本文目录
- 柳敬亭传文言文阅读题
- 柳敬亭者扬之泰州人之字的用法
- 柳敬亭者扬之泰州人的翻译
- 文言文以译从在
- 柳敬亭传 重点字词翻译
- 泰州文言文如何翻译
- 柳敬亭者扬之泰州人句式
柳敬亭传文言文阅读题
文言文阅读（22分。其中，选择题12分，每小题3分:；翻译题10分）
柳敬亭传
黄宗羲
余读《东京梦华录》《武林旧事记》，记当时演史小说者数十人。自此以来，其姓名不可得闻。乃近年共称柳敬亭之说书。
柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。年十五，犷悍无赖，犯法当死，变姓柳，之盱眙市中为人说书，已能倾动其市人。久之，过江，云间有儒生莫后光见之，曰：此子机变，可使以其技鸣。于是谓之曰：说书虽小技，然必句性情，习方俗，如优孟摇头而歌，而后可以得志。敬亭退而凝神定气，简练揣摩，期月而诣莫生。生曰：子之说，能使人欢咍嗢噱矣。又期月，生曰：子之说，能使人慷慨涕泣矣。又期月，生喟然曰：子言末发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主，盖进乎技矣。由是之扬，之杭，之金陵，名达于缙绅间。华堂旅会，闲亭独坐，争延之使奏其技，无不当于心称善也。
宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府。宁南以为相见之晚，使参机密。军中亦不敢以说书目敬亭。宁南不知书，所有文檄，幕下儒生设意修词，援古证今，极力为之，宁南皆不悦。而敬亭耳剽口熟，从委巷活套中来者，无不与宁南意合。尝奉命至金陵，是时朝中皆畏宁南，闻其使人来，莫不顾动加礼，宰执以下俱使之南面上坐，称柳将军，敬亭亦无所不安也。其市井小人昔与敬亭尔汝者，从道旁私语：此故吾侪同说书者也，今富贵若此！
亡何国变，宁南死。敬亭丧失其资略尽，贫困如故时，始复上街头理其故业。敬亭既在军中久，其豪猾大侠、杀人亡命、流离遇合、破家失国之事，无不身亲见之，且五方土音，乡欲好尚，习见习闻，每发一声，使人闻之，或如刀剑铁骑，飒然浮空；或如风号雨泣，鸟悲兽骇，亡国之恨顿生，檀板之声无色，有非莫生之言可尽者矣。
注：①《东京梦华录》《武林旧事记》：两部宋人笔记。②优孟：楚国的老歌舞艺人，善于讽谏。
5．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A．敬亭丧失其资略尽 资：资财
B．然必句性情 句：勾画。
C．已能倾动其市人 倾：折服。
D．可使以其技鸣 鸣：出名。
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A．之盱眙市中为人说书 仰观宇宙之大
B．无不当于心称善也 设九宾于廷
C．而敬亭耳剽口熟 抟扶摇而上
D．军中亦不敢以说书目敬亭 足以极视听之娱
7．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是( )
A．柳敬亭机智灵活，后来又在莫后光的指导下，说书技艺经过三重境界的提升，达到了精妙的程度。
B．柳敬亭说书技艺达到精妙程度后，先后到了盱眙、扬州、杭州、金陵等地，名声显扬于达官贵人之中。
C．宁南侯结识柳敬亭后，感觉相见恨晚，并且让他在府中担要职，因此军中官员也不敢轻视柳敬亭。
D．宁南死后，柳敬亭上街头重操旧业，他结合在军中的见闻，使得说书造诣超过了莫后光所说的那种境界。
8、给下面文段断句正确的一项是（ ）
仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由放其心而不知求哀哉人有鸡犬放则知求之有放心而不知求学问之道无他求其放心而已矣。《孟子·告子上》
A.舍其路而弗由放/其心而不知求/哀哉/人有鸡犬/放则知求之/有放心而不知求/学问之道无他/求其放心而已矣。
B.舍其路而弗由/放其心而不知求/哀哉/人有鸡犬/放则知求之/有放心而不知求/学问之道无他/求其放心而已矣。
C.舍其路而弗由放/其心而不知求/哀哉/人有鸡犬放/则知求之/有放心而不知求/学问之道无他/求其放心而已矣。
D.舍其路而弗由/放其心而不知求/哀哉/人有鸡犬放/则知求之/有放心而不知求/学问之道无他/求其放心而已矣。
9．把文中画线的句子译成现代汉语。（10分）
（1）子言未发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主，盖进乎技矣。（3分） _____________________________________________________________________________
（2）争延之使奏其技，无不当于心称善也。（3分）
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（3）其市井小人昔与敬亭尔汝者，从道旁私语：此故吾侪同说书者也，今富贵若此！（4分） _____________________________________________________________________________
答案： 5．C 使折服
6．B A动词，到，往/助词，定语后置的标志。 B介词，在。 C连词，表转折/连词，表修饰。D、介词，凭借（拿）身份/连词，表目的
7．B 盱眙是其说书开始的地方，还没有接受莫后光的指点，说书技艺未达精妙程度。
8、D.译文：仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。
9．
⑴（3分）你说书，还没有开口，哀伤、欢乐的感情就先表现出来了，使听众不能控制自己的感情，（你）说书的技艺达到了精妙的程度。（意思对1分，状语后置、具各1分）
（2）（人们）争着请柳敬亭表演他的技艺，没有不从内心感到满足，说他演得好的。（意思对1分，延当各1分）
