望乡台是人死的第几天（人死了是7天去望乡台吗）_死后_钟馗_鬼魂

本文目录

• 人死了是7天去望乡台吗
• 人死后撩望乡台是第几天
• 人死后第一天会去哪
• 传说中的望五七怎么望
• 人死后头七天会去哪
• 头七祭奠---上望
• 老人死后第一天晚上去了哪里
• 人死后的第七天晚上叫什么
• 头七的时候，人的灵魂还在各处飘荡，在望乡台上，时时刻刻都在看着家乡

人死了是7天去望乡台吗

• 人死了的第7天叫头七中国人的传统

• 好像7天 呵呵 问题好诡异

• 死了第七天是回魂夜；

人死后撩望乡台是第几天

望乡台，原指古代久戍不归或流落外地的人为眺望故乡而登临的高台，既可能是人为建造的，也可能是自然形成的。后来，随着道教鬼神观念的成熟和佛教地狱体系的引入，道教逐步把望乡台从现实建筑演变为虚幻存在﹐成为神话传说中，进入地狱的鬼魂们可以眺望阳世家中情况的地方，有时也借指阴间。
　　
　　望乡台来历
　　　　传说，很久以前，每天夜里，阴前就有一些鬼魂失声痛哭，哭声惊天动地，吵的整个地府都不得安宁。阎王听到鬼哭，心情就特别烦躁。于是宣平鬼元帅钟馗上殿，问道：“爱卿可知，最近为何地府总是有鬼大嚎啕大哭？”钟馗回答：“下官刚刚从阳前斩鬼回来，还尚未知晓。”阎王说：“孤派你前去查看一下，凡上山哭泣者一律斩首。”钟馗领命前去。
　　
　　当天晚上，钟馗提着宝剑来到了山顶，果然看见夜色朦胧之中，一遍鬼魂聚在岸边哭诉哀嚎，个个愁容满面双目失神，哭的特别让人难受。钟馗一时迷惑不解，举起宝剑大声喝道：“深更半夜的，你们平白无故跑到这里来哭什么？”鬼听了他的话，哭的更伤心了。钟馗见此情景，心里也是烦，于是指着一个小鬼问道：“你为何如此伤心？”那鬼哭着说：“回禀老爷，小人生前本是一个乡间种田的，因为小人的妻子生病了，小人就去镇里抓药，稀里糊涂的就被一个雷劈死了。
　　
　　小人知道生死有命，不怨天地无情，只怨小人自己命不好。好不容易娶了媳妇，恩恩爱爱才过了三年，从此阴阳分离，心里牵挂着她的病，不知好了没有。”钟馗放下宝剑心里踌躇为难：“一日夫妻百日恩，你想你媳妇也是人之常情，你生前并无作恶，我也不好做什么处置。”
　　
　　走不多远，又见一面色苍白，两眼红肿的女鬼，一边用头撞着岩壁，一边放声大哭。钟馗此刻再也忍耐不住，上前问道： “你又为何在此痛哭？”女鬼回复：“想我的女儿了。”钟馗问：“你女儿在哪里？”女鬼答：“在阳间。”钟馗心想“骨肉之情，精血相连，哪有不想的。”钟馗点了点头，顿生怜悯。他提着宝剑在山上转了半天，一连问了好几个哭鬼，这些鬼魂不是想儿女，就是想父母。他们来到地府，因思念故土，思念亲人，终日闷闷不乐，茶饭不思，听说名山绝顶处的悬崖边能遥望阳间，便趁着黑夜纷纷跑上山来，谁知阴阳一纸相隔，任凭他们望穿秋水，哭断柔肠，眼前除了一片茫茫雾海，哪里能见亲人的影子？于是就忍不住伤心大哭起来。
　　
　　钟馗听了，心里很不是滋味，如石击入心田，泛起层层波澜，心想：自那日别了父母兄妹，亲朋好友，到京城长安应试，遇上奸贼卢杞，自己气愤不过，自刎在金銮殿上，被玄宗皇帝封为驱魔大神来到丰都城，便遍行天下斩妖除魔，不知不觉十年过去了，也没有见过家人一面，不知他们怎么样了。想那日老父把自己送到十里山坡，千叮万嘱，挥泪而别，说不定还苦盼着自己的消息哩！想到此，不由黯然神伤，泪湿衣襟。
　　
　　钟馗来到天子殿，阎罗王见他脸色忧郁，十分不解，问道：“孤派你去斩鬼，为何闷闷不乐？”钟馗交出宝剑，伏地奏曰：“万岁，臣不称职，请你另派神明去吧。”阎罗王道：“爱卿来道阴曹，一向办事神速认真，斩妖除魔，立下赫赫战功，从没打过退堂鼓，今天是怎么啦？”“陛下，这次我实难从命，卑职情愿受罚。”钟馗突然抱头痛哭，泪如泉涌。阎王见此，更是惶惑不安，不知何故，走下宝座，双手将钟馗扶起，温言说道：“爱卿有事尽管直言，孤决不怪你。”
　　
　　钟馗擦了擦眼泪，颤声说道：“那些来到地府的鬼魂，因思念阳间的亲人而伤心痛哭，人都是父母所生，岂能无情呢？卑职不忍下手，故只好请万岁罢免我这平鬼元帅之职。”阎罗王听了，沉默不语。晚上，他脱下官袍，穿上便服，来到山崖遍暗暗察访，见钟馗之言果然属实，心里顿感急躁不安，一连几天都沉默寡言，茶饭不思。判官见此很是担忧，建议道：“如能让地府亡魂与他们阳世的亲人见面......”
　　
　　阎罗王眼睛一亮，茅塞顿开，大喜道：“你说得对，想法让他们见见亲人，不就了却了他们的思念之苦！”阎罗王立即召集地府文臣武将商议，决定修一座“望乡台”，让阴曹亡魂遥望自己生前的家乡与亲人。从此以后，鬼魂的哭声消失了，丰都名山绝顶处，天子殿旁边就多了一座望乡台，高楹曲栏，巍峨宏伟，耸立云端。每年正、二月香会，这里香火特盛，香客云集，一些香客在此台焚香祈祷，期与死去的父母和亲友相会。传说那里就是人死后第三天亡魂与家中亲人遥遥相见的地方。
　　
　　我们一生有些事情可以由自己决定，生死却不能。每个人应当珍惜时光，珍爱自己的家人。

