武丁是商朝第几位君主？武丁简介_商朝_商代_公元前

本文目录

• 武丁是商朝第几位君主
• 武丁简介
• 武丁是纣王的什么人
• 武丁是商朝的君主，他开创的武丁盛世给当时的社会带来多大影响
• 武丁是谁
• 武丁为什么要铸那么大一只鼎
• 武丁盛世是怎么一回事
• 武丁对西北游牧民族的战争的历史战争故事

武丁是商朝第几位君主

第二十三位
商代天子
本名：武丁
所处时代：商代
民族族群：中原族
作古时候：公元前1192年
主要造诣：复兴商代，首创武丁乱世
职业：商代君主
在位时候：公元前1250年—公元前1192年
庙号：高宗
武丁人物平生
继续王位
武丁，子姓，名昭，是商王盘庚的侄子，商王小乙之子。相传，武丁少年时代遵父命行役于外，与布衣一同劳作，得以相识公众痛苦和农事艰苦。
公元前1251年，商王小乙作古，武丁继任商代君主之位。武丁继位后，想要复兴商代，但没有得力的大臣帮手。武丁因而三年不说话，将统统政事交由冢宰决议，自身则视察国度习尚。
首创乱世
厥后，武丁任用刑徒身世的傅说担负宰相，帮手朝政。傅说全力帮手武丁，将商代管理得很好。
有一次，武丁祭奠先祖商汤。第二天，有一只野鸡飞来登上鼎耳鸣叫，武丁因而觉得畏惧。大臣祖己说：“君王不要忧郁，连忙先把政事办妥。”因而祖己劝导武丁说：“上天监察下民，以公众的道义为规范。上天赏给下民的寿命有长有短，不是天使人寿命短命，而是人自身葬送自身。有的人违犯品德，不认可罪行，上天降下旨意改正他的行动。他才说：‘怎么办呢？’唉！君王只要给公众做事，没有不是继续天意的，祭奠有通例，不要信仰应当扬弃的要领。”今后，武丁便最先修明政事，履行德政，使得世界庶民欢欣欣悦，让商代再度郁勃起来，史称“武丁乱世”。
公元前1192年，武丁作古，庙号高宗，由其子祖庚继位。

