统前夕，他在参议院演说时，遭到一个参议院的羞辱，那参议员说：林肯先生，在你开始演讲之前，我希望你记住自己是个鞋匠的’儿子。

　　我非常感谢你使我记起了我的父亲，他已经过世了，我一定记住你的忠告，我知道我做总统无法像我父亲做鞋匠那样做得好。

　　参议院陷入了一片沉默。

　　他转过头来对那个傲慢的议员说：据我所知，我的父亲以前也为你的家人做过鞋子，如果你的鞋子不合脚，我可以帮你改正它。虽然我不是伟大的鞋匠，但我从小就跟我的父亲学会了做鞋子的技术。然后，他又对所有的参议员说：对参议院的任何人都一样，如果你们穿的那双鞋是我父亲做的，而他们需要修理或改善，我一定尽可能的帮忙。但有一点可以肯定，他的手艺是无人能比的。

　　说到这里，所有的嘲笑化作了真诚的掌声。

　　有人批评林肯总统对待政敌的态度：你为什么试图让他们变成朋友呢?你应该想办法打击他们，消灭他们才对。

　　我们难道不是在消灭政敌吗?当我们成为朋友时，政敌就不存在了。林肯总统温和地说。这就是林肯总统消灭政敌的方法，将敌人变成朋友。

　　他，两度被选为美国总统。

　　今天在以他名字命名的纪念馆的墙壁上刻著的是这样的一段话：

　　对任何人不怀恶意;对一切人宽大仁爱;坚持正义，因为上帝使我们懂得正义;让我们继续努力去完成我们正在从事的事业;包扎我们国家的伤口。

　　 6、宰相肚里，可以撑船

　　李文靖公(原名李沆)当宰相时，有一位很狂的书生叩马献上书状，批评李文靖公的缺点。 李文靖公谦虚地道谢：等我回家后，再详细阅览!

　　书生大怒，立即责骂李立靖公说：你居大位而不能康济天下，又不引咎辞职，让位给别人，妨害贤能之士的仕途，你能不感到惭愧吗?

　　李文靖公马上一再恭敬地说：我屡次求请辞退，无奈皇上没有允许，所以我不敢走!

　　李文靖公跟这位书生谈话，始终没有发脾气或忤逆的意思。

古代帝王的传奇故事

　　在古代，有一些帝王，他们的一些传奇 故事 已经成为普通百姓茶余饭后闲谈和关注的对象。以下是我为你整理的古代帝王的传奇故事，欢迎大家阅读。
　　古代帝王的传奇故事篇一
　　刘备跟东西两汉的皇室，都颇有些渊源，他是汉景帝的儿子中山靖王刘胜的后代。后来因为汉武帝“推恩令”的实施和刘氏皇族枝叶的不断繁茂，到刘备的时候，已经是家境贫寒，平日只得以编鞋织席维持生计。不过刘备从小就怀有大志，他曾在家乡的大桑树底下玩乐时说：“我将来一定要乘上有真正篷盖的天子之车。”

　　如果不是东汉末年爆发的黄巾大起义，也许刘备只能编一辈子的草鞋，幸亏这个起义给了刘备一个机遇。当时，东汉朝廷派大军镇压起义军，各地的军阀豪强也纷纷拉起人马，以镇压义军为名，抢占地盘，扩充实力。刘备也趁机拉起一支乡勇，加入镇压起义军的行列，正是这次起兵，使得刘备有幸与关羽、张飞二人结识，并成为兄弟，留下了一段“桃园三结义”的佳话。

　　后来，刘备因镇压义军“有功”，被朝廷任命为安喜县尉。但随后，刘备就因鞭笞前来巡视各县，督察官吏并收受贿赂的督邮，挂印而去。他走投无路，便去投奔早年的同窗好友，幽州军阀公孙瓒，被任命为平原县令。在此，刘备积极发展自己的势力，赢取世人民心，使得附近民众及各方人士纷纷来投奔依附。

　　这时，群雄逐鹿中原，各地军阀混战不已。曹操进攻徐州牧陶谦，陶谦派人向公孙瓒告急，刘备就命前往徐州(今苏北鲁东南一带)援救，后来，陶谦见刘备兵力不多，就给了他四千人马，封他为豫州刺史，让他屯驻小沛。陶谦病死后，刘备趁机接管徐州，开始跻身于大军阀之列。但随后就遭到寿春的袁术进攻，并勾结吕布，袭击刘备的后方下邳。刘备腹背受敌，只得投奔曹操。曹操举荐刘备为豫州牧，随后与刘备共同出兵对付吕布，将吕布擒住。吕布向曹操告饶说：“曹公所怕的不过是吕布，现在我已归顺，天下不必忧虑。您统率步军，我帮您统率骑兵。何愁天下不平定?”说得曹操也有些心动。刘备说：“曹公难道忘了丁原和董卓的吗?”曹操点头称是，于是将吕布杀掉。这时，刘备又被曹操上表推举为左将军。
　　古代帝王的传奇故事篇二
　　如果说曾经有穷苦人是被饿死的，大家一般都不会感到奇怪，但如果要说皇帝也有饿死的，估计会有很多人不大相信。你还别不信，历史上确有好几位皇帝就是被活活饿死的。