人死后第一天会去哪

人死后第一天会去哪

人死后第一天会去哪？我们都知道，每个人都固有一死，但是我们不知道的是，我们死后的安排，传说有阴曹地府，有十八层地狱，有天堂仙界，那么人死后第一天会去哪呢？

人死后第一天会去哪1

人死后鬼魂是会前往另一个世界的，那就是地府阴间，当然鬼魂前往阴间的道路并没有那么快，还是需要一点时间的。首先阴间使者牛头马面会来到死者身边，人死后灵魂会在12小时内与死人分离开来。

这个时候牛头马面就会带着死者的鬼魂，前往本地的土地庙销号，正名这人已经死了，然后就会前往通往阴间的大门，走上黄泉路。只有走过了黄泉路，才会真正的到达阴间，所以人死后第一天会去哪的问题，就是先到土地庙，再踏黄泉路。

人死后第一天过后的流程

走上黄泉路后，是一个不短的时间，虽然黄泉路能够缩短人间和地府的距离，但足足要走上六天。而到了第七天，鬼魂就会走完黄泉路，来到了对鬼魂来说最重要的一个地点，那就是望乡台。

鬼魂在望乡台上能够和自己的亲人，进行最后的告别。而对于活人世界来说，这就是死者的头七，许多鬼魂驻足望乡台久久不愿离去，但是在地府规矩的规定下，鬼魂最终会被送走强制带往下一个地方。

