行李一词的由来是什么？行李的英文是什么_行李_李白_侠客

本文目录

• 行李一词的由来是什么
• 行李的英文是什么
• 古代人出门拿的东西为什么被叫做“行李”
• 现在的孩子还有自己拖着行李箱到大学报到的吗
• 密码箱忘了密码怎么解锁
• 怎样解皮箱密码锁
• 李白的《侠客行》是在描绘哪位大侠
• 还有比李白的《侠客行》更有江湖味道的吗
• 李白侠客行写的是谁
• 李白为什么要写古朗月行

行李一词的由来是什么

“行李”一词作为名词，现在指出行的人所带的衣服、包裹、箱子等等。可是，为什么把这些东西称为“行李”呢？“行”为出行、远行之意还可以理解，“李”是什么呢？很显然不是姓。“李”字现在理解起来确实比较曲折。

“行李”原指“使臣”、使者或者信使

《左传·僖公三十年》：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。”此处“行李”非衣服、包裹之类的东西，而是指称“使臣”。

“行李”古时为使臣、使者等。《辞海》：“李通理，古时法官的名称。《管子·法法》：‘皋陶为李。’尹知章注‘古治狱之官。’”《辞源》：“古狱官叫司理，也叫司李。”

《辞源》：“唐时谓官府导从之人曰行李。”这里的“行李”就相当于现在的外交官，当时的信使。当时“行李”也称“行人”。《论语·宪问》：“行人子羽修饰之”，此“行人”便是信使，当时的外交官也。

“李”当为“理”，治理之意

那么，为什么用“李”字呢？清代学者郝懿行《证俗文》曰：“古者行人谓之‘行李’，本当作‘行理’，理，治也。作‘李’者，古字假借通用。”《中华大字典》：“古李、理同音通用，行李亦作行理。”《左传·昭公十三年》：“行理之命，无月不至。”此处仍写作“行理”。

从文献可知，“行李”当是指人，此类人一般出行在外，且承担一定的任务，就是办事、理事之人。

“行李”一词所指范围不断扩大

后来，“行李”所指称的范围不断扩大，把所有的行人都称作“行李”了。《左传·襄公八年》：“亦不使一介行李，告于寡君。”此处“行李”即指称一般行人。

有意思的是，“行李”还用来指称驿站，因为出行的信使或者远行之人，需要途中休息，因此当时的驿站也称为“行李”。如陶渊明《赠长沙公》：“山川阻远，行李时通。”此“行李”即指称驿站。

自唐代“行李”开始指称行装，即行人所带物品

后来表示外交使节、出行之人的“行李”渐渐被使人、使者、使臣等所取代。“行李”表示本义的功能便渐渐丢失。自唐代始，“行李”的词义开始出现转移，专门指称外出之人所带的物品。

唐代元稹《叙诗寄乐天书》：“有诗八百余首，色类相从，共成十体，凡二十卷，自笑冗杂，亦不复置之于行李。”《初刻拍案惊奇》：“即令人替崔生搬将行李。”

以上两处“行李”皆与现在的“行李”相同。

总结

“行李”之“李”与表示姓氏的“李”没有任何关联。“行李”本作“行理”，“理”为治理、办理之意。“李”为“理”的假借字，二者同音通用。“行李”最初指称使臣、外交使节等，后来“行李”泛指一般的行人、驿站。“行李”之本义又被使者、使臣所指称，“行李”渐渐失去本义。至唐朝“行李”开始指称包裹、出行所带物品。

参考文献：

1.李栋编，《词语缘起大观》，黄山书社 , 2007年10月。

2.黄新宇，《俗语钩沉》，海天出版社 , 2016年3月。

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行李的英文是什么

行李的英文：luggage、baggage。；

一、luggage；英 ；n.《英》行李;《美》皮箱；There’s room for one more piece of luggage.；还有地方再放一件行李。；