　　齐桓公大家都不陌生，“春秋五霸”之首。算得上一位有作为的君主吧?他就是被饿死的。齐桓公原想立郑姬生的儿子为太子，但是另一个小老婆长卫姬不甘心，就勾结齐桓公的宠臣竖刁与易牙，想办法促使齐桓公改主意。后来齐桓公病重，儿子们开始内讧，大开杀戒，哪还管得了老爹的死活!宠臣竖刁与易牙假借旨意把齐桓公封闭到一个小屋里养病，却无人照看与过问，既没吃的又没喝的。后来——后来当然是活活地被饿死了。

　　你还先别骂易牙，这人想当年可是对齐桓公“忠心耿耿”。齐桓公有一次说没吃过婴儿肉，其实齐桓公无非也就这么随便一说，但易牙真的把“领导”的话当成“指示”认真落实，回家后硬是把自己白胖的小儿子给清蒸，直感动得齐桓公那个热泪盈眶啊!南北朝的粱武帝，名萧衍，是南梁朝的开国皇帝。他博学能文，精通音乐、书法，年轻时曾与谢胱、沈约等名士一起被誉为“竟陵八友”。当上皇帝后，他在执政前期曾创造了良好的业绩，国家一度政局稳定，国库充足， 文化 繁荣。这位梁武帝，82岁了还能带兵打仗。

　　梁武帝因为早年无子，就把侄儿萧正德过继为子，封成太子。但是后来他又有了儿子，于是就将萧正德改封为西丰侯。萧正德夺回太子之位后，勾结外患，最后把梁武帝囚禁在台城。梁武帝缺吃少穿，加之年事已高，最后竟被活活饿死，享年86岁而不得善终。还有位自封的“草头王”袁术，这厮也说得上是位乱世英雄。据说袁术死得很惨。《三国志·袁术传》里说，袁术死的时候，身边已没有粮食。询问厨房，回答说只有麦屑三十斛。厨师将麦屑做好的饭端来，袁术却怎么也咽不下去。其时正当六月，烈日炎炎，酷暑难当。袁术想喝一口蜂蜜水，也不能够。袁术独自坐在床上，叹息良久，突然惨叫一声说：“我袁术怎么会落到这个地步啊!”喊完，倒伏床下，吐血一斗多死去。

　　历史上被饿死的不光有君临天下皇帝，富可敌国的有钱人照样也有被饿死的。

　　有一天汉文帝做梦，梦中自己想上天，然而怎么也上不去。这时有一个戴黄帽子的船夫从后面把他推上了天，文帝回头看见了船夫的装束。不久，文帝就遇见了邓通，发现邓通的装束和梦中船夫的装束一样。文帝询问了邓通姓名后，龙颜大悦，一下就赏赐邓通十几万钱，封他为上大夫。

　　文帝与邓通关系极好，有一次，文帝命一个算命的相士给邓通相面，相士说邓通将会因贫困冻饿而死。文帝大怒道：“让邓通富贵的是我，我又怎会让邓通贫困饿死呢?”文帝于是赐蜀郡的严道铜山给邓通，使他享有铸造钱币之权。这下“邓氏钱布天下”，邓通富甲王侯。文帝以为邓通这样富有了，一定不会饿死。于是邓通愈发地讨好文帝。有一次文帝长了一个疮，化了脓，邓通用口吮脓。以后文帝试太子，叫他也给自己吮脓，太子面有难色。文帝告诉他邓通已经这么做了，太子很惭愧，因此怨恨邓通。

　　过了几年，文帝死了。太子即位，就是汉景帝。邓通的背运就开始了，不久有人向景帝告发，说他将蜀山的铜偷运到国外去铸钱，行为不法，景帝不由分说，下旨将他的家财尽数没收入官。后来邓通竟真的因贫困饿死了。

　　一个穷得只剩权势和金钱的人，也许最后的命运就是被“饿死”，因为权势和金钱不会伴随人的一生，权势和金钱也都不能当饭吃!
　　古代帝王的传奇故事篇三
　　公元前221年，雄才大略的秦始皇统一了中国，建立了第一个大一统的封建王朝秦朝。为了纪念自己的不世功业，秦始皇自称皇帝，由于他是秦朝的第一个皇帝，所以便是“始皇帝”，以后的子子孙孙，要接着称二世，三世，以至万世，让秦朝的帝业能够千秋万代的延续下去。但是，秦始皇没有想到，他这个愿望并没有实现，秦朝不但没有传下千世万世，相反，仅仅过了短短的十五年，便“二世而亡”了。这一切，要从一个神秘的谶语说起。