（3）（4分）那些街市上往日和柳敬亭很亲近互称你我的市民，在路边私下说：这人是过去和我们一起说书的，如今他竟这样飞黄腾达了！（意思对1分，尔汝故吾侪各1分） 译文：
我读了《东京梦华录》和《武林旧事记》两部宋人笔记，（知道）两宋说书艺人多达数十人。从那以后，说书艺人的姓名，就不为人们所知了。只是近几年来，人们才异口同声称赞柳敬亭的说书技艺。
翻译
柳敬亭是扬州府泰州人，原姓曹。十五岁时，（因为）蛮横凶悍，刁钻不讲道理，触犯刑法，应当处死刑，（因此他）改姓柳，逃到盱眙城里，给人们说书。那时（他说书）已经能使市民佩服、感动。很久以后，到了江南，松江府有个叫莫后光的读书人见了他，说：这人机智灵活，可以帮助他，用他的演技出名。于是对柳敬亭说：说书虽是低微的技艺，但也必须勾画出（故事中人物的）性格情态，熟悉各地方的.风土人情。要象春秋时楚国优孟那样以隐言和唱歌讽谏，而后才能达到目的。柳敬亭回到家里，聚精会神，专心致志，用心练习，反复推求。过去一个月，（他）前往莫后光处，莫（对他）说：你说书，能够使人欢乐喜悦，大笑不止了。又过了一个月，莫（对他）说：你说书，能使人感慨悲叹，痛哭流涕了。又过了一个月，莫后光不禁赞叹地说：你说书，还没有开口，哀伤、欢乐的感情就先表现出来了，使听众不能控制自己的感情，（你）说书的技艺达到了精妙的程度。于是柳敬亭就到扬州、杭州、南京（等大城市去说书），名声显扬于达宫贵人之中。在豪华大厅的盛大集会之上，在悠闲亭榭的独坐之中，（人们）争着请柳敬亭表演他的技艺，没有不从内心感到满足，说他演得好的。
宁南侯左良玉渡江南下时，安徽提督社宏域想结交左良玉，介绍柳敬亭到（左良玉的）府署。左良玉惋惜与柳敬亭相见太晚，让柳敬亭参与决定重要秘密军务。军中官员也不敢以说书人的身份来看待柳敬亭。左良玉没有读过书，所有公文，都是部下文人立意谋篇，炼字炼句，引古证今，努力写成，（可是）左良玉都不满意。而柳敬亭耳朵经常听到的，口里经常说的，从僻陋里巷俗语常谈中得来的，倒没有不合左良玉之意的。（柳敬亭）曾奉命到南京，当时南明朝中群臣都敬畏左良玉，听说他派人来，上下没有谁不以恭敬之礼接待（他），宰相以下的官吏都让柳敬亭坐在向南的尊位上，称呼他柳将军，柳敬亭也没有什么不安的表现。那些街市上往日和柳敬亭很亲近互称你我的市民，在路边私下说：这人是过去和我们一起说书的，如今他竟这样飞黄腾达了！
不久，南明朝庭覆灭，左良玉也死了。柳敬亭的资财差不多花光，又象昔日一样贫困，于是又开始走上街头，重操旧业。柳敬亭既然在军队里的时间很长，那些蛮横狡诈、不守法纪的人，杀人犯法、改名换姓、逃亡在外的人，流离失所、悲欢离合、国破家亡的事，（他）都亲眼见过，而且各地的方言，大众的爱好和崇尚，都是他所熟悉的。（因此他）每讲一词一语，让人听起来，有的象刀枪剑戟碰撞，带甲骑兵突然冲出，飒飒作响，腾空而起；有的象狂风怒号，苦雨泣诉；有的象鸟鹊悲鸣，群兽惊骇，使人立即产生亡国之恨，听不清伴奏的乐声。（他的艺术造诣）已大大超过了莫后光所说的那种境界了。
柳敬亭者扬之泰州人之字的用法
柳敬亭者扬之泰州人之字的用法如下：
1、杨敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。出自柳敬亭传。曹字的用法：是汉语通用规范一级字，此次开始见于商代甲骨文，此事本意指对偶，由此引申为遭逢。由两曹义引申为等辈、群类，有引申为古代分科治事的官署和部门，如行曹、兵曹、功曹。
柳敬亭者扬之泰州人的翻译
柳敬亭者扬之泰州人的翻译如下：
我读了《东亭梦华录》和《武林旧事记》两部宋人笔记，知道当时说书艺人多达数十人。从那时以后，说书芑人的姓名就不为人们所知；仅在近几年人们才共同称赞柳敬亭的说书技艺。
柳敬亭，是扬州府泰州人，本姓曹。15岁时，因蛮狠凶悍强横刁钻，触犯刑法应判死刑，才改姓柳，逃到盱眙城里给人说书，那时已能使市民佩服感动。
后来，渡过长江（又到了江南），松江府有个叫莫后光的读书人见了他，说：“这人机智灵活，可以帮助他用他的演技获得声名。”于是对柳敬亭说：“说书虽然是小小的技艺，但也必须勾画、描摹出所说人物的性格情态，熟悉各地的风土人情，
像优孟那样善于用隐言和歌唱进行讽谏，然后才能够有所成就。”柳敬亭回到家里就聚精会神专心致志，勤学苦练反复思考，过了一个月就前往莫后光处。莫后光说：“你说书，能够使人欢快喜悦大笑不止了。”
又过了一个月，莫后光说：“你说书，能使人感慨悲叹痛哭流涕了。”又过了一个月，莫后光赞叹地说：“你还没有说话哀伤欢乐的感情就先表现出来了，使听众不能控制自己的感情，这样就超过一般技艺了。”
从此柳敬亭就到扬州、杭州、金陵说书，声名显扬于达官贵人之中。在豪华大厅的盛大集会上，在悠闲亭阁的独坐之中，人们争着延请柳敬亭表演他的技艺，没有不从内心感到满足，说他演得好的。
文言文以译从在
1. 在文言文中,“从”翻译为“跟从”的例句和例句的翻译
1、指随从出游。《论语·颜渊》：“樊迟从游於舞雩之下。”《史记·仲尼弟子列传》：“子路喜从游，遇长沮、桀溺、荷蓧丈人 。”
2、与之相游处。谓交往。《史记·郦生陆贾列传》：“郦生见谓之曰：‘吾闻沛公慢而易人，多大略，此真吾所愿从游。’”《后汉书·爰延传》：“善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷二：“余尝登门，出近作《赠别》长短句以示公……公赏诵久之。是后，从游颇密。”
3、指随从求学。 明 徐爱 《卷上‘按语’》：“从游之士，闻先生之教，往往得一而遗二，见其牝牡骊黄，而弃其所谓千里者，故爱备録平时之所闻，私以示夫同志，相与考而证之，庶无负先生之教云。”
2. 文言文 柳敬亭说书 翻译（从 柳敬亭者,扬之泰州人
柳敬亭是扬州府泰州人，原姓曹。
十五岁时，（因为）蛮横凶悍，刁钻不讲道理，触犯刑法，应当处死刑，（因此他）改姓柳，逃到盱眙城里，给人们说书。那时（他说书）已经能使市民佩服、感动。