下一个地方就到了阎罗殿了，阎罗殿中有判官，死者如果生前不管做了什么事情，判官都可以查看。然后根据鬼魂的善恶不同，进行判罚，坏人可是要下十八层地狱受罚的。

鬼魂们不同的道路

相比起人死后第一天会去哪的时候，大部分鬼魂还是在一起的。在经过判官殿后，恶人们会被送到十八层地狱，不同的罪名会被送到不同的地狱接受惩罚。而有点道德败坏的人则不会下地狱，也能够直接去轮回。

但是这种轮回可不是好事，可能下一世就变成一个动物或者是植物，一辈子浑浑噩噩没有自己的思想，甚至是变成被别人养的猪。而好人们在投胎的时候，有功德傍身，就会投一户好人家，来生不会受罪。

结语：看完人死后第一天会去哪，大家也就应该知道，人死后的大概流程是怎么样的。所以信的人虽然害怕死亡，但还是保佑一丝希望的，不信的人则是追求这辈子的轰轰烈烈，这是每个人的自由！

人死后第一天会去哪2

人死后第一天会去哪

1、彻底的消失。其实哪里都不会去，因为人死了之后就是彻底结束了。生命其实挺没有意思的，因为有限所以希望长久，如果真的长久，怕是要更加痛苦了。

死掉之后，肉身慢慢的腐烂，现在都是火化，死了之后是真的.什么都没有了。这个世界上就再也没有你了，不过可能有你的照片，你的视频。

2、天堂。如果这个世界上真的有天堂的话，大概人死了之后都能够去到天堂。人间有很多不开心的事情，那是因为人要努力的活着，但是活着是需要条件的，要有吃有喝有地方住等等。

可是人死了之后，再也不用担心这些问题了，人就完全可以按照自己的意愿活着。天堂的生活就是享受，没有了身体很多欲望也不需要努力了。

3、阴间。一直都有传说有阴曹地府，阴曹地府和阳间其实都差不多的，只不过哪里生活的都是死掉的人。如果到了阴间就更惨了，生活的比阳间还糟糕。

而且死了之后会在阴间生活永远，大概知道地球灭亡了，阴间都是存在的吧。看《西游记》的时候，就有阴曹地府，那个地方一点都不好，就像是一个监狱，永生被关在那里。

4、飘荡在人间。有的人死了之后，对人间依然非常的留恋，变成了孤魂野鬼，飘荡在人间。可是非常的孤独，因为没有朋友，也没有办法和活着的人沟通。

可是因为还有家人在，哪怕是以这种方式陪在家人身边都是可以的，这样就像是永远没有离开过一样。可是这样也不一定幸福，能够看得到却什么都做不到，这种无能为力更痛苦。

5、太平间。确定死亡就可以去太平间了，太平间，又称停尸房、殓房、陈尸所、往生室。太平间就是医院、殡仪馆或地区停放遗体的场所。

每个人的遗体都会放在这里，人死了之后，很少马上火花的。一般都是在太平间停放上两、三天，这段时间可以让后人有充足的时间安排葬礼仪式。太平间可能是一间房、一层楼，或一幢独立的大楼。

人死后第一天会去哪3

人死后第一天会去哪

相传人在死亡后的第一时间，就会被阴间的捕快（也就是黑白无常）勾走魂魄送去到阴曹地府（所谓的鬼门关）

再由阴间的四大使者带去给阎罗们进行审判，究竟是上天享福还是打下十八层地狱，要通过他生前做的事，才能知道最后是要进行哪一道的轮回，这便是人死后第一天要去的地方，第一件要经历的事。

头七如何证明回来过

人在死去后，我们作为亲人会在家天天供奉他们到49天，等到了头七（死后第七天）的日子，可以在供奉祭品的桌子上撒上一些香灰，据长辈说到，如果亡灵回来过桌子上撒着香灰的地方会留下鸡的脚印。