武丁简介

    武丁（？－公元前1192年），子姓，名昭，商王盘庚之侄，商王小乙之子，商朝第二十二任君主，夏商周断代工程将武丁在位时间定为公元前1250年—公元前1192年。
武丁在位时期，勤于政事，任用刑徒出身的傅说及甘盘、祖己等贤能之人辅政，励精图治，使商朝政治、经济、军事、文化得到空前发展，史称“武丁盛世”。公元前1192年，武丁去世，庙号高宗，死后由其子祖庚继位。武丁是商王盘庚的侄子，商王小乙之子。相传，武丁少年时期遵父命行役于外，与平民一同劳作，得以了解民众疾苦和稼穑艰辛，与下层民众比较接近。武丁在位前，是一个“旧劳于外，爱暨小人”，武丁长期在外，不能不认为是小乙的有意安排;马融曾说，武丁为太子时，其父小乙使行役，有所劳苦于外，与小人从事，知小人艰难劳苦7。公元前1251年，商王小乙去世，武丁继任商朝君主之位。武丁继位后，想要复兴商朝，但没有得力的大臣辅佐。武丁因此三年不说话，将一切政事交由冢宰决定，自己则观察国家风气。武丁继位之初，朝中并非无人可用，《尚书·说命中》：“台小子旧学于甘盘。”《史记·殷本纪》：“帝武丁即位… …三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。”可见，除旧有的官僚体系外，武丁既有可托政事的冢宰，又有可以师事之的甘盘，并不缺乏治国的人才。后来，武丁任用刑徒出身的傅说担任宰相，辅佐朝政。傅说尽力辅佐武丁，将商朝治理得很好。史籍中多有记载：《墨子·尚贤》：“昔者傅说被褐带萦，庸筑于傅岩，武丁得而举之，立为三公，使之接天下之政，而治天下之民”。“昔者傅说居于北海之州，圜土之上，衣褐带索，庸筑于傅岩之城。武丁得而举之，立为三公，使之接天下之政，而治天下之民。”《孟子·告子下》：“傅说举于版筑之间。”《国语·楚语》：“昔武丁能耸其德… …而又使以梦象旁求四方之贤，得傅说以来，升以为公，而朝夕规谏。”《史记·殷本纪》记载：“武丁… …得而与之语，果圣人，举以为相，殷商大治。故以傅险姓之，号曰傅说”。武丁利用“梦帝赉予良弼”的策略提高了傅说的宗教地位，同时也极力提高傅说在行政系统中的地位，称傅说“朝夕纳诲，以辅台德。若金，用汝作砺；若济巨川，用汝作舟楫；若岁大旱，用汝作霖雨。启乃心，沃朕心，若药弗瞑眩，厥疾弗瘳；若跣弗视地，厥足用伤。惟暨乃僚，罔不同心，以匡乃辟。俾率先王，迪我高后，以康兆民”，使之成为权力系统中的关键人物。武丁利用傅说进行强化王权的同时，也在理论和制度上对采取了集中权力的措施，集中王权的方法主要集中于三个方面，《尚书·说命》中比较详细的记载:一是强调“惟天聪明，惟圣时宪，惟臣钦若，惟民从乂”的君臣秩序。二是改革用人制度，加强商王对官员的任免权。“官不及私昵，惟其能;爵罔及恶德，惟其贤。”建立任人唯能、任人唯贤的规则，力图改变盘庚所强调的“惟图任旧人共政”的用人模式，“最终取得了对官吏的最终任免权”。这实际上是对旧贵族在任职特权上的否定，大大加强了商王选拔官员的自由度，对王权的加强具有积极的意义。三是改革祭祀制度，把神权掌握到商王手中。商代前期与王权对立的贵族主要是依靠神权，《尚书·君 》:“时则有若伊陟、臣扈，格于上帝，巫咸乂王家。在祖乙，时则有若巫贤”，所以列举的权臣皆是“格于上帝”的巫师，神权构成对王权的主要威胁。商代的神权最主要表现于祭祀权，研究表明，武丁前期的祭权十分分散，多种非王卜辞都有频繁祭祀祖先的记录，有的甚至祭祀商王的远祖。针对这种情况，武丁提出:“黩予祭祀时谓弗钦。礼烦则乱，事神则难”，对祭祀进行改革。武丁时期，特别是通过对土方、舌方和羌人等方国部落的一系列战争，不仅消除了边患，有利于边疆的开拓和发展，而且通过战争掠夺了大量财物和奴隶，从而又促进了商代奴隶制社会经济的前所未有的发展。
武丁鉴于朔方、土方经常侵扰商朝边地和属国，甚至联合威胁商朝西北边安全，于是采取各个击破之策，多次遣将发兵进攻，又亲自统兵出征，终将朔方、土方征服。用长达三年时间平定鬼方。发重兵击败羌方，俘获大批羌人充当奴隶。统兵南征，深入荆楚之地，击败荆楚军，俘获甚多。还出兵征伐夷方、巴方、蜀及虎方等。
武丁对周边方国、部族的战争，拓展商朝版图和势力范围，促进中原地区与周边部族的经济、文化交流，使商朝成为西起甘肃，东至海滨，北及大漠，南逾江、汉流域，包含众多部族的泱泱大国，史称“武丁中兴”。
武丁继位后，想使商朝复兴，但没有得力的大臣辅佐，武丁因此三年不说话，将政事交由冢宰处理，自己则观察国家风气。有一次，武丁夜晚做梦遇到一个圣人，名叫说。武丁按梦中见到的形貌观察群臣百官，但发现都不是在梦中所见之人。于是武丁派百官各处寻找，终于在一个叫傅险的地方找到说。当时说正服刑，在傅险筑路，把他带来见武丁，武丁说：“正是他。”武丁与他谈话后，认为他果然是一位圣人。便任命他为宰相，说辅佐武丁将商朝治理得很好。武丁于是就用傅险作为他的姓，称做傅说。
武丁陵位于河南省西华县县城东北15公里的田口乡陵西村。据载，当年武丁从商都率群臣前来今西华县捕灭蝗灾并体察民情，因积劳成疾病逝于今西华县，葬于现址。古时的陵冢规模宏大，有载“望之如山”，为历代帝王崇仰至祭。陵墓前原有庙宇陵园，陵后两侧分置武丁最器重的得力辅助丞相傅说、甘盘陵墓。因历史上无数次黄河泛滥淤积和人为损坏，庙宇毁废，仅留武丁主陵墓顶和散落古御祭碑刻数通被收藏。现存武丁主陵高约6米，长宽各百余米。武丁陵属全国现存为数极少、且较完整的奴隶制度时期帝王陵寝。
公元前1192年，武丁去世，庙号高宗，由其子祖庚继位。