很久以后，到了江南，松江府有个叫莫后光的读书人见了他，说：“这人机智灵活，可以帮助他，用他的演技出名。”于是对柳敬亭说：“说书虽是低微的技艺，但也必须勾画出（故事中人物的）性格情态，熟悉各地方的风土人情。
要象春秋时楚国优孟那样以隐言和唱歌讽谏，而后才能达到目的。”柳敬亭回到家里，聚精会神，专心致志，用心练习，反复推求。
过去一个月，（他）前往莫后光处，莫（对他）说：“你说书，能够使人欢乐喜悦，大笑不止了。”又过了一个月，莫（对他）说：“你说书，能使人感慨悲叹，痛哭流涕了。”
又过了一个月，莫后光不禁赞叹地说：“你说书，还没有开口，哀伤、欢乐的感情就先表现出来了，使听众不能控制自己的感情，（你）说书的技艺达到了精妙的程度。”于是柳敬亭就到扬州、杭州、南京（等大城市去说书），名声显扬于达宫贵人之中。
在豪华大厅的盛大集会之上，在悠闲亭榭的独坐之中，（人们）争着请柳敬亭表演他的技艺，没有不从内心感到满足，说他演得好的。
3. 文言文翻译 以的用法
以有3种用法，具体如下：
1.用作介词，表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用“、“拿“、“凭借“、“依据“、“按照“、“用（凭）什么身份“。
2.用作连词，表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而“、“又“、“而且“、“并且“。
3.用作虚词，“以是“、“是以“、“相当“、“因此“，引出事理发展或推断的结果。
以拼音：yǐ
释义：
1.用；拿：~少胜多。晓之~理。赠~鲜花。
2.依；按照：~次。~音序排列。
3.因：何~知之？。不~人废言。
4.表示目的：~广视听。~待时机。
5.于；在（时间）：中华人民共和国~1949年10月1日宣告成立。
6.跟“而”相同：城高~厚，地广~深。
7.姓。
8.用在单纯的方位词前，组成合成的方位词或方位结构，表示时间、方位、数量的界限：~前。~上。三日~后。县级~上。长江~南。五千~内。二十岁~下。
扩展资料
说文解字：
文言版《说文解字》：以，用也，从反巳。贾侍中说，巳，意巳实也。象形。
白话版《说文解字》：以，使用。字形采取反写“已”的方法来造字。贾侍中说，已，表示想法已落实。是个象形字。
汉字演变：
相关组词：
1.予以
给以：~支持。~警告。~表扬。~批评。
2.难以
难于：~形容。~置信。心情~平静。
3.以上
表示位置、次序或数目等在某一点之上：半山~石级更陡。
4.以还
过去某个时期以后：隋唐~，方兴科举。
5.以来
方位词。表示从过去某时直到现在的一段时期：自古~。长期~。有生~。改革开放~。
4. 古文中翻译成在
古人记年、月、日、时辰都用干支，表示“在……时”，用介词“于”或“乎”。“乎”在这里也可以作介词。
天干地支，简称为干支，源自远古时代对天象的观测。“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸“称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥“称为十二地支。天干地支组成形成了古代纪年历法。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪法。
从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在中国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。而用干支来纪年月日时的历法叫做干支历。
十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。
十二地支对应十二生肖——子-鼠，丑-牛，寅-虎，卯-兔，辰-龙，巳-蛇， 午-马，未-羊，申-猴，酉-鸡，戌-狗，亥-猪。
据考古所知，干支起码从殷商开始就用来纪日。春秋战国时期又采用十二辰（地支）纪月，而十二辰纪时制度至迟西汉时已被采用。西汉末始又用干支来纪年。唐以后，五代历书月名开始注以干支，北宋时又将十干十二辰配合以纪时，至此年月日时分别全以干支注记，这就是干支历（甲子历），它是一种阳历。
此外，干支注记时间的方式起码还从殷历开始，附加在各个朝代至今所制定的阴阳历中，两种历法同时并用。郭沫若《中国史稿》第二编第二章第三节：“商代的历法是一种阴阳合历。每年分为春、秋，大月三十天，小月二十九天；闰月置于年末，称为‘十三月’。到祖甲以后，闰月也有在年中的。这就是殷历，农历。
干支注记时间在中国古代一直使用，从未间断。因此对研究历史非常有帮助，非常容易推算历史时间。
天干地支的主要序数功能被一二三四等数字取代之后，人们仍然用它们作为一般的序数字。尤其是甲乙丙丁，不仅用于罗列分类的文章材料，还可以用于日常生活中对事物的评级与分类。在有机化学的命名中，分子中有1-10个碳原子的化合物用天干命名，如甲烷（1个碳原子），乙烷（2个碳原子），丙烷（3个碳原子）以此类推……又比如乙烯（2个碳原子的双键），丁烯（4个碳原子的双键）。
希望我能帮助你解疑释惑。
5. 以字在文言文中的用法
1.用作介词。主要有以下几种情况：
（一）“以”字表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用““拿““凭借““依据““按照““用（凭）什么身份“等。例如：
以故法为其国与此同。（《察今》）
愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）
乃入见。问：“何以战？“（《曹刿论战》）
余船以次俱进。（《赤壁之战》）
是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》）
（二）“以”字起提宾作用，可译为“把“。例如：
秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》）