　　秦始皇想让自己的王朝千秋万代，最简便的 方法 就是他自己长生不老。所以自从他登上帝位以来，就很宠信方士，让他们到处给自己找长生不老药。其中有一个叫卢生的，前往蓬莱三岛去寻找，结果，没有找到长生药，却找到了一块石碑，上面刻着四个大字“亡秦者胡”。

　　蓬莱岛一向被认为是神仙出没的地方，所以，虽然没找到长生药，但这石碑上的字也是神仙的意思，说的还是有关秦王朝生死存亡的大事，秦始皇自然不敢怠慢。而且，神仙说的很明确，“亡秦者胡”，也就是说，秦朝会灭亡在这个“胡”上头。现在，问题的关键就是，这个“胡”究竟指的是什么。

　　当时六国已灭，全国一统。能在战场上与秦国军队为敌的，就只剩下北方的匈奴了。匈奴又被称为胡人。所以，秦始皇理所当然地就认为这个“胡”一定是指匈奴。于是，他便派大将军蒙恬率三十万大军，北伐匈奴。蒙恬率军收复了大片失地，把匈奴人赶得远远的。接着，秦始皇又修建了举世闻名的万里长城，作为边境的屏障，阻挡匈奴南侵。做完这一切，秦始皇大为放心，觉得有了这样的双重 保险 ，匈奴人一定不敢再侵犯边境了。“亡秦”的巨大威胁已经解除，日后大可以高枕无忧。

　　十分放心的秦始皇开始大肆巡游，在他在位期间，足迹遍布大半个中国，观察各地风俗，宣示皇帝威严之余，也顺便求仙访道。秦始皇在巡游的时候还没有停止办公，所以他的重臣如丞相李斯等都跟着他。前210年，当秦始皇打算再度出宫巡游的时候，他的小儿子胡亥请求随行。秦始皇一向喜爱这个儿子，也就答应了。但是，谁也没有想到，这竟是这位始皇帝的最后一次巡游了。

　　巡游的队伍行进到平原津(今山东平原附近)，秦始皇病倒了，一路上越病越重，于是只好下令中止巡游，返回国都咸阳。秦始皇此时还没有立太子。但由于他一心想要长生不老，十分忌讳这个“死”字，所以群臣也不敢在他面前提这个问题。不过，随着病情日渐加重，秦始皇本人也意识到自己来日无多，便留下遗诏，让驻守在北方边境的长子扶苏即位。七月，巡游的队伍行进到沙丘平台(今河北广宗西北)，秦始皇就去世了。丞相李斯看到皇帝死在巡游的路上，怕引起天下大乱，便密不发丧，仍将尸体载于车内，一切安排都像秦始皇在世的时候一样。但由于当时天气很热，时间一长，秦始皇的尸体便开始散发出臭味。于是，为了掩人耳目，李斯又下令在车上放了很多鲍鱼，尸体的臭味和鲍鱼的臭味混合在一起，就让人分辨不出来了。就这样，秦始皇去世的消息一直被隐瞒了下去，直到抵达咸阳，李斯才向天下宣布。

　　秦兵马俑“秦王扫六合，虎视何雄哉”，这位生前号令天下，无所不从的君主可能不会想到，自己死后居然会和一车臭气熏天的鲍鱼作伴。然而，更让他想不到的是，他刚刚去世，遗诏就被人篡改了。

　　秦始皇死后，遗诏还没有来得及交给使者送出去，留在尚书府令赵高手中。赵高看了遗诏，得知秦始皇想要传位给公子扶苏，而扶苏此时正和将军蒙恬驻守在北方边境上。扶苏和蒙恬的关系一向不错，而蒙恬却十分讨厌赵高，有一次赵高犯罪，还差一点让他弟弟蒙毅给杀了。赵高心想，扶苏一旦即位为帝，蒙恬就会受到重用，到那时候，自己就没什么好果子吃了。而赵高本人却是秦始皇小儿子胡亥的老师，此时，胡亥是唯一跟随在秦始皇身边的公子。于是，一个大胆的计划在赵高心中形成了。

　　赵高先去见胡亥，对他说：“皇帝驾崩，还没有留下确立皇位的遗书，只是留给公子扶苏一封印玺。扶苏一到咸阳就是皇帝了，而公子你却什么也得不到了，怎么办呢?”

　　胡亥此时不过刚刚二十来岁，又是秦始皇最小的儿子，倒没有当皇帝的念头，就说：“是啊，那是皇帝的遗命，皇帝既然让扶苏即位，我又有什么办法呢?”

