不患人之不己之患不知人也（子曰:“不愚人之不己知_患不知人也.”的意思）_知人_担心_不了解
本文目录
- 子曰:“不愚人之不己知,患不知人也.”的意思
- “不患人之不己知，患不知人也”是什么意思
- 不患人之不己知，患不知人也！
- 子曰:“不患人之不已知,患不知人也”的意思
子曰:“不愚人之不己知,患不知人也.”的意思
子曰:“不愚人之不己知,患不知人也.”的意思是”孔子说，不担心别人不辽解我，而担心我不了解别人。“
“不患人之不己知，患不知人也”是什么意思
【原文】
子曰：“不患(1)人(2)之不已知，患不知人也。”
【注释】
(1)患：忧虑、怕。
(2)人：指有教养、有知识的人，而非民。
【译文】
孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”
【评析】
这段话是孔子对自己学生所传授的为人处世之道。在孔子的观念中，“学而优则仕，是一种积极入世的态度。这里的潜台词是：在了解别人的过程中，也使别人了解自己。孔子积极鼓励弟子从政，而从政的一个基本门路在于使别人了解自己。要想让别人了解自己，自己首先要了解别人——这就是现在所说的换位思考。
不患人之不己知，患不知人也！
子曰：“不患人之不己知，患不知人也”。意思说，不要担心别人不了解你，你要担心的是你不了解别人。
别人知不知道你是结果，你知不知道别人是原因。“患不知人”是原因，而原因我们是可以靠努力改变的。所以，我们能够担心的部分，一定是原因部分，不必担心的部分，是结果的部分。
凡夫畏果，菩萨畏因。凡夫永远都担心承担后果，菩萨担心的是一个人别种下恶因，别干坏事。种下了因，果是逃不掉的。
换言之，别人不了解自己，那是别人的事情，我们无须担心。而如果我们自己不了解别人，就会错失很多机会，学习的机会，合作的机会。所以这是我们应该担心的，也是我们可以努力改变的。
所以我们应该关注的的事是影响圈以内的事，关注自己能改变的事情，把更多的精力放在与他人的交流和沟通上，让自己变得更加谦虚，更加敏锐。
子曰:“不患人之不已知,患不知人也”的意思
不患人之不己知，患不知人也
不患人之不己知，患不知人也是一个汉语词汇，意思是不要担心别人不了解自己，只要担心自己不了解别人。出自《论语·学而》。
作品名称
论语四则其一
创作年代
春秋
作品出处
《论语·学而》
文学体裁
古文
作者
孔子弟子及其再传弟子
文章
原文
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” --出自《论语·学而》
译文
孔子说：“不要担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。”
注释
患：忧虑，担心。
人：指别人。
不己知：“不知己”的倒装，不了解自己，是否定句中代词宾语前置。
之：助词，无意。
读解
这段话是孔子传授给我们的为人处世之道。
君子修己的目的是要治人。要想成功地治人，就得让自己的形象被他人认可和接受，只有这样才能直接或间接地支配或影响他人的行为。但是由于多种因素的影响，人们了解和理解他人总是比了解和理解自己要困难得多。《史记·范雎蔡泽列传》中“人固不易知，知人亦不易也”，讲的就是这个道理。
正因为知人不易，人们不被理解或者被误解的情况就很普遍，所以士人往往有怀才不遇的不满情绪。但是推己及人，君子更应该站在他人的立场上考虑问题。当希望他人理解自己的时候，首先应该做到自己能正确地了解和理解他人，争取不误解他人，从而做到对他人有足够的理解和尊重。能够充分的尊重他人，也是获得他人尊重和理解的一个条件。因此当他人不理解或误解自己时，应该保持良好的心态，不抱怨他人，并且应该积极主动地理解他人，多为他人利益着想，这才是君子应有的气度。（从“这段话”到“气度”均摘自北京燕山出版社出版的，曹金洪主编的《论语》）
当然，说是这么说，要真正做到却是不容易。所以圣人不仅在《学而》打头的一章里告诉我们说：“人不知而不愠，不亦君子乎？”而且又在这末尾的一章里再次语重心长地说：“不患人之不己知，患不知人也。”全篇恰好首尾呼应
孔子像
钱钟书的夫人杨绛在她的《走到人生边上》里写到对这句话的理解“照镜子可以照见自己的相貌。如果这人的脸是歪的，天天照镜子，看惯了，就不觉得歪了。丑人照镜子，总看不到自己多么丑，只看到别人所看不到的美。自命潇洒的“帅哥”，照不见他本相的浮滑或鄙俗。因为我们镜子里的“镜中人”，总是自己心目中的“意中人”，并不是自己的真面目。面貌尚且如此，何况人的品性呢！每个人自负为怎样的人，就以为自己是这样的人。每个人都不同程度地自欺欺人，这就是所谓‘妥协’。 孔子常常说：‘不患人之不己知，患不知人也。’”
参考资料
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