为什么是鸡的脚印呢，原因是鸡是属于纯阳物，它可以跨越阴阳两界，亡灵如果自己无法回来，那他可以骑着子孙供奉的鸡回来。

死后能找到阴间亲人吗

据说人在死后的49天后，就会进行投胎轮回转世，又或者被打下地狱，接受十八层地狱的惩罚，所以当人们死亡以后，下到阴曹地府没这么容易见到亲人的，阴间有阴间的自序，甚至你如果跟亲人死亡的时间相差甚远，更会见不到他们，因为他们已经投胎了，灵魂已经不在阴间。

为什么不能摸死人的手

按照民间的风俗：最好是不要触摸死人的手，因为这个是亲人离世之后的四大禁忌之一，如果触碰了会不太吉利，同时也是对死者的不尊重，虽然我认为这种做法并没有什么太大的不妥之处，也影响不了什么，但这是自古流传下来的一些习俗，我们该遵守的还是要遵守。

死人嘴巴张开寓意什么

死人的嘴巴张开其实表述的是他还有遗言没有交代完成，心愿没得了却，死不瞑目。

但通常从人体生物学上来讲，人在死亡后心脏的泵血功能会消失，以至于会造成大脑缺血，所以自然神经反射弧功能消失，从而导致全身的肌肉松弛，但由于鄂骨的重量，在引力的作用下，嘴巴经过长时间的微张，肌肉硬化就定型了。

人死后会保佑家人吗

根据民间的阴间传说，那么人在死后大多都是已经投胎转世了，只有少部分的人是能留下来当差或者上天享福的，所以能不能保佑也不一定，甚至如果生前做尽坏事，这还有可能影响后世子孙的气运呢

而还在世的人按照习俗正常的祭拜祖先求保佑，最多是能求个心安，再以表感激和尽尽孝道。

传说中的望五七怎么望

人死后三十五天，到逝者坟上烧纸祭奠的一种纪念死者的一种方式。

传说，人死后，三十五天内灵魂不会消失，舍不得离开家，会一直保护着家，直到三十五天那天，看到子孙后代披麻戴孝的来到自己的坟前，才会意识到自己已经不属于这个世界了，才会到另外一个世界。

北方传统的烧五七的方式

五七的日期在丧礼的那天由主事的村里德高望重的老人宣布，亲戚朋友到了五七的日期，自行祭奠，不会另行通知。家人这天很早起来准备酒席，等待着亲戚朋友们到来。

亲戚朋友们要拿礼的，重要的是女婿方要置办梁桌子的菜饭拿过来，人齐之后，穿上丧礼上穿过的孝服，把收到的祭礼全部由家人挑到坟上去，家人排成一排哭着上坟祭拜，儿子女儿儿媳们绕着坟撒上几把土，表示让死者安息，回到家之后要把祭礼吃完。

人死后头七天会去哪

老人说人死7天他还不知道自己死，所以和活人还生活在一起，会回他最挂念的人生边，然后过了奈何桥，喝完孟婆汤，便走上黄泉道了！“位置”这个词是一种三维空间概念，而灵魂不属于三维时空之内，所以灵魂不在人身体的某个位置。
虽然人的肉体在三维时空之内，但人的灵魂高于三维时空，当一个人进入祷告或者冥想状态时，人的意识是可以超越了三维时空限制的，进入这种状态的人可以感受过去、现在甚至未来的信息。
有一些梦境就是人的灵魂感受更高维度信息，透过松果体而产生图像的，所以梦境一般很少有声音。
死亡的一种解释是：肉体和灵魂的分离。
《圣经》里提到过耶稣命令已经死去的人的灵魂重新回到（连接）身体，死人也因此而复活。 现实生活中也有一些濒死体验的记录，灵魂与身体分离的人甚至可以看见医生护士在抢救自己的身体，当灵魂回到身体之后，人便苏醒过来。
人的确是有灵魂的，如何面对自己的灵魂，这是值得每一个人好好思考的问题。
头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。不同的地方有不同的“头七”习俗，然一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。 亦有说认为人死后魂魄会与“头七”前到处飘荡，到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。 人死后头七返家探视。