（三）“以”字表示动作、行为产生的原因，可译为穿础扁飞壮读憋嫂铂讥“因““由于“。例如：
且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》）
时操军兼以饥疫，死者太半。（《赤壁之战》）
（四）“以”字引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于“，可译为“在““从“。例如：
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》）
今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书•西南夷传》）
（五）“以”字表示动作、行为的对象，用法同“与“，可译为“和““跟“；有时可译为“率领““带领“。例如：
天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策•周策》）
（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》）
2. “以”字用作连词。用法和“而“有较多的相同点，只是不能用于转折关系。
（一）“以”字表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而““又““而且““并且“等，或者省去。例如：
夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》）
（二）“以”字表示承接关系，“以“前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而“或省去。例如：
余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》）
（三）“以”字表示目的关系，“以“后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而““来““用来““以致“等。例如：
作《师说》以贻之。（《师说》）
剑赀财以送其行。（《五人墓碑记》）
不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。（《出师表》）
（四）“以”字表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为“。例如：
诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）
古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）
（五）“以”字表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而“，或省去。例如：
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）
3.复音虚词“以是““是以“，相当“因此“，引出事理发展或推断的结果。例如：
以是人多以书假余……（《送东阳马生序》）
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》）
6. 以在文言文中的意思
以
一、作动词，译为“认为、以为”。例句：
1、我以日始出时去人近，而日中时远也。《两小儿辩日》
2、虽乘奔御风不以疾也。《三峡》
一、介词，相当于“用”。例句：
1、醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。《醉翁亭记》
2、以衾拥覆，久而乃和。《送东阳马生序》
二、介词，相当于“把、拿”。例句：
1、今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕。《陈涉世家》
2、故临崩寄臣以大事也。《出师表》
三、介词，可译成“因、因为”。例句：
1、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。《送东阳马生序》
2、以其境过清，不可久居，乃记之而去。《小石潭记》
有时与“是”连用为“是以”或“以是”，可理解为“因此”。例如：
1、走送之，不敢稍逾约，以是人多以书假余。《送东阳马生序》
2、是以众议举宠为督。《出师表》
3、是以先帝简拔以遗陛下。《出师表》
五、介词，可译为“凭借”。例句：
1、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。《得道多助，失道寡助》
2、忠之属也，可以一战，战则请从。《曹刿论战》
六、介词，相当于“从、由”。例如：
然操遂能克绍，以弱为强者。《隆中对》
七、介词，译为“按照”。例如：
牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
小大之狱，虽不能察，必以情。《曹刿论战》
八、连词，相当于“用来、以便”。例句：
1、诚宜开张圣听，以光先帝遗德。《出师表》
2、忿恚尉，令辱之，以激怒其众。《陈涉世家》
3、百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？《隆中对》
4、乃悟前狼假寐，盖以诱敌。《狼》
九、连词，表示顺承，相当于“而”，也可不译。例如：
1、手自笔录，计日以还。《送东阳马生序》
2、近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。《小石潭记》
3、高祖因之以成帝业。《隆中对》
十、连词，译为“以致”。例如：
不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。《出师表》