　　赵高便进一步地劝诱他：“那可不一样啊，现在天下的大权，可就在公子，赵高我和丞相三个人手上。公子你怎么不好好想想，统治别人和被别人统治，这个怎么能同日而语呢。”

　　胡亥也有点心动，不过他此时还有些道德上的顾虑，便说：“废黜兄长，让弟弟做了皇帝，这是不对的吧。不按父亲的遗诏去做，也是不孝啊。自己没什么才能，却依仗别人的力量，总会让人笑话的。天下人心不服，自己的生存都是问题。国家社稷恐怕也会因此危险的。”

　　于是，赵高很郑重其事地给他上起了政治课：“我听说像汤武那样的圣君，虽然杀了他们的主子，但天下的人都认为他们做得对，没人说他们不忠;卫国的国君杀了自己残暴的父亲，卫国的老百姓都感激他的恩德，连孔子都夸他，也不认为他不孝。干大事的人不要拘于小节，盛德大业，也不在谦虚礼让上头。只看到小的德行却忘了大的责任，以后一定会因此遭殃的。当机立断，就是鬼神都会保佑的，公子你可要好好想想啊。”

　　经过赵高的一番蛊惑，胡亥终于动了篡位之心。但是仅仅凭二人的力量还是无法取得政变的成功，他们必须争得宰相李斯的支持，于是赵高又去设法说服李斯。

　　赵高对李斯说了他的打算，李斯却一口回绝，认为这不是人臣所应当做的事情。于是，赵高就不慌不忙地说：“这件事情君侯最好再考虑一下，在朝中，您的功劳能和蒙恬相比吗?您的威望、计谋能和蒙恬相比吗?扶苏对您的信任之深能和蒙恬比吗?假如扶苏即位，那丞相的职位肯定就是蒙恬的了，哪还会有您的地方。您最好的下场不过就是拿着通侯的印绶告老还乡罢了，弄不好还会掉脑袋的。您还是好好想想吧，命运就掌握在您自己的手里。是永享荣华，还是身首异处，就看您自己的选择了。” 　　古代帝王的传奇故事篇四

传奇故事的意义是什么

《传奇故事》选取当前中国具有社会转型期特征的典型故事，通过主持人演播室个性讲述与评论、运用精确的电视视听读语汇深刻揭示了社会价值观的断裂情况，是一档具有社会正面意义和广泛社会学、传播学综合认识价值的大众性新闻节目。《传奇故事》讲述的是社会转型时期的故事，这是节目题材选择方面的独特之处，是非常重要的传播基础或依托。转型期的人和故事，一定存在传统价值观和新型价值观的激烈冲突，是节目“传奇”特征的由来。主持人个性化的讲述使得整个节目的传播价值成为无法复制的精品。这一点很重要，是本栏目突破故事题材制约的主要方式，是形成栏目核心传播价值的另一个支柱。

我去年在邮局订了《民间传奇故事》（惊悚e族版），代号名字都没变，为什么今年发过来却不是

• 去邮局找工作人员问问啊

• 那你晚上小心点......

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杂志投稿

全国故事*小小说类报刊名录大全
故事类刊址名录 （如有变动，会及时改正的。也因为本人时间、精力、条件有限不可能这些杂志最新信息能知晓，所以也请各位能及时互通信息，谢谢）
（本资料仅供参考，因为有些报刊地址、邮箱改变，但是本人因客观条件所限并不知晓，所以请投稿时候最好能找到最近一期杂志查阅后投稿）
根据朋友们提供的资料，先将故事类刊物名址汇集如下。请各位看看，是否还有差错或遗漏，如有补充内容，请在后面跟帖。待补充完整后将固定于“论坛精华”栏目，供网友查阅。
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《故事会》上海市绍兴路74号
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《山海经》浙江省杭州市建德路9号
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《今古传奇故事版》：武昌东湖路417号今古传奇故事版部
电话：027—86797260 200—300元/千字
《新故事》深圳市天安数码城创新科技广场b座1308室
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《故事林》福建省福州市西洪路凤凰池省文联内
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《上海故事》上海市中山西路1551号
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《百姓故事》西安市友谊东路124号测绘科技大厦a座7层
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《新聊斋 》 济南市经六路117号
邮编：250001 电话：0531-6059021 传真：0531-6054459
e-mail：xinliaozhai@sohu.com
xinliaozhai@tom.com 70---100元
《古今故事报》武昌黄鹂路75号
邮编：430077 电话：027-86792505 60---100元
《民间文学》 北京农展馆南里10号文联大楼14层
邮编：100026 电话：010-65389242 ·50-100元·

《民间故事》长春市自由大路7号
邮编：130021 电话：0431-5643845 ·50-100元·
《三月三》南宁星湖路北二里8号
邮编：530022 电话：0771-5868946 5851719 70元·