头七祭奠---上望

头七祭奠“上望”的仪式如下：

根据民间风俗认为，人死后在最初的七天之前，其灵魂很是牵挂家人，他会在第七天晚上回家来看看。在过去，东北民间认为，烟囱就是逝者的望乡台，亡魂会从烟囱上来，于是，家人便会用高粱秆在烟囱上做一个梯子，以备逝者亡魂上台之用，并在烟囱下烧纸摆供，以迎接亡魂的到来。

在民间传说中，认为，亡魂回来的时辰是在星星出齐的时候，于是，家人会在烟囱下面撒上小灰，如果第二天天亮看到撒灰的地方有什么动物脚印，证明逝者亡魂已经来过，并且会认为逝者会投生为某种动物。

丧俗中的其他仪式

在城市里，由于人们居住都是楼房，也没有了烟囱，于是，在上望时，祭祀司仪会用纸做一个望乡台，然后在望乡台下摆上贡品，在司仪的主持下，孝子向望乡台叩头，亲朋好友向望乡台鞠躬，而司仪的陈词，一般都是希望逝者灵魂安息，一路走好。

在天之灵能够保佑亲属平安，后辈茁壮成长，学业有成等愿望，仪式完毕后，人们在司仪的主持下，把望乡台和亲朋好友带去的纸钱一并焚烧。纸钱焚烧完毕，所有参加祭祀的人都要上饭店吃饭。按司仪的说法，不能空嘴回家，这是习俗，也是传统文化。

老人死后第一天晚上去了哪里

老人死后第一天晚上去了哪里

老人死后第一天晚上去了哪里，生死离别是我们都会经历的，在我们的亲人离世的时候，我们都会送他一程，民间有说人离世后会去一个地方。那么，老人死后第一天晚上去了哪里呢？一起来看看吧。

老人死后第一天晚上去了哪里1

人死后第一天会去哪里?

比较多的说法是人去世8-16小时内，神识逐渐离开躯体，此时逝者的感觉宛如老牛剥皮，异常痛苦，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，生大愤怒，一般8小时后神识完全离开，此时方可搽试、换衣、化装等，也有少数人16小时后才会完全离开。这是佛教的说法，有一个著名的实验，就是刽子手把人头砍下，他们约定好如果有意识还可以眨眼，结果这个人眨眼7次，说明人死了还是有意识的

人在去世之前都是有征兆的，比如说临终交代一些事情，有一些回光返照的现象等等，老人说人死7天他还不知道自己死，所以和活人还生活在一起，会回他最挂念的人生边，然后过了奈何桥，喝完孟婆汤，便走上黄泉道了!相传在人死后，就会有黑白无常来勾魂，然后三魂五魄交由牛头马面带到鬼门关，过了鬼门关之后，就是黄泉之路，俗语有云：一天不吃人间饭，两天就过阴阳界。过了黄泉之路，就是地府中鬼魂的一员了。

人死了灵魂在家待几天

在我们国家，人死后灵魂会立刻被驱赶出身体，到头七的时候才会回来，而在有些国家的传说中，人死后灵魂还会在身体中待一段时间，三天之后才会离开身体。

老人死后第一天晚上去了哪里2

我国历史传说中老人死后第一天会去哪?

在我国的传统宗教文化中，地府是非常神奇的存在，在一些传说中，地府被描绘的’非常详细，有十殿阎罗，有牛头马面，有鬼门关，有孟婆汤，有十八层地狱，作为人死后所在的地方，地府总是让人们感觉十分恐惧，当然在西方，也是有类似地府的传说，就是地狱，那么人死后真的会进地府吗?