二、baggage；英 ；n.贮存;贮藏;储藏处，仓库;贮存器，蓄电（瓶）；Check the luggage storage room, reconfirm luggage amount according to storage control sheet. ；检查礼宾部行李房，再次确认行李数量依照行李寄存控制表。

古代人出门拿的东西为什么被叫做“行李”

“行李”之演变由来，最早“行李”二字是出自于春秋时期，在《左传》中就有记载，“若舍郑为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害”。可以看出这里的“行李”并不是单指我们现在外出所拿的物件。

结合上下文来看，“行李”二字指的是“使者”的意思，在僖公三十年九月时，秦、晋两国包围了郑国，郑文公派大臣烛之武前去游说秦国退兵。

烛之武在来到汜南秦军大营后，对秦穆公说明厉害关系，点明郑国国土近晋而远秦，灭了郑后，受益最大的是晋国，如果保留了郑国，让其作为秦国东路上的主人，两国使者往来，互相供应，对秦国是有百利而无一害的。

所以最早“行李”的意思，是指两国之间的使者，属于官方人物的代称，而之所以会出现如此代称，据隋朝辞书《博雅》所著：“行李，关驿也，又与理通”，行李在发展到后来，除了指使者之外，还可以指关驿，但总归是官家之物。

北宋《泊宅编》有记：“李理义通，人将有行，必先治，如孟子之言治任”，我们所熟知的通假字一般有三种：古今字、异体字和通假字，此外还有避讳字、凭音字等等，而义通就是异体字的一种。

在古代李、理是具有相同意义和读音，但写法不同而已，所以在文书中有时会出现“李、理”互换的情况，“行李”也即是“行理”的通假字，因为以出使的使者来说，他们外出需要带的东西不比普通百姓，尤其是两国的文书、礼物等等，所以出发前必须整理完好才能出发，有理有礼，才能做好差事。

所以后面“行理”也延伸为称呼出差等比较官方的情况，“行李”也是如此，而普通人外出的话，则用“行旅”代替，一般都是出外游玩，游学时所用，所开始使用的时间大概是在魏晋南北朝的时候。

到了唐朝，“行李”的地位有所下降，由外交人员变成了导从人员，也就是接待员，这一点在唐朝五代的很多官方文件和诗词中可见，其原因也没什么值得说的，不过就是“行李”的又一延伸而已，大员和下人都可以用“行李”二字来称呼。

至于行李怎么发展为现今的“行李”意思的，那就更简单了，因为最早的“行李”，或者说“行李”，本就是和物件有关，是需要整理好再出发的，古代所可以用的字不像现代这么多，也不敢随便造字，故一字多用的情况屡见不鲜，一个“备”字就有准备、具备、完整的意思。

而相比较起“理”、“旅”二字，“李”字的写法更为简单，也更为人熟知，毕竟唐朝是个空前强盛的大帝国，它的国姓“李”虽然和“行李”的“李”是个美丽的巧合，但不妨碍人们对“李”字的认知度要高于前面二字，在明朝之后，“行李”就开始用来指代出行时的物件了，并且一路沿用至今。

作者/一贰一橙：天文地理，一概不懂；古今中外，都靠瞎掰，主要百度，然后乱编，喜欢点赞！

现在的孩子还有自己拖着行李箱到大学报到的吗

现在的孩子比起我们以前不知道幸福多少了。现在，越来越多的父母都是有知识有文化而且生活条件相对富裕，所以孩子考上大学一般都是父母全程陪同。

我记得我以前读大学的时候，独自一个人去报道。因为读大学，第一次走出大山，跨越好几个省，第一次坐火车，第一次坐公交车，一路奔波30个小时才到达目的地！到达学校宿舍的第一个夜晚我第一次悄悄流泪了……