《龙门阵》成都市盐道街3号
邮编：610012 电话：028-86664569 传真：028-86664569
《中外故事》太原市迎泽大街378号
邮编：030001 电话：0351-4079797 70元
《民间传奇故事》太原市迎泽大街378号山西文艺大厦14层
邮编：030001 电话：0351-4051487 50—100元
《文艺生活.精品故事汇》长沙市韶山北路137号 www.wyshh.com
邮编：410011 电话：0731-4138411 传真：0731-4135539 50元
《故事大王》上海市延安西路1538号 网址：www.gsdw.yongshu.com
邮编：200052 电话：021-62118891
《故事报》 辽宁省抚顺市顺城区新华大街18号 邮编113006
《传奇故事》 450003郑州市花园路3号
《故事传奇.探案经典》450003郑州市花园路3号省文化厅院内
《文学故事报》 100705 北京市朝内大街166号
《故事大王》上海市延安西路1538号 200052
《幽默与笑话》长春市人民大街124号 （2003年上半月成人版，下半月少年版）
邮编：130021 电话：0431-5642496 ·100元·
《大众文艺.快活林》广州市新市邮局203信箱
邮编：510410 电话：020-86359745 100-150元
《中国故事》 430064 武汉市武昌丁字桥路94号 027- 87270986
（排名不分先后）
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小小说报刊通讯录 (荐)
▲专门发表（选载）微型小说（小小说）或以之为主的报刊
＊《百花园》450007 河南省郑州市伊河路12号
＊《微型小说选刊》330002 江西省南昌市新魏路17号
＊《小小说月刊》050000 河北省石家庄中华北大街市庄路66号
＊《金山》212001 江苏省镇江市==大院3号楼
＊《崛起·短小说》223001 江苏省淮安市健康西路140号
＊《文艺生活·精选小小说》410011 湖南省长沙市韶山北路137号
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▲开辟专栏或专版来发（选载）表微型小说（小小说）的报刊
＊《小说界》200000 上海市绍兴路74号“微型小说”薛剑
＊《芒种》110003 辽宁省沈阳市和平区北三经街66号白小易
＊《当代小说》250002 山东省济南市经十路152号“掌上小说”范广君
＊《芳草》430010 湖北省武汉市解放公园咱44号“小小说”
＊《青年文学家》161005 黑龙江省齐齐哈尔市鹤城体育场南二门
＊《当代人》050000 河北省石家庄石岗大街市庄路66号赵立山
＊《飞天》730000 甘肃省兰州市东岗西路558号张存学
＊《杂文报》050013 河北省石家庄市裕华东路210号“五味子”李晓娜
＊《四川文学》610012 四川省成都市红星路二段85号“微型小说”
＊《长江文艺》430077 湖北省武汉市东湖路417号“小小说”
＊《文学故事报》100705 北京朝内大街166号“小小说”
＊《柳州曰报》545001 广西省柳州市中心西路67号柳州曰报副刊部肖柳宾
＊《沧州曰报》061001 河北省沧州市解放中路沧州曰报专刊部高海涛
＊《文学港》305010 浙江省宁波市柳汀街98-1号王毅
＊《时代文学》250100 山东省济南市舜玉路40号“小小说世界”李春风
＊《鹿鸣》014000 内蒙古包头市文联
＊《牡丹》471002 河南省洛阳市中州中路135号“小小说超市”刘建超
＊《金陵晚报》210016 南京解放路53号金陵晚报专副刊《百姓坊》羊艳
yangyan212@sina.com
＊《青春》210018 江苏省南京市沙塘园7号3楼
＊《小说月刊》130021 长春人民大街167号“精短小说园”
＊《中山曰报》528455 广东中山市中山曰报副刊部林荣芝
＊《通俗小说报》300040 天津市和平区新华路237号
＊《杂文选刊》130051 长春市人民大街59号“百字杂文”
zanwenxk@fm365.com 0431-8906059
＊《教育时报》450004 河南郑州市顺河路11号“文学沙龙”于刚
＊《周口曰报》466000 河南周口曰报社副刊部董雪丹
＊《福建文学》350002 福建省福州市西洪路凤凰池
＊《广西文学》530023 广西省南宁市建政路28号
＊《解放军文艺》100081 北京市海淀区白石桥路42号“精短小说”
＊《延安文学》716000 陕西省延安市十里铺文艺之家大楼“小小说茶馆”
＊《北方文学》150001 黑龙江省哈尔滨南岗区耀景街22号
＊《滇池》650216 云南昆明迎新小区文艺路3号
＊《佛山文艺》528100 广东省佛山季华路华远东路佛山发展大厦26楼e室
＊《武汉晚报》430010 湖北省汉口建设大道760号武汉晚报副刊部袁毅
yy1965@163.com
＊《义乌曰报》322000 浙江省义乌江东中路369号义乌曰报社文部黄克庭
给大家提个醒
诸位，据本人经验，网上征稿不泛真实信息，但也有很多骗人的把戏，如果你把从未发表过的新稿寄给这些骗子，被他盗用可就惨了，所以在看到一些不熟悉或从未听说过的刊物征稿时，千万要小心，尤其是那些只留一个邮箱的信息。另外有些甲地刊物却在乙地征稿，这些刊物显然是被人承包了的，给这些刊物投稿风险很大，常有办几期就垮了收不到稿费的。

