侠客行李白读音（李白《侠客行》中“飒沓如流星”的“沓”怎么读）_侠客_李白_歌行

本文目录

• 李白《侠客行》中“飒沓如流星”的“沓”怎么读
• 侠客行的行怎么读
• 男儿行，李白的侠客行，将进酒
• 李白的侠客行题目中的行的意思是什么
• 《新侠客行》怎么样拼音
• 侠客的拼音

李白《侠客行》中“飒沓如流星”的“沓”怎么读

• 沓tà
  ⒈众多，重复：～杂。杂～。纷至～来

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  飒沓，念sà tà

  飞奔起来如飒飒流星。“飒沓如流星“出自唐代诗人李白的侠客行诗中。原文：侠客行作者·李白 朝代·唐赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。译文：赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。银鞍与白马相互辉映，飞奔起来如飒飒流星。十步之内，稳杀一人，千里关隘，不可留行。完事以后，拂衣而去，不露一点声，深藏身名。有时空闲，步过信陵郡，来点酒饮，脱剑横在膝前。与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，气吞虹霓。朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。身为侠客纵死侠骨也留香，不愧为一世英豪。谁能学扬雄那个儒生，终身在书阁上，头发白了，还在书写《太玄经》

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侠客行的行怎么读

这是一首描写和歌颂侠客的古体五言诗，是李白古风五十九首中的一首。行，这里不是行走的行，而是歌行体的行，等于说“侠客的歌”。所以读xíng,意思有解而已！

男儿行，李白的侠客行，将进酒

将进酒
　　君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
　　君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！
　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
　　天生我材必有用，千金散尽还复来。
　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
　　岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
　　与君歌一曲，请君为我倾耳听。
　　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
　　陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
　　主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
　　五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！
注释
　　⑴将进酒：属汉乐府旧题。将（qiāng）：请。将进酒选自《李太白全集》。这首大约作于天宝十一年（752）。距诗人被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久。当时，他跟岑勋曾多次应邀到嵩山（在今河南登封市境内）元丹丘家里做客。
　　⑵君不见：乐府中常用的一种夸语。天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。
　　⑶高堂：指的是父母。青丝：黑发。此句意为年迈的父母明镜中看到了自己的白发而悲伤。
　　⑷得意：适意高兴的时候。
　　⑸会须：应当。会，须，皆有应当的意思。
　　⑹岑夫子：指岑(cén)勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。
　　⑺杯莫停：一作“君莫停”。
　　⑻与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。
　　⑼倾耳听：一作“侧耳听”。
　　⑽钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。馔（zhuàn）玉：美好的食物。形容食物如玉一样精美。馔，吃喝。玉，像玉一般美好。
　　⑾不复醒：也有版本为“不用醒”或“不愿醒”。（现高中教材之人民教育出版社---普通高中课程标准实验教科书---中国古代诗歌诗歌散文欣赏中是----但愿长醉不愿醒）
　　⑿陈王：指陈思王曹植。平乐：观名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。恣(zì)：放纵，无拘无束。谑（xuè）：玩笑。
　　⒀言少钱：一作“言钱少”。
　　⒁径须：干脆，只管。沽(gū)：通“酤”，买或卖，这里指买。
　　⒂五花马：指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。
　　⒃尔：你。销：同“消”。

李白的侠客行题目中的行的意思是什么

歌行
读音：gē xīng
示例：歌行 《长歌行》
释义：
古代诗歌的一体。属乐府诗一类.汉魏以下的乐府诗，提名为“歌”和“行”的颇多，如《《大风歌》》、《《燕歌行》》等,二者虽名称不同，其实在形式上并无严格的区别。后遂有“歌行”一体其音节、格律，一般比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化。“行”是乐曲的意思，见《史记·司马相如列传》、司观贞《索隐》。

《新侠客行》怎么样拼音

新、侠、客、行的读音是xīn、xiá、kè、xíng，

1、《侠客行》是唐代大诗人李白借乐府古题创作的一首诗。此诗开头四句从侠客的装束、兵刃、坐骑刻画侠客的形象；第二个四句描写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏；第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负；最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄。全诗抒发了作者对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往，形象地表现了作者的豪情壮志。

2、《侠客行》是金庸编著的一部武侠小说，初次发表于1965年，据说灵感来自李白的“古风五十九首”之《侠客行》，收录于《金庸作品集》中。该作品主要叙述一个懵懂少年石破天的江湖经历。

侠客的拼音

侠客的拼音是 。

侠客，指武艺高强、替天行道的人。多受墨家影响，忠义等思想为其精神原动力。侠之大者为国为民。侠指有能力的人不求回报地去帮助比自己弱小的人。客指外来者，在这里可认为指是四海为家的游历者。合起来也就是指乐于四处帮助他人的游历者。

因为帮助他人多与仗义疏财、主持正义有关，侠字大多人会想到的是武侠，侠不仅只是武侠。还有仁侠、义侠等，所有不求回报地去帮助他人的人都可以称为侠者。

典籍：

《史记·游侠列传》：“要以功见言信，侠客之义又曷可少哉！”

〔唐〕元稹《侠客行》：“侠客不怕死，怕死事不成。”

〔清〕石玉昆《三侠五义》第三回：“只见那人浑身是青，却是夜行打扮，包公细看不是别人，就是白日在饭店遇见的那个武生。包公猛然省悟，他与道人有晚间再见一语，此人必是侠容   。”

〔清〕许秋垞《闻见异词·侠客》：“有一侠客，神剑术。”

郑振铎《论武侠小说》：“于是在他们的幼稚的心理上，乃悬盼着有一类‘超人’的侠客出来。”李白有诗云：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”可见侠客并不是受雇者，不隶属于统治阶级的任何一部门，他们身手不凡，来去无踪，却从来没有企图用武力控制或者协助控制当时的社会。侠客遵循的不是儒学思想中的“忠”，而是“仁”。