武丁是纣王的什么人

你好，商高宗武丁是商朝历史上一个君主，属于纣王的祖先，而且中间差了几百年，只能说武丁是纣王某一辈的爷爷。此外，武丁的妻子是我国历史上有名的女将军。

武丁是商朝的君主，他开创的武丁盛世给当时的社会带来多大影响

其实并不能说是武丁盛世，殷商算是一个部落国家带着邻国的一个组合性质。一个奴隶制的社会的发展基本是取决君主的决策发展，但是盛世之说应该是多个君主和发展一起走向的一个高潮的结果。殷商最关键的问题是王位继承制度，王位继承问题是影响了整个商朝的发展速度。而武丁中兴，是由于盘庚迁都后带来的效果，迁都实际上就是小型的政治改革。武丁在位各个方面对比之前的时代是有了相当大的发展，任用贤臣，使殷商复兴，四处征伐，平定了西方、北方的土方、鬼方、羌方，有效的遏制了周边游牧民族和其他方国的侵扰，也扩大了商朝的疆域，西到陕西西部，南到湖北、湖南之界，北到河北北部，东到海滨。武丁中兴，使政治、经济、文化达到了极盛，所以称为“武丁中兴”。

商朝时代最关键的人物应该是伊尹，伊尹辅政成汤灭夏，并制定各项制度，国力日渐强盛。随着国家的稳定，使整个的经济繁荣发展，才能是国家进入到下一个阶段。一时的兴盛不能单单看一个君王的决策，应该是看整体朝代发展，不能一项决策就能推动历史的潮流，而是多年的基础发展，缺少的是一个契机的迸发，武丁中兴也可以理解成盘庚迁都后的一场成功决策的结果。

什么叫做盛世，盛世就是经济繁荣、科技发达、思想活跃、文化昌盛，对外军事强大、贸易繁荣、影响力大。在当时前十二世纪的时候，与他国相对比的情况，商朝的确算是盛世，国内经济稳定，对外征伐平定。还有比较重要的一点就是，奴隶制社会的发展兴盛，并不能解决社会的根本矛盾，社会矛盾依旧存在，奴隶和奴隶主的矛盾依旧存在，也可以说兴盛时期就是奴隶反抗能力最弱的时候。

武丁是谁

商代国王。后世称作高宗。传说名昭，为盘庚弟小乙之子。年幼时﹐武丁曾在外行役，与“小人”一起劳作，因而较了解“稼穑之艰难”。他即王位后，提拔傅说执政。傅说原为刑徒，被武丁发现，加以重用。武丁还任用甘盘为大臣，以此二人“接天下之政，治天下之民”，力求巩固统治，增强国力﹐使商王朝得以大治。《史记.殷本纪》称：“武丁修政行德﹐殷道复兴。”由于武丁将商王朝推向极盛，被称作“中兴之王”。后人又称之为武丁大帝。
武丁在位期间，不断向南面的虎方﹑东面的夷方﹑北面的鬼方以及羌方﹑周族等进行大规模征伐。其中对对方作战动员的兵力，有时三千，有时甚至达五千；对鬼方用兵三年才攻克。据殷墟卜辞记载，武丁的配偶妇好还亲自率兵征伐羌方。除了“伐羌”之外，卜辞中还有许多“获羌”、“用羌”的记载，即抓获了羌人的俘虏并用作人祭的牺牲，且数字惊人。 　　武丁向四方连年用兵，征服了周围的许多小方国。这些征伐战争，为王朝形成“邦畿千里，维民所止，肇域彼四海”的广大疆域，奠定了基础。 武丁在位五十九年，死后﹐由其子祖庚继承王位。