恐托付不效，以伤先帝之明。《出师表》
十一、通“已”，已经。例如：
固以怪之矣。《陈涉世家》 阳光小乾乾
7. 以在古文中的所有用法
一、“之”作代词用 “之”作代词的用法在教材中有很多，如下列加点的“之”字： 1、执策而临之，曰：“天下无马。”
（《马说》） 2、名之者谁？山之僧智仙也。（《醉翁亭记》） 3、以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（《小石潭记》） 4、闻水声，如鸣佩环，心乐之。（《小石潭记》） 5、撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
（《口技》） 6、下视其辙，登轼而望之。（《曹刿论战》） 分析以上例子可以看出，当“之”用在动词的后面，“之”的用法为代词，作它前面动词的宾语。
二、“之”作动词用 请看下面的例子： 1、吾欲之南海，何如？（《劝学》） 2、送孟浩然之广陵（《送孟浩然之广陵》） 3、送杜少府之任蜀州（《送杜少府之任蜀州》） 4、尝与人佣耕，辍耕之垄上。（《陈涉世家》） 分析以上例子，我们知道“之”用作动词也是有规律可循的。
动词“之”的后面一般会跟一个地点名词，如例句中的“南海”、“广陵”、“蜀州”、“垄上”；前面有人名或人称代词，如例句中的“吾”、“孟浩然”、“杜少府”，例4中虽没直接出现人名，但很明显是承前省略了陈涉。整个句子合起来应为“某人去某地”的句式。
三、“之”作助词用 “之”作助词的用法比较复杂一些，在初中阶段出现的大致有以下三种： 1、“之”作结构助词“的”解。 如：①见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
（《童趣》） ②以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》） ③关关雎鸠，在河之洲。（《关雎》） ④小大之狱，虽不能察，必以情。
（《曹刿论战》） ⑤公输子之意不过欲杀臣。（《公输》） ⑥寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（《唐雎不辱使命》） 由以上例子分析可知，当“之”后面的一个词是名词（如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”）或名词性短语（如“一毛”）时，“之”作结构助词“的”解。
2、“之”用于主谓之间，不译。 如：①甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》） ②徐公不若君之美也。
（《邹忌讽齐王纳谏》） ③子非鱼，安知鱼之乐？（《庄子与惠子游于濠梁》） ④以天下之所顺，攻亲戚之所畔。（《得道多助，失道寡助》） ⑤先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
（《岳阳楼记》） 从这些例子可以看出，当“之”用在一个名词或代词（主语）和一个动词或形容词（谓语）之间时，“之”不译。 3、“之”起调节音节作用，不译。
这种用法，在初中阶段并不多见，如： ①久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》） ②辍耕之垄上，怅恨久之。
（《陈涉世家》）③④⑤⑥ 可以看出，这种“之”多用于时间副词后面，作用为调节音节，不译。
8. 文言文中以字怎么翻译
动词1.（象形。
甲骨文字形象。金文字形，象人。
本义：用） 2.同本义。有一部分现已弱化成了介词 以，用也。
——《说文》以，用也。——《小尔雅》凡师能左右之曰以。
——《左传·僖公二十六年》封疆社稷是以。——《左传·定公十年》纯以形式。
——蔡元培《图画》如或知尔，则何以哉？——《论语》 3.又如：以手代足（爬行。表示甘愿认错受罚）；以疏间亲（关系疏远的人离间关系亲密的人）；以耳为目（把听到的当作亲眼目睹的）；以指测河（用手指测量河水的深浅。
比喻达不到目的） 4.使，令 向欲以齐事王攻 宋也。——《战国策》5.又如：以彰其慢（公开过失）；以介眉寿（祝寿之词）；以夷攻夷（使夷人自相攻伐） 6.凭借；仗恃富国以农，距敌恃卒。
——《韩非子》 7.认为，以为 我以日始出。——《列子·汤问》 8.又如：以众暴寡（以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方） 9.做，从事 教育事业最有意义，情愿终身以之的。
——叶绍钧《倪焕之》名词：1.原因，缘故何其久也？必有以也。——《诗·邶风》2.无固定职业的人 以闲民。
——《拾雅》候疆候以。——《诗·周颂》3.以色列的简称。
如：阿以战争 介词1.把，拿——表示对事物的处置 俱以情告。——《世说新语·自新》以刀劈狼。
——《聊斋志异·狼三则》 2.又如：以力服人（用强制的手段使人服从） 3.依，按，凭——表示动作行为的凭借或前提。犹言凭、根据 何以谓之文。
——《论语》以残年余力。——《列子·汤问》以我酌油知之。
——宋· 欧阳修《归田录》以大中丞抚 吴者。—— 明· 张溥《五人墓碑记》以乡人子谒余。
——明· 宋濂《送东阳马生序》以其智力为也。——清· 龚自珍《病梅馆记》 4.又如：以膺大统（继承帝位）；以天自诿（听天由命）；以时（按时；依时） 5.在，于——表示行动的时间、处所或范围 赏以春夏而刑以秋冬。
——柳宗元《断刑论》以八月十三日斩于市。——清· 梁启超《谭嗣同传》余以乾隆。
—— 清· 姚鼐《登泰山记》 6.从，自，由——表示行动或变化的起点 自古于今，上以天子，下至庶人，蔑有好利而不仁者。——《潜夫论》今以长沙， 豫章往，水道多，绝难行。
——《史记》 7.又如：以下（下等；下层）；以下之人（下等人；奴婢）；以繁调简（清代府、州、县缺，有繁有简，分为最要、要、中、简四等。如山东是繁缺，安徽是简缺，从山东到安徽，是以繁调简）；以郄视文（从缝隙里看杂色文采。