密码箱忘了密码怎么解锁

第一步， 将密码箱侧放在地上，并倾倒观看。

第二步，用手机电筒或强光手电筒照亮密码箱凹槽，并观察凹槽。

第三步，记住密码箱凹槽所对应的数字，将这些数字同时加一或减一。

第四步，如“3，2，3”，同时加一或减一就可得到“2，1，2”和“1，0，1”，用这些数字尝试开锁即可。

怎样解皮箱密码锁

解锁方法如下：

方法1：找光线好的地方（或者用手电），看密码指轮下面的铁片，要认真看，你会发现一个小的缺口，把三个缺口都朝向左边，然后每个数字向左边减三（五），就是密码了。但是不同牌子的拉杆箱秘匙是不一样的。

方法2：将密码箱的转轮对着光线比较强的地方,从每个转轮的缝隙边往里在看,慢慢的转动着转轮,可以看到转轮上有两个凹陷,将大的凹陷加5,就是这个转轮的密码.比如三个转轮的凹陷分别在240上面,那它的密码就是795(2+5=7,4+5=9,0+5=5) 先把三位密码数字都调成零。当你的数字调对了的时候，按住按钮的手会感到按钮有一定的位移，这时开始调下一位数字……直到三位数字都调对，按钮会自动打开。

拓展资料：

重置密码方法：按住开锁键不松手，然后设置一个密码之后再松开手，这样就行了，行李箱上边的锁都是这样的。

李白的《侠客行》是在描绘哪位大侠

我来回答这个问题。

首先我们再回顾一下原诗文吧。

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。

将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金锤，邯郸先震惊。

千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。

谁能书阁下，白首太玄经。

这首诗约作于，唐玄宗天宝三载（744年）李白游齐州时。唐代游侠之风颇为盛行，这是与全国经济繁荣、城市商业兴旺、西域交通发达的盛唐时代有关。李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，这首诗以引自侯嬴、朱亥为信陵君救赵，挥起了金椎，使赵都邯郸 上下 为之震惊的豪举。因此，他自幼除勤苦读书，观百家外，十五好剑术《与韩荆州书》）高冠佩雄剑，甚至，一生都不离剑，堪称是“文武不殊途”

文武不殊途，兼备于李白一身。李白青年时代曾“托身白刃里，杀人红尘中”。他的理想就是干一番惊天动地的大事业，然后功成身退，其实就是自己的写照和人生观。

还有比李白的《侠客行》更有江湖味道的吗

當然有，而且愚自认很多！如描写古战场:杀气腾腾万里长，旌旗密密透寒光。雄师手杖三环剑，虎将鞍横丈八枪。军浩浩，士堂堂，锣鸣鼓响猛如狼！杀的天昏地又暗，日月星辰皆无光！大刀起时人头滾，枪尖指处血飞扬！再如:千山峰岭鸟飞绝，万条路径人踪灭！还有:一身转战三千里，一剑曾擋十万师！这些诗词比李白《侠客行》十步杀一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏身与名。杀阀血醒场面震憾的多！无有了千军万马，只一个侠客作做;卑认为有些小儿科！何况《侠客行》前文只赞扬侠客的刀快形容十步之内能杀一人，千里不留行只是个形容语。杀人完事后随即消隐怕出名招祸。虽然与朱亥二人出于正义救国，确行偷窃之行盗了军令虎牌杀退了乱军解脱邯郸之危困，只歌颂两名侠客并不存在大战场，格局确实有限(本评论只就气势范围江湖血醒及壮观场面大气势而论，並不涉及江湖道义而发表的个人评价！)