武丁为什么要铸那么大一只鼎

武丁去世后，他的两个儿子祖庚和祖甲先后继位，父子三人开创了商朝一百zhi多年的盛世，这时候商朝的国力非常强大，经济、文化、科技都有很大的发展，人们也越来越重视祭祀和礼仪了。祖庚和祖甲的母亲名叫妇井，她是一位农业科学家，擅长种植庄稼。妇井去世后，祖庚和祖甲为了纪念自己的母亲，决定为妈妈铸造一只鼎。商朝的青铜冶炼技术非常高超，那时候的人们可以按比例把铜、锡、铅几种不同的金属混合在一起，铸造出鼎、爵、尊等等精美的器物。不过，祖庚和祖甲想要铸造的这只鼑，可不是一只简单的鼎，它可是一只超级大鼎。这只大鼎高1.3米，重八百多公斤，大约和15个成年人的体重差不多。铸造这样的大家伙，需要先分别铸造出零部件，然后再合成一个整体，制造工艺十分复杂，需要二三百个工匠同时操作，密切配合，才能完成。这只鼎工艺精巧，造型庄重，鼎身上有很多精美的纹饰。有鱼纹、虎纹，还有饕餮纹。“饕餮”是古代的一种神兽，它喜欢吃各种各样的美食，把它铸在鼎上，表达了古人希望丰衣足食的美好愿望。大鼎的内壁上刻了“司母戊”三个字，“戊”是妇井死后的封号，这几个字的意思就是“祭祀母亲戊”，大鼎也就叫“司母戊鼎”了。而妇井也因为这只大鼎，在历史上永远留下了自己的名字。

武丁盛世是怎么一回事

武丁盛世是怎么一回事

　　商王武丁是商代一位有政治才能的君王，雄才大略，有远大的政治理想。他年少时学于甘盘，获得了许多知识。他在民间生活的经历，使他深知民众之疾苦。为了使殷道复兴，他破格提拔了有才能的人傅说，并任以为相，让他接天下之政而治天下之民。武丁修政行德，励精图治，在傅说的帮助下，他的理想得以实现。他还对四周侵优商王国的外方邦进行了征讨，诸如羌方、土方、方、人方、鬼方、虎方、荆楚等等。其中羌方，一直是征伐的对象，最多时曾一次出兵一万三千人。这些战争，使殷商王国的民众获得了比较安定的生活空间，也使殷商与外方邦的关系恢复到正常发展的状态。总之，商王武丁在丞相傅说的辅佐下，对内大治，对外征伐。通过几十年的文治武功，结果使殷商国家大治，经济发展，百姓生活安定，四方诸侯宾服，出现了繁盛的局面。

武丁对西北游牧民族的战争的历史战争故事

商王武丁时期(约公元前13世纪)，商军与西北众多游牧族(今山西、陕西、甘肃、青海、内蒙古一带)军队的战争。

武丁通过对周围小国用兵，镇压叛国、争取与国，扩大了四土，使商王朝的统治得到巩固和加强。在此基础上，武丁开始对西北劲敌——游牧民“多方”的`作战。当时商王朝势力范围大致西达今陕西西部，北至河北北部，与游牧民活动地域接壤。夏商时在今甘肃、陕西北部、山西北部至内蒙古河套广大地区，以游牧为主的古族日益强大起来。社会发展正处于“强则分种为酋豪，弱则为人附落，更相抄暴，以力为雄”(《后汉书·西羌传》)的军事民主制时代。因生产生活方式不同，商人常将他们视为异族，统称为羌、戎，将其大量掳掠作为奴隶和人祭的牺牲。而经济相对发达，富裕的商王朝也成为崇尚武力的游牧民侵暴目标。

其中，“强种”如土方、羌方等，有时单独行动，有时结成联盟或互相配合，经常突入商王朝边鄙或属国，掳掠人口、庄稼、牲畜，袭击奴隶劳营，造成奴隶逃亡，对商王朝构成很大威胁。为消除边患，武丁集中力量连续多年对西北用兵，以倾国之师征?方、土方，又帅师协同蒙侯虎大军攻诸方，通过对于西北“多方”的进攻，基本解除了游牧部落的威胁。其部落有的被攻灭，首领被擒杀，土地被夺占，在那里建立起商人的邑落，有的因战败降服于商或远徙他乡;也有的一度衰败，久后崛起再度与商为敌。此阶段战争至祖庚时才基本结束。