除了《故事会》，以故事开头的杂志还有哪些

《故事林》《故事家》《今古传奇故事版》这几个故事杂志都也不错
满意回答请好评·~~O(∩_∩)O谢谢啦

传奇传说故事会

『壹』 故事会中的小说,以游戏传奇为背景的

请你详细的描述一下故事情节，这样大家才容易帮你找想要的小说，祝你好运

『贰』 民间传奇故事会代号是多少

您好 很高兴为您解答

中文名：《民间传奇故事》
类别：文学
语种：中文
主办单位：山西省文学艺术界联合会 山西省民间文艺家协会 山西省文联期刊出版管理中心
主编：《民间传奇故事》杂志社
创刊时间：1980年2月
出版周期：月刊
主要栏目：有采风篇、奇案录、说聊斋、生活秀、传奇卷、忆家史、探险岛等栏目。
国内刊号：CN14-1206/I
国际刊号：ISSN1007-9076
邮发代号：22-59，22-116

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『叁』 韩国的童话故事、传说、传奇

檀君的神话传说
传说熊、虎在一个洞穴中生活，它们想要变成人，在天神桓雄的指点下，熊在漆黑的山洞里，坚持吃了21天大蒜和艾草，提前变成了美女，而虎却没能坚持下来，没有变成人。这位熊女嫁给了桓雄，生下了檀君。公元前2333年10月3日，檀君创建朝鲜，在韩国人民心目中拥有至高无上的地位。
春香的故事
月梅之女春香清明游春于广寒楼巧遇两班翰林之子李梦龙，二人相互倾慕，私自结为夫妇。李翰林不久调任京师，命梦龙先行，春香、梦龙不得不依依惜别。下卷写新任南原使道卞学道到任后强迫春香为其守厅(注：守厅是作妾之意，但又不是正式之妾。)，春香不从，被迫下狱，命在旦夕。梦龙在京应试中举，任全罗御使，暗察南原。他查明卞学道作恶真相，微服亲赴卞学道寿宴，丢下讽刺诗一首予以抨击。事后，将卞学道革职惩处，春香、梦龙重获团圆，共赴京师。
九尾狐
九尾狐是只有九条尾巴的狐狸。它可以变成艳丽的女人诱惑男人，据说每条尾巴都有不一样的法力。其实九尾狐并不是指它只有九条尾巴，而是有无数条。据说，当一只狐狸活了超过一千年，它就会变成九尾狐。

九尾狐要想变成人，需要吃掉 100 个人类肝脏。有个传说，当九尾狐为了第 100 个肝脏要去诱惑一个男人时，如果那个男人向曾经接受他帮助的动物或是鬼求助，就可以把九尾狐击败。

九尾狐每一百年就会有一个尾巴出现。当九条尾巴齐全的时候，再过 100 年，也就是说九尾狐活了1000 年之后，这个九尾狐就可以变成人。所以，活了1000年的九尾狐是已经吃了 100 个男人的肝脏后而变成的美丽女人。当它吃了第 100 个肝脏后，就可以以人的身份活下去。但是故事里的九尾狐往往在要吃第 100 个肝脏的时候而失败。
一个古老的韩国传说：『朦胧月夜里 月牙儿吐露着微微光芒 笼罩了雾色蒙蒙的海岸线 原处的崖上 有个情伤的女孩 于月相望 思念着男孩 浪潮无情地拍打 女孩盼不到男孩的归来 日复一日 女孩把自己盼成了一朵孤单的花蕊 生生世世的等待着……』

阿娘传说是很久以前流传下来的韩国民间传说。相传在400百年前，密阳府使的女儿阿娘才貌出众是所有男人们梦想的情人，其中官奴朱奇收买了阿娘的奶妈，准备在阿娘岭南楼观月时占有她。不过在阿娘的强烈反抗下，朱奇用刀威胁阿娘也没有得逞，最后阿娘还以死抗争。过了几年，密阳只要有新任府使到来，上任第一天就会遭遇灭顶之灾，一上任就离奇的死去，渐渐地没有人再敢接任密阳府使。后来，一位文笔虽好但因为没有后台而没有考上科举的读书人，被派遣到了密阳担任密阳府使。在他上任第一天就梦见了阿娘的鬼魂来找到他伸冤，并告诉他第二天她会化成蝴蝶落在杀害她的人身上。第二天早晨，这位府使聚集了所有官奴们，发现了有一只蝴蝶落在了其中一个官奴身上，此人正是官奴朱奇，于是府使替阿娘报了仇。在岭南楼的空地上发现阿娘的尸体上插着刀的样子，当府使拔下刀时，阿娘的形体完全消失剩下的只有她的骨架，府使找了个好地方埋下了骨头。此后这里再也没有出现过阿娘的冤魂，密阳城从此开始了太平盛世的生活。这个传说在庆南密阳由来已久，密阳这个地方就有叫“阿娘角”的祠堂，除了“阿娘角”密阳每年阴历4月16日就是著名的“阿娘节”，而这个季节也正好是蝴蝶破茧而出的季节，这也给“阿娘传说”带来了更多的神奇性，被世人所熟知的《蔷花红莲传》就是以“阿娘传说”为根源创作出的小说作品。直到今天，庆南泌阳的居民还会在“阿娘节”这天制作纸蝴蝶来祭奠阿娘。

