高尔基对托尔斯泰的名言（第七段中如何理解高尔基对托尔斯泰的评价）_托尔斯泰_高尔基_自己的

本文目录

• 第七段中如何理解高尔基对托尔斯泰的评价
• 高尔基曾经是怎样评价列夫托尔斯泰
• 高尔基评价托尔斯泰的话
• “高尔基说托尔斯泰有一百个眼睛” 句子的含义
• 高尔基对托尔斯泰的评价是什么
• 高尔基是怎样评价列夫托尔斯泰的
• 高尔基曾这样评价列夫托尔斯
• 评价托尔斯泰的名言

第七段中如何理解高尔基对托尔斯泰的评价

列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰是19世纪伟大的批判现实主义的杰出代表，俄国最伟大的作家。他以自己有力的笔触和卓越的艺术技巧辛勤创作了“世界文学中第一流的作品”。
　　托尔斯泰思想中充满着矛盾，这种矛盾正是俄国社会错综复杂的矛盾的反映，是一个富有正义感的贵族知识分子在寻求新生活中，清醒与软弱、奋斗与彷徨、呼喊与苦闷的生动写照。托尔斯泰的作品纵然其中有反动的和空想的东西，但仍不失为世界进步人类的骄傲，他已被公认是全世界的文学泰斗。罗曼·罗兰的《名人传》、茨威格的《三作家》中记述了他。
　　列宁：托尔斯泰是“俄国革命的镜子”；是具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。
　　高尔基：不认识托尔斯泰者，不可能认识俄罗斯

高尔基曾经是怎样评价列夫托尔斯泰

托尔斯泰的艺术魅力，不只在于再现宏观世界，而且还在于刻画微观世界。在世界文学中空前地把握心灵的辩证发展，细致地描写心理在外界影响下的嬗变过程；并且深入人的下意识，把它表现在同意识相互和谐的联系之中。

托尔斯泰的艺术力量是真实的，它突出表现在性格塑造上。如实地描写人物心的多面性、丰富性和复杂性，不只写其突出的一面或占优势的一种精神状态。不隐讳心爱人物的缺点，也不窒息所揭露的人物心中闪现的微光。

不粉饰，不夸张，不理想化或漫画化，总是借助真实客观的描写，展示其本来面目，从而于平凡中见伟大，或者相反，于平凡的现象中显示其可怕。描绘性格的发展和变化，自然浑成而不露斤斧痕迹。

托尔斯泰的作品除了我们熟悉的《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》以外，还有《童年》《青年》《阿尔贝特》《哥萨克》《黑暗的势力》《克莱采奏鸣曲》《天国在你们心中》《主人与仆人》《舞会之后》等。

列宁评价托尔斯泰是“俄国革命的镜子”，是具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。

从19世纪60年代起，他的作品开始在英、德等国翻译出版。80至90年代法、英等国最早论述他的评论家，都承认他的现实主义创作对自己国家文学的振兴作用。在19世纪末至20世纪初成长的进步作家法朗士、罗曼·罗兰、亨利希·曼和托马斯·曼、德莱塞、伯纳·萧、高尔斯华绥以及其他欧美作家和亚洲作家都受到他的熏陶。

托尔斯泰的重要作品大多已翻译出版，而且根据原文翻译，不少名著都有几种不同的译本。

高尔基评价托尔斯泰的话

高尔基说托尔斯泰“非常喜欢谈论女人，但总是带着俄国农民的粗野口气，他对女人的态度是一种顽固的敌意。他最喜欢做的事情莫过于惩罚她们。这是一个男人对没有得到他应有的幸福而进行的报复。”

托尔斯泰的风格主要特点是朴素。力求最充分最确切地反映生活的真实或表达自己的思想，因此，虽然在艺术上要求严格，却不单纯以技巧取胜，不追求形式上的精致，也不回避冗长的复合句，而只寻求最大的表现力。

扩展资料

托尔斯泰在小说中对人性进行了大量的思考，从这些思考中可以看到托尔斯泰精神世界最真实的一面，托尔斯泰对人性的思考主要由俄罗斯当时的历史和现实激发的：

一方面，传统的俄罗斯是宗法社会，东正教决定了人们思想感情的方式，托尔斯泰也深受东正教的影响，不管他的态度是接受抑或是有所保留；

另一方面，欧洲的启蒙精神亦深深影响着俄罗斯，这很大程度上动摇了俄罗斯传统信仰的根基，启蒙精神对托尔斯泰的影响亦是显著的，这使得托尔斯泰对东正教基本的教义体系产生怀疑，他不会像一般教徒一样思考信仰问题。但是，托尔斯泰也并没有完全走向欧洲的个人主义的启蒙立场，所以，他对人性的思考常常游离于二者之间，有时像一个教徒，有时像一个人本主义者。

“高尔基说托尔斯泰有一百个眼睛” 句子的含义

这是描写托尔斯泰眼睛的丰富感情，审视力、洞察力、表现力等。
【这种穿透心灵的审视仪仅持续了一秒钟，接着便刀剑人鞘，代之以柔和的目光与和蔼的笑容。虽然嘴角紧闭，没有变化，但那对眼睛却能满含粲然笑意，犹如神奇的星光。而在优美动人的音乐影响下，它们可以像村妇那样热泪涟涟。精神上感到满足自在时，它们可以闪闪发光，转眼又因忧郁而黯然失色，罩上阴云，顿生凄凉，显得麻木不仁神秘莫测。它们可以变得冷酷锐利，可以像手术刀、像
x射线那样揭开隐藏的秘密，不一会儿意趣盎然地涌出好奇的神色。这是出现人类面部最富感情的一对眼睛。可以抒发各种各样的感情。高尔基对它们恰如其分的描述，说出了我们的心里话：“托尔斯泰这对眼睛里有一百只眼珠。”
】