比喻见识浅陋狭隘） 连词1.为。如：以身殉职（为忠于本职工作而贡献出生命）；以为后圆（为以后作打算） 2.因为，由于——表示行为产生的原因 以贪勤民。
——《左传·僖公三十三年》吾以捕蛇独存。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》以其求思之深而无不在也。
——宋· 王安石《游褒禅山记》以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。——明· 宋濂《送东阳马生序》成以其小，劣之。
——《聊斋志异·促织》汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。——清· 袁枚《祭妹文》以数谏故。
——《史记·陈涉世家》不以物喜，不以己悲。——范仲淹《岳阳楼记》 3.又如：以致（表示由于上文所说的情况，引出了下文的结果）；以人废言（由于人不好，对其言论也加以否定）；以利累形（因追求利禄而危害身体）；以私害公（谓因私情而损害公道或公德）；以理去官（旧指官员因正常原因卸任）；以噎废食（由于吃饭打噎，便不敢再进食。
比喻因偶然受到挫折。就停止应做的事情）；以辞害意（因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意） 4.和，而——表示并列关系 夷以近。
——宋· 王安石《游褒禅山记》载以来。——清· 周容《芋老人传》一鸡瞥来，径进以啄。
——《聊斋志异·促织》 5.则，那么——表示条件关系 战而不胜，以亡随其后。——《战国策》 6.才，思厥先祖父，暴霜露、斩荆棘，以有尺寸之地。
——宋· 苏洵《六国论》以至于寸。（才达到一寸。）
——《后汉书·列女传》 7.表目的或结果等 智叟无以应。——《列子·汤问》助词1.用在单纯方位词或时间词之前，表示时间、方位、数量、质量、范围之类的界限 日观以西峰。
——清· 姚鼐《登泰山记》 2.加在句中，表示语气的舒缓或调整节奏 微我无酒，以敖以游。——《诗·邶风》 3.加在句尾，表示肯定语气 夫晴蛉其小者也，黄雀因是以。
——《战国策》 4.加在能愿动词后，类似词的后缀。如：可以；得以； 能以。
柳敬亭传 重点字词翻译
译文或注释： 我读了《东京梦华录》和《武林旧事记》两部宋人笔记，（知道）两宋说书艺人多达数十人。从那以后，说书艺人的姓名，就不为人们所知了。只是近几年来，人们才异口同声称赞柳敬亭的说书技艺。 柳敬亭是扬州府泰州人，原姓曹。十五岁时，（因为）蛮横凶悍，刁钻不讲道理，触犯刑法，应当处死刑，（因 此他）改姓柳，逃到盱眙城里，给人们说书。那时（他说书）已经能使市民佩服、感动。很久以后，到了江南，松江府有个叫莫后光的读书人见了他，说：“这人机 智灵活，可以帮助他，用他的演技出名。”于是对柳敬亭说：“说书虽是低微的技艺，但也必须勾画出（故事中人物的）性格情态，熟悉各地方的风土人情。要象春 秋时楚国优孟那样以隐言和唱歌讽谏，而后才能达到目的。”柳敬亭回到家里，聚精会神，专心致志，用心练习，反复推求。过去一个月，（他）前往莫后光处，莫 （对他）说：“你说书，能够使人欢乐喜悦，大笑不止了。”又过了一个月，莫（对他）说：“你说书，能使人感慨悲叹，痛哭流涕了。”又过了一个月，莫后光不 禁赞叹地说：“你说书，还没有开口，哀伤、欢乐的感情就先表现出来了，使听众不能控制自己的感情，（你）说书的技艺达到了精妙的程度。”于是柳敬亭就到扬 州、杭州、南京（等大城市去说书），名声显扬于达宫贵人之中。在豪华大厅的盛大集会之上，在悠闲亭榭的独坐之中，（人们）争着请柳敬亭表演他的技艺，没有 不从内心感到满足，说他演得好的。 宁南侯左良玉渡江南下时，安徽提督社宏域想结交左良玉，介绍柳敬亭到（左良玉的）府署。左良玉惋惜与柳敬 亭相见太晚，让柳敬亭参与决定重要秘密军务。军中官员也不敢以说书人的身份来看待柳敬亭。左良玉没有读过书，所有公文，都是部下文人立意谋篇，炼字炼句， 引古证今，努力写成，（可是）左良玉都不满意。而柳敬亭耳朵经常听到的，口里经常说的，从僻陋里巷俗语常谈中得来的，倒没有不合左良玉之意的。（柳敬亭） 曾奉命到南京，当时南明朝中群臣都敬畏左良玉，听说他派人来，上下没有谁不以恭敬之礼接待（他），宰相以下的官吏都让柳敬亭坐在向南的尊位上，称呼他柳将 军，柳敬亭也没有什么不安的表现。那些街市上往日和柳敬亭很亲近互称你我的市民，在路边私下说：“这人是过去和我们一起说书的，如今他竟这样飞黄腾达 了！” 不久，南明朝庭覆灭，左良玉也死了。柳敬亭的资财差不多花光，又象昔日一样贫困，于是又开始走上街头，重 操旧业。柳敬亭既然在军队里的时间很长，那些蛮横狡诈、不守法纪的人，杀人犯法、改名换姓、逃亡在外的人，流离失所、悲欢离合、国破家亡的事，（他）都亲 眼见过，而且各地的方言，大众的爱好和崇尚，都是他所熟悉的。（因此他）每讲一词一语，让人听起来，有的象刀枪剑戟碰撞，带甲骑兵突然冲出，飒飒作响，腾 空而起；有的象狂风怒号，苦雨泣诉；有的象鸟鹊悲鸣，群兽惊骇，使人立即产生亡国之恨，听不清伴奏的乐声。（他的艺术造诣）已大大超过了莫后光所说的那种 境界了。
泰州文言文如何翻译
1. 文言文翻译
姓王的一位义士，他的名字已经流失（没有记载）了，是泰州如皋县（地名）的差役。虽然是差役，但自身注重气节，行侠仗义。
甲申年（古人用天干地支表示日期）国家被灭亡以后，同县的平民许德溥（字元博）不愿意剃去头发，刺破自己的手臂誓死明志。公府以抗拒法令的罪名将他杀头弃市，妻子要被流放。王义士正好赶上当值押解犯人，对许德溥的行为感到崇敬，打算放掉许德溥的妻子却没有办法，于是一整夜唉声叹气睡不着觉。他的妻子感到奇怪，就问他：“你问什么如此辗转反侧呢？”王义士不回答。妻子又说：“你为什么辗转反侧呢？”王义士说：“这不是妇道人家应该知道的。”妻子说：“你不要以为我是女人就轻视我，你告诉我，或许我能替你出主意。”王义士告诉了她事情缘故。妻子说：“你崇敬许德溥打算放掉他的妻子，这是豪杰之人的行为，能弄到一个人代替她就可以了。”王义士说：“对。但是到哪里找个人呢？”妻子说：“我应该成全你的义举，一议替她流放。”王义士说：“真的吗？还是玩笑话？”妻子说：“确实真的，哪有什么玩笑？”王义士于是跪在地上磕头感谢他的妻子。随后把计划告诉了许德溥的妻子，让他藏匿在娘家。