李白侠客行写的是谁

写的是侠客一类的人物事迹。自首太玄经的意思是白首著书，老死窗下。

侠客行原文

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。

侠客行译文

燕赵的侠士，头上系着侠士的武缨，腰佩吴越闪亮的弯刀。骑着银鞍白马，在大街上驰骋就像天上的流星一样。

他们的武艺盖世，十步可斩杀一人，干里之行，无人可挡。他们为人仗义行侠，事成之后，连个姓名也不肯留下。

想当年，侯嬴、朱亥与信陵君结交，与之脱剑横膝，交相欢饮。三杯热酒下肚，便慷概许诺，愿为知己两肋插刀，一诺重于泰山。

眼花耳热之后，胸中之意气，感动苍天，可贯长虹。朱亥为信陵君救赵，挥起了金椎，使赵都邯郸上下，都为之震惊。

二位壮士的豪举，千秋之后仍然在大梁城传为美谈。他们纵然死去而侠骨犹香，不愧为是盖世之英豪。

要做人就要像他们这样的侠士一样，传名百代，为人称颂。

谁愿像扬雄那样的儒生，白首著书，老死窗下呢？

扩展资料：

创作背景

此诗约作于唐玄宗天宝三载（744年）李白游齐州时。唐代游侠之风颇为盛行，这是与全国经济繁荣、城市商业兴旺、西域交通发达的盛唐时代有关，特别是关陇一带的风习，更促成了当时少年喜剑术、尚任侠的风气。

李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼除勤苦读书“观百家”外，甚至，一生都不离剑，堪称是“文武不殊途”，兼备于李白一身。他的理想就是干一番惊天动地的大事业，然后功成身退。这首《侠客行》就是在以任侠意识为尚的社会背景之下创作的。

整体赏析

李白这首《侠客行》这首古风抒发了作者对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。

前八句描绘赵地侠客的形象与行为。诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始写：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。”仅二十个字，仿佛全是写物而不写人，但侠客的气势、风貌，就栩栩如生地展现出来了。

“缦胡”的“缨”，“霜雪明”的”吴钩”，“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰，不仅具有典型性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气，把物都写活了。乱发突鬓，身佩弯刀，白马银鞍，扬鞭疾骋，这是一幅粗犷英武的侠客肖像画。

“十步杀一人，千里不留行”用《庄子》典故，夸剑之锋利，诗未言杀何等样人，不过所谓侠客，总是杀不义之人，为人报仇之类。“事了拂衣去，深藏身与名”是侠客解人之难不求回报的节操。这几句高度概括了侠客排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺的高尚人格。

李白为什么要写古朗月行

李白是唐代伟大的诗人，写下令无数人祟拜的诗篇，《古朗月行》就是其中之一。是在唐玄宗天宝末年也就是公元755年写的，当时李白55岁。

先欣赏李白《古朗月行》全文释文：意思是小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。

《古朗月行》原文：

《古朗月行》开头写孩提时代对月亮稚气的认识，写出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致，接着写月亮渐渐地由圆而蚀，继而沦没而迷惑不清，最后表达为月亮的沦没而心中感到忧愤不平。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。全诗文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌雄奇奔放、清新俊逸的风格。 然而，诗人笔锋一转，其中描述好景不长：月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”蟾蜍，俗称癞蛤蟆；大明，指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九个;太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。
可惜的是,现实中竟无一个像后羿那样的人了,既然如此,那么这样一团沦没昏惑的暗月还有什么可看的呢?“忧来其如何?凄怆摧心肝”。以如此忧郁、伤感的心情结束诗篇,令人感到无比沉重。此诗非一般的咏月之作，而是寄寓着政治局势，此诗前半喻开元盛世，在诗人心目中如朗月在儿童心目中然；后半喻天宝后期，蟾蜍喻安禄山、杨国忠之类的权奸、宦官、边将，昏蔽其君，紊乱朝政，把国家搞得乌烟瘴气。

“大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。然而诗人却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情。这首诗里，李白把月亮比作了“白玉盘”和“瑶台镜”，写出月亮的皎洁和可爱，并透漏出了一些孩子气。从这首诗中感到了李白起伏不平的感情，还有他的文辞如行云流水，富有魅力，发人深思。而这首诗还体现出了李白诗歌的兴起奔放、清新俊逸的风格，李白写的《古朗月行》这首诗真是太棒了，我佩服的五体投地。