『肆』 神话 传说故事会

人类历经上百万年的沧桑磨难 在万千动物竞相蚕食竞争的进化过程中 终于统领了这个世界 登上了霸主的宝座 迄今 可以不无骄傲地说 我们是这个星球的主人 我们是最有知识和智慧的物种 然而 关于人类自己的起源 从哪里来的 还是知之甚少 从古至今还大多停留在想像 神话的猜测阶段 我们的祖先就留下了许多人类起源的神话 今天就让我们回顾重温那些古老的传说 体会他们探索未知领域的精神 也可以发挥自己的想像和推理 探究人类自己的来龙去脉……

『伍』 神话传说故事会200字

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活
一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。

牛郎和织女结婚后,一家人生活得很幸福。但是好景不长，王母娘娘强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。

牛郎拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

『陆』 谁知道传奇世界的一些传说故事

莫怀愁 2003-11-01 16:42

曾经有一种微妙的均衡存在于传奇大陆的三个国家之间。

孟虎：这个国度盛产骁勇善战的武士，天性好斗的他们习惯于在不断的战斗中提升自身的战斗力。

百谷：宗教在这个国度起着支柱性的作用，他们对自然和生命的理解力超过任何一个种族。

洪：这个国家的民众有着无以伦比的精神力量，变幻无端的魔法使他们赢得异族的敬畏。

在过去几百年的大部分时间内，三个国家的民众都在为各自的势力份额而明争暗斗。但三个国家在各自领域内的优势或弱点，使得这种斗争从来就没有一个明朗化的结果。

与此同时，外在的威胁从来没有解除过，在有的人看来这甚至是和平的某种表现方式——当他们共同的敌人：兽人族一次又一次地卷土重来时，三个国家的民众就会暂时忘却彼此的仇恨，形成一个联盟，以协力抗击外来的兽人族。于是，有一种说法在传奇大陆的民间流传：所谓和平，完全是以另一场战争为代价的。

但如果你仔细地读过故事开头的第一句话，你就会知道这种均衡终究会被打破。在百谷之国一直流传着某种神秘的宗教，他们称之为“道教”，凭借着近乎天生的领悟能力，“道”让这个族类的人民懂得在自然中汲取能量，并借此提高自身的生命力。

百谷在过去的战斗中从来都不占据上风，善良而柔弱的天性使这个国家的民众在战斗中更多地充当一个近乎于中立的角色，这也让他们能够将更多的精力投入到生产和生活中。也正因为如此，百谷国民首先引入了“驯兽”的概念。

在此以前，人类对动物的利用不外乎作为食物和皮毛两种途径，百谷国民的贡献在于他们让许多活生生的动物直接听从人类的指挥，从而介入到生活、生产、甚至战斗中——在第一个百谷国民骑上马的20年后，孟虎国组建了第一支骑兵。骑兵的出现使得人类的战斗力得到迅速提升，很快兽人族就被全面击溃。那一年，三个国度的两万名勇士驾乘着快马长驱直入，将兽人族的巢穴一举捣毁。

尽管这场战役许多年后一直为人类所纪念，但它同时也埋下了两段祸根……

一、兽人族的巢穴被捣毁并不意味着这个种族从这片大陆消失——相反，他们被人类驱赶到地面以下生活，长年类似蛆类的阴暗生活使这个种族发生了某种变异，表现在形体上：一些生物的骨骼开始畸化，许多生物的脊背开始隆起某种类似箭刺的事物，他们的攻击力也由此变得更加强大……

二、与野兽的亲近被人类发展到近乎泛滥的程度，不仅仅是马，更多的野兽甚至是肉食类的野兽也被人们尝试着开始驯养。但当时的人们并没有意识到：在 *** 被渐渐驯化的同时，人类本身也正在起着某种可怕的变化……

噩耗传来，在法师之邦洪的南方某镇，出现了第一个可怖的吸食人血的法师，据传言，他的这种变化发生在他驯养了一群洞穴蝙蝠之后……慢慢地，各地都出现了由人变兽的可怕事件，人们逐渐意识到：这种来自人类本身的灾难远比外来的入侵要可怕地多。