王义士夫妇于是就上路了，每当经过地方馆驿接受检验身份时，俨然就像官差押解罪犯。经过了好几千里，到达了流放目的地，虽然风霜雨雪非常艰苦，他们却很乐意不觉得难熬。于是如皋县的人都很感动，集资赎回了王义士的妻子，王义士夫妇都在家里去世。
2. 文言文翻译
姓王的一位义士，他的名字已经流失（没有记载）了，是泰州如皋县（地名）的差役。
虽然是差役，但自身注重气节，行侠仗义。 甲申年（古人用天干地支表示日期）国家被灭亡以后，同县的平民许德溥（字元博）不愿意剃去头发，刺破自己的手臂誓死明志。
公府以抗拒法令的罪名将他杀头弃市，妻子要被流放。王义士正好赶上当值押解犯人，对许德溥的行为感到崇敬，打算放掉许德溥的妻子却没有办法，于是一整夜唉声叹气睡不着觉。
他的妻子感到奇怪，就问他：“你问什么如此辗转反侧呢？”王义士不回答。妻子又说：“你为什么辗转反侧呢？”王义士说：“这不是妇道人家应该知道的。”
妻子说：“你不要以为我是女人就轻视我，你告诉我，或许我能替你出主意。”王义士告诉了她事情缘故。
妻子说：“你崇敬许德溥打算放掉他的妻子，这是豪杰之人的行为，能弄到一个人代替她就可以了。”王义士说：“对。
但是到哪里找个人呢？”妻子说：“我应该成全你的义举，一议替她流放。”王义士说：“真的吗？还是玩笑话？”妻子说：“确实真的，哪有什么玩笑？”王义士于是跪在地上磕头感谢他的妻子。
随后把计划告诉了许德溥的妻子，让他藏匿在娘家。 王义士夫妇于是就上路了，每当经过地方馆驿接受检验身份时，俨然就像官差押解罪犯。
经过了好几千里，到达了流放目的地，虽然风霜雨雪非常艰苦，他们却很乐意不觉得难熬。于是如皋县的人都很感动，集资赎回了王义士的妻子，王义士夫妇都在家里去世。
3. 文言文 柳敬亭说书 翻译（从 柳敬亭者,扬之泰州人
柳敬亭是扬州府泰州人，原姓曹。
十五岁时，（因为）蛮横凶悍，刁钻不讲道理，触犯刑法，应当处死刑，（因此他）改姓柳，逃到盱眙城里，给人们说书。那时（他说书）已经能使市民佩服、感动。
很久以后，到了江南，松江府有个叫莫后光的读书人见了他，说：“这人机智灵活，可以帮助他，用他的演技出名。”于是对柳敬亭说：“说书虽是低微的技艺，但也必须勾画出（故事中人物的）性格情态，熟悉各地方的风土人情。
要象春秋时楚国优孟那样以隐言和唱歌讽谏，而后才能达到目的。”柳敬亭回到家里，聚精会神，专心致志，用心练习，反复推求。
过去一个月，（他）前往莫后光处，莫（对他）说：“你说书，能够使人欢乐喜悦，大笑不止了。”又过了一个月，莫（对他）说：“你说书，能使人感慨悲叹，痛哭流涕了。”
又过了一个月，莫后光不禁赞叹地说：“你说书，还没有开口，哀伤、欢乐的感情就先表现出来了，使听众不能控制自己的感情，（你）说书的技艺达到了精妙的程度。”于是柳敬亭就到扬州、杭州、南京（等大城市去说书），名声显扬于达宫贵人之中。
在豪华大厅的盛大集会之上，在悠闲亭榭的独坐之中，（人们）争着请柳敬亭表演他的技艺，没有不从内心感到满足，说他演得好的。
4. 如何翻译文言文
文言文翻译的方法：文言文翻译是一种综合性练习，它既能考查文言文基础知识的运用，又能提高文言文阅读能力和学生的书面表达能力。
文言文翻译要求字字落实，以直译为主，意译为辅。要尽量保持原文的语言风格。
文言文翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。
译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。文言文翻译基本方法：直译和意译。
文言文翻译具体方法：留、删、补、换、调、变，如果有时间可以看更多：文言文翻译的要求文言文翻译 要做到“信、达、雅”三个字。“信”是指译文要准确无误，就是要使译文忠于原文，如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来。
“达”是指译文要通顺畅达，就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病。“雅”就是指译文要优美自然，就是要使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格。
文言文翻译的原则在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。
翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。
文言文翻译的方法文言文翻译是一种综合性练习，它既能考查文言文基础知识的运用，又能提高文言文阅读能力和学生的书面表达能力。文言文翻译要求字字落实，以直译为主，意译为辅。
要尽量保持原文的语言风格。文言文翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。
在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。
文言文翻译基本方法：直译和意译。文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。
所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。
所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。