相传在人死后，就会有黑白无常来勾魂，然后三魂五魄交由牛头马面带到鬼门关，鬼门关是地府的必经之路，过了鬼门关之后，就是黄泉之路，路上都是大片大片的蔓珠华沙，就是人们常说的彼岸花，俗语有云：一天不吃人间饭，两天就过阴阳界。过了黄泉之路，就是地府中鬼魂的一员了。

老人死后第一天晚上去了哪里3

人死后鬼魂是会前往另一个世界的，那就是地府阴间，当然鬼魂前往阴间的道路并没有那么快，还是需要一点时间的。首先阴间使者牛头马面会来到死者身边，人死后灵魂会在12小时内与死人分离开来。

这个时候牛头马面就会带着死者的鬼魂，前往本地的土地庙销号，正名这人已经死了，然后就会前往通往阴间的大门，走上黄泉路。只有走过了黄泉路，才会真正的到达阴间，所以人死后第一天会去哪的问题，就是先到土地庙，再踏黄泉路。

人死后第一天过后的流程

走上黄泉路后，是一个不短的时间，虽然黄泉路能够缩短人间和地府的距离，但足足要走上六天。而到了第七天，鬼魂就会走完黄泉路，来到了对鬼魂来说最重要的一个地点，那就是望乡台。

鬼魂在望乡台上能够和自己的亲人，进行最后的告别。而对于活人世界来说，这就是死者的头七，许多鬼魂驻足望乡台久久不愿离去，但是在地府规矩的规定下，鬼魂最终会被送走强制带往下一个地方。

下一个地方就到了阎罗殿了，阎罗殿中有判官，死者如果生前不管做了什么事情，判官都可以查看。然后根据鬼魂的善恶不同，进行判罚，坏人可是要下十八层地狱受罚的。

鬼魂们不同的道路

相比起人死后第一天会去哪的时候，大部分鬼魂还是在一起的。在经过判官殿后，恶人们会被送到十八层地狱，不同的罪名会被送到不同的地狱接受惩罚。而有点道德败坏的人则不会下地狱，也能够直接去轮回。

但是这种轮回可不是好事，可能下一世就变成一个动物或者是植物，一辈子浑浑噩噩没有自己的思想，甚至是变成被别人养的猪。而好人们在投胎的时候，有功德傍身，就会投一户好人家，来生不会受罪。

人死后的第七天晚上叫什么

人死后的第七日其魂魄会回来家中以作最后的怀念，家人会为逝者准备其生前最喜爱的食物及物件以作最后的致意，中国人称这天为头七。
回魂夜五大禁忌：
（1）头七回魂夜，是逝者故去后，第一次返阳看望自己的六亲眷属，七七祭日内正是逝者中阴期，亡人阳间意识还没有彻底断除，土话一点解释，就是七七祭日内的逝者还不知道自己已经死去，还称不上所谓的鬼。所以，这头七回魂夜的第一个注意事项，就是逝者的家属在这天，一定要缅怀先人，万不可为了家庭琐事，口舌纷争矛盾，让逝者伤心遗憾，留恋红尘，不肯离去。
（2）头七当天的子时，会有牛头马面，大小二鬼，四位阴差鬼兵，护送逝者的魂魄，返还阳间家中。头七当天子时从窗户、烟囱等地入宅；当天亥时，由房门走出。家中后人，头七当天可以再家中摆放贡品，贡品当中要禁忌牛肉、马肉和狗肉，荤素搭配，越丰盛越好，以此来犒劳答谢四位鬼差，不让其难为打压逝者。同时，贡品中也可以摆放先人生前喜好的食物，受用上路。
（3）同时在头七的当天子时，还要在孝房家门口摆放一碗清水和一碗五谷粮，摆放清水的意思是让先人洗去尘埃，消免灾难，安心上路；摆放五谷粮的意思是，避免煞气，防治犯呼，辟邪驱霉。这一碗清水和一碗五谷粮，在次日清晨，清水直接洒在门口即可，五谷粮于当天扔于长流水处即可。头七当晚亥时撤下的贡品，连同烧纸银票等各路拜金，与十字路口焚化即可，禁食。
（4）在萨满仙门中，先人头七这天是不允许去坟地祭祀的，原因是各家家庙祖先神这天会正式将逝者的阴宅磁场记录在案，莅临巡查，同时，也是呼气煞神抓找替身之时，所以，头七这天冒然去坟地祭祀，一则会让家庙神及逝者，贪恋红尘，死等祭祀，压运活人，二则容易冲撞呼气煞神，造成犯呼。头七这天，如果在家中不方便摆供的后人，也应该在当晚烧纸祭祀，祭祀先人。
（5）在头七回魂夜这天，家中若有月子人及四眼人，均应回避，以免冲撞逝者及各路阴兵。对于那些突然意外辞世的逝者，多会在头七这天，给自己的亲人报梦说事，家人眷属若是梦到，或是在家中看到，万不要惊恐，静心定神询问逝者，帮其妥善办理好未完之事，让其放心西去，光明大道，瑶池之路。过了头七之后，先人就要登上望乡台，开始黄泉路之路，一去永不归。