高尔基对托尔斯泰的评价是什么

高尔基对托尔斯泰的评价是：托尔斯泰“非常喜欢谈论女人，但总是带着俄国农民的粗野口气，他对女人的态度是一种顽固的敌意。他最喜欢做的事情莫过于惩罚她们。这是一个男人对没有得到他应有的幸福而进行的报复。”
列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰（1828年9月9日-1910年11月20日）19世纪中期俄国批判现实主义作家、政治思想家、哲学家，代表作有《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等。
马克西姆·高尔基（1868年3月28日-1936年6月18日），原名阿列克赛·马克西姆维奇·别什可夫，苏联作家、诗人、评论家、政论家、学者。

高尔基是怎样评价列夫托尔斯泰的

高尔基说托尔斯泰“非常喜欢谈论女人，但总是带着俄国农民的粗野口气，他对女人的态度是一种顽固的敌意。他最喜欢做的事情莫过于惩罚她们。这是一个男人对没有得到他应有的幸福而进行的报复。”

托尔斯泰的风格主要特点是朴素。力求最充分最确切地反映生活的真实或表达自己的思想，因此，虽然在艺术上要求严格，却不单纯以技巧取胜，不追求形式上的精致，也不回避冗长的复合句，而只寻求最大的表现力。

扩展资料：

托尔斯泰的艺术魅力，不只在于再现宏观世界，而且还在于刻画微观世界。在世界文学中空前地把握心灵的辩证发展，细致地描写心理在外界影响下的嬗变过程；并且深入人的下意识，把它表现在同意识相互和谐的联系之中。

托尔斯泰的艺术力量是真实的，它突出表现在性格塑造上。如实地描写人物内心的多面性、丰富性和复杂性，不只写其突出的一面或占优势的一种精神状态。不隐讳心爱人物的缺点，也不窒息所揭露的人物心中闪现的微光。

不粉饰，不夸张，不理想化或漫画化，总是借助真实客观的描写，展示其本来面目，从而于平凡中见伟大，或者相反，于平凡的现象中显示其可怕。描绘性格的发展和变化，自然浑成而不露斤斧痕迹。

高尔基曾这样评价列夫托尔斯

高尔基说托尔斯泰“非常喜欢谈论女人，但总是带着俄国农民的粗野口气……他对女人的态度是一种顽固的敌意。他最喜欢做的事情莫过于惩罚她们。……这是一个男人对没有得到他应有的幸福而进行的报复。”
“列夫·托尔斯泰是俄国革命的镜子” 《列宁论托尔斯泰》一组论文中的第一篇。列宁在文中首先提出一个马克思主义文艺批评的重要原则：“如果我们看到的是一位真正伟大的艺术家，那么他就一定会在自己的作品中至少反映出革命的某些本质的方面。”
具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家 ”。

评价托尔斯泰的名言

一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 －－ 列夫·托尔斯泰
人需要关心和爱护自己。需要努力奋斗，使自己的处境得到改善。人有权利争取自己的自由，展示自己的个性，争取自己的利益。一个人不关心、不爱护自己，自暴自弃，不思进取，是不对的。社会或他人对一个人的权利和自由进行粗暴侵犯，也是不对的。但这一切并不意味着人应以自己的利益为出发点，并不意味着利己主义的人生态度是正确的。大地上，每一个人都不是孤立的，每一个人都与世界的其他人相依为命；正如每一个民族都不是孤立的，每一个民族都与其他民族相依为命。因此，一个人活在世上，就应该关心他人，爱护他人，尊敬他人，努力为他人谋福利。正是由于我们能自觉、不附加任何条件地对他人承担这种道义的责任，关心和爱护他人，才使我们的生命变得崇高，才使我们的生命有了超出自身的更广大意义；也才使世界变得更加美好，成为可能。一个人虽然未受过正规的学校教育，他的朴素的本能，使他期望得到别人的关心和爱护，也使他能够热情地关心和爱护别人，从关心和爱护别人中使自己的心灵得到慰藉。所以我们经常在社会中看到这样的情况：许多人虽然未受教育、文化不高，却能真诚待人、乐于助人。相比之下，一个受过教育的人，他有机会接触到古今中外许多贤人的教诲，他也有时间深入思考道德与人生、社会的密切关系，因此他更应懂得人与人互相关心、爱护的重要性，把关心和爱护他人的朴素情感上升为一种自觉的行动。如果一个人在生活中只考虑自己，不关心别人，那么这个人只能算是低等动物，决不是灵知意义的生命。他所获得的人生意义，是低层次的。如果一个受过较多教育的人，也是只考虑自己，不关心别人，甚至把“人不为己，天诛地灭”当做真理，以“人性本恶”、“人性本私”为由，振振有词地为自己的自私自利行为辩护，那他所受到的教育是完全失败的。这样的受过教育的人，是人类文明史的耻辱。