意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。
这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。二、文言文翻译具体方法：留、删、补、换、调、变。
“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名等，翻译时可保留不变。
“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。
比如“沛公之参乘樊哙者也”——沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，不译。
“补”，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。
注意：补出省略的成分或语句，要加括号。“换”，就是替换。
用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。
“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。
主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。“变”，就是变通。
在忠实于原文的基础上，活泽有关文字。如“波澜不惊”，可活泽成“（湖面）风平浪静”。
文言文翻译“四重奏”最近两年高考对文言文翻译的考察由选择正误改为笔译。这就增加了答题难度，而且所出试题均出于课外，仿佛无迹可求，无从下手。
其实，还是可以讲究一点技巧，从以下四个方面着手，奏一曲美妙的“文言文翻译四重奏”：1. 翻译要注意补充省略的句子成分。文言文中省略现象大量存在，有省略主语、省略谓语动词、省略介词、省略宾语等。
在大家做翻译题时，一定注意先把原文省略的句子成分补充完整，否则译文易句意不清、不通。2. 翻译要注意调整语序。
文言文中变式句时常出现，有主谓后置、定语后置、介词结构后置、宾语前置等四种类型。翻译时调整好语序，才能便于翻译，否则译文易颠三倒四，给人“丈二和尚摸不着头脑”的感觉。
3. 翻译要注意活用现象。文言文中的某些实词可以在一定的语言环境中临时改变它的词性和用法，这就是活用。
主要有动词、形容词、名词的使动用法，形容词、名词的意动用法，名词用作动词，名词作状语等。翻译时要抓住词语的临时含义。
4. 翻译要抓住关键词，联系语境，重点突破。在文言文阅读中，有些句子往往因为个别词而影响全句的理解。
这个词就是一个关键词。对于它，我们要联系语境去理解、参悟。
综上所述，文言文翻译，只要平时努力，并注意以上四点，加以灵活掌握，要翻译正确是不难的。文言文翻译得分点把握技巧2005年语文考试大纲将“与现代汉语不同的句式和用法”列入了高考考试范围，对这一知识点的考查，最大的可能是在翻译题中体现，因。
5. 文言文怎么翻译
一、基本方法：直译和意译
文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。
所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。
所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。
这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。
二、具体方法：留、删、补、换、调、变。
“留”：就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。 例如：《晏子使楚》中的“楚王”、“晏婴”、“晏子”等不用翻译。
“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。例如：“寡人反取病焉”的“焉”是语气助词，可不译，本句的意思就是“我反而自讨没趣。”（《晏子使楚》）又如：“子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡”中的“而”是连词，可不译，整句意思是“子猷与子敬都病重，子敬先死去。”
“补”，就是增补。（1）变单音词为双音词，如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”，“妻子”一词是“妻子、儿女”的意思；（2）补出省略句中的省略成分，如《人琴俱亡》中“语时了不悲”，翻译为：（子猷）说话时候完全不悲伤。
“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。
“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。例如《人琴俱亡》中“何以都不闻消息”，“何以”是“以何”的倒装，宾语前置句，意思是“为什么”。
“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。“子猷问左右”（人琴俱亡））中的“左右”指的是“手下的人”，“左右对曰”（《晏子使楚》中的“左右”指的是“近臣”。
柳敬亭者扬之泰州人句式
1,、柳敬亭者,扬之泰州人,本姓曹 判断句
2、身客死于秦,为天下笑 被动句
3、安在公子能急人之困也 主谓 倒装句
4、古之人不余欺也 宾语前置句
5、计未定,求人可使报秦者,未得 定语后置句
6、兔不可复得,而身为宋国笑 被动句
7、祭以尉首 状语后置句
8、相与枕藉乎舟中,不知东方之既白 状语后置句
9、句读之不知,惑之不解 宾语前置句
10、吴广素爱人,士卒多为用者 被动句
11、盖简桃核修狭者为之 定语后置句
12、甚矣,汝之不惠 主谓倒装句
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