头七的时候，人的灵魂还在各处飘荡，在望乡台上，时时刻刻都在看着家乡

“做七”期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。
有些地方，旧丧俗中的第五个七天，必须由外嫁女回来，这一天的费用完全由外嫁女负担，如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。
人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做“大七”。
在这一天祭奠中有“走七”的习俗，就是说在这一天的祭奠中，外嫁女儿和媳妇们，每人各自提一只灯笼，在规定的仪式中飞也似地赛跑，争取第一个跑回家，
俗称“争英雄”，认为这样死者灵魂能庇佑降福。因为人们认为人虽然死了，但灵魂仍然和活人一样有情感。
穿孝——老人死后，儿孙为表示哀悼’，直系子孙、媳妇，要每人做一孝衫、孝鞋、孝帽、直穿至谢孝日。
葬后三日为“祭坟”，七日为“小期”，二十一天为“三期”(也称“三七”)，三十五天为“五期”，四十九天为“断七”。百日、亡人生日，孝男孝女上坟祭奠。期年为周年。三年过了才换下孝衣。所谓守孝三年，至此了结。
现代做七比起传统的做法要简单，但很多人还在“大期”日到殡仪馆烧点纸，祭奠一下。
老人们讲，头七的时候，人的灵魂还在各处飘荡，在望乡台上，时时刻刻都在看着自己家乡。到了头七晚上半夜的时候，自己的亲人在家里烟囱旁边烧一个梯于形的东西，叫“天梯”，只有烧了这个天梯，灵魂才能顺着这个梯子达到天堂。虽然这只是无情，但是在自己的亲人身上，即使是迷信也要信一信，谁又肯让自己的亲人在这种事情上受委屈呢？
头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为「头七」指的是人去世后的第七日。
不同的地方有不同的「头七」习俗，然一般都认为，死者魂魄会於「头七」返家，家人应於魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。
亦有说认为人死后魂魄会於「头七」前到处飘荡，到了「头七」当天的子时回家，家人应於家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺著这趟「天梯」到天上。
人死后头七返家探视 出自 《西藏度亡经》(又名中阴救度大法)。
东北的七七具体是指：头七，三七，五七和七七。这几天是要烧纸的（一般为汉族人的风俗）。
丧葬习俗县内丧葬习俗在建国之后，虽有所革新，但举办丧事，农民家庭一般仍按历史相沿的传统习俗进行。
（1）准备“后事” 人生百岁总有一死。当人老年迈以后，本人或家属其他成员则要为其准备身后用物。最主要的一是棺材，二是寿衣。当地习俗，这两样东西一般都在老人生前准备好。过去备棺材，木材以柏木为最好，板料越厚、棺材越大越好。寿衣要备衣、裤（裙）、鞋、袜、帽，衣裤应有棉有单，寿衣颜色多为红、蓝，忌黑、忌花。这些备用物品看似不吉利，但谁都不忌讳。有些人家准备的早，结果多年死亡不至，到另一世界的衣物、“房子”只好仍处在备用中。