在灾难中，人们逐渐意识到：这种变异的根源来自于人类的原始欲望——在兽人的威胁被解除以前，人们的欲望几乎都是通过战斗的方式来宣泄，而一旦战争结束，压抑许久的欲望，就在与野兽的接触过程中被毫无顾忌地释放——他们称这种现象为“兽化”。

对此，传奇大陆的人们似乎没有更多的办法，但是至少有一个传说使他们并没有完全丧失希望——

在很久以前，曾一度有一个暴戾而好战的部落，他们中的一支远征军，一直向东穿过沙漠和海洋，到达一片古老而神秘的大陆。那里有一种让人平和的力量，据回忆，那是一种类似于阳光的温暖力量，让人的暴戾本性顿时化作水汽蒸发……多年之后，他们中的一个重返部落并成为首领，他与周边部落停战修好，并创建起一种宗教。基于对那种温暖力量的崇拜与不完全了解，他称这种力量为“道”。这个部落的后人在此宗教的基础上逐渐建立起了一个国度——那就是百谷的由来。

所有听过这个传说的人都深信，眼下这嘲兽化”灾难的救赎之道，正在遥远的东方，于是他们准备沿着百谷族先人的足迹，向神秘的东方迈进。而新的探险故事，也将围绕着孟虎、百谷和洪这三个种族的人类在东方大陆的奇遇而展开……

CS1816年，在落霞岛这个四面环海的小岛上，有着一个安详而宁静的小村庄，这个物饶丰富的小岛以她的万物孕育着岛上的居民。岛上的居民过着与事无争的生活，到处都洋溢着生命的气息。岛上除了原有的居民，还有来自三大国家的移民，不过数量很少，而与外界唯一的联系通道就是渡船——只有在一年中天气最好的时候才会开航。

尹子龙、端木余欢、朔东方就是生活在这个岛上的，他们的父母都不是本地人。尹子龙的父母来自孟虎，端木余欢的父母来自百谷，东方朔的父母来自洪。他们的父母是很好的朋友，并且一起来到了这个小岛上定居下来。他们是从小到大的玩伴，今年他们16岁了，是该接受成人礼的时候了。

“喂，呆子！在干什么啊？”端木余欢一边说着一边走了进来。

尹子龙听见声音，便把手中正在擦拭的斩马刀慢慢用布包好，一边问道：“哦，是欢欢埃有什么事吗？”

“没有埃怎么？我难道没有事就不可以来找你吗？”欢欢不高兴的嘟着嘴。

“哦，是吗？不过我可从没见过你穿着这样漂亮的衣服啊，是不是要去相亲啊？”

“去你的，你再胡说，我告诉伯母去1

“哇！不会吧，你这么毒啊？算我怕了你了。不过，你到底有什么事啊？我知道你今天来的目的不只是看我而已。“

“恩，是这样的，村长叫我来告诉你今天晚上到他家里去，有件重要的事情要告诉你哦。”

“是什么重要的事情啊？”

“不告诉你，到了你就知道了。”欢欢调皮的说道，不等他反应过来，就已经跑出去了。

她来到了东方朔的家。

只见院子里的凉棚下面有一大堆的书，她二话不说冲到那堆书面前就是一阵乱踩。

“懒鬼！还不起来，我有事找你唉1

“轻点轻点！你就不能轻一点吗？我腰都让你给踩断了。你这么野蛮，以后怎么嫁得出去哦？”一个人从书堆里爬出来，大声的叫喊着。

“东方朔！你不想活了是不是啊！？你刚才说了些什么啊？恩1

东方朔看着面前这个满脸通红已经愤怒到极点的PLMM，马上改口到：“这个。。。那个。。。哦，对了！我怎么会忘记了我还没有去WC啊？看我真是的，年纪大了啊~~~~”边说边往厕所跑去。

“站住，不要走！你想又想尿遁啊？”

“啊啊~~你怎么这样说呢？”

“我懒得理你！我来是告诉你村长叫你晚上去他家里，有重要的事情要告诉你”

“哦。”

太阳慢慢的躲到山的背后去了，夜晚开始降临了，小村庄又恢复了平静。在村长的小屋里，四个人围坐在桌旁。

“你们都满了16岁了。”村长开口说话了。

其他三人都闭口不语，空气中充满了紧张的气氛。

“按照村里的规定，你们必须接受考验，才可以正式成为成人。”

“……”大家继续保持着沉默，他们都能感到平日慈祥的村长在此刻多了几分威严。

“你们要前往僵尸矿洞，并找到尸王，从他那里取得你们的最终奥义书和马牌，然后你们才可以回来，接受正式的成人礼。”

“去吧！孩子们，所有的人都会祝福你们的1

“是1

三个人走出了村长家。

“耶~~~~！太好了，我终于可以出去了！到时候先那什么试刀呢？”尹子龙一出门就再也压抑不住了。

“是啊！我也好想出去看看啊1端木余欢附和着。只有朔东方没有说话，因为他知道等待他们的将会是什么……