韩愈为什么写马说（古代有关千里马的传说很多_韩愈写马说的目的是 本文借“涓人”买马之事，告诉人们 的道理）_韩愈_千里马_伯乐

本文目录

• 古代有关千里马的传说很多,韩愈写马说的目的是 本文借“涓人”买马之事，告诉人们 的道理
• 《马说》，韩愈写这篇文章的意图是什么
• 韩愈写到世有伯乐，然后有千里马，是在什么情况写下的呢
• 《马说》一文表达了作者怎样的思想感情
• 马说有什么寓意
• 韩愈写马说的用意是什么
• 《马说》,韩愈写这篇文章的意图是什么
• 韩愈写的马说背景

古代有关千里马的传说很多,韩愈写马说的目的是 本文借“涓人”买马之事，告诉人们 的道理

韩愈写《马说》的目的：
借千里马不遇伯勒的悲惨命运,讽刺了当时宋朝统治者不识人才和埋没人才，也表达了自己怀才不遇的苦闷之情。
“涓人”买马
目的：以高价买马首，生马更不用说，以高价吸引千里马的到来。
启发：办任何事情要讲究方法策略。

《马说》，韩愈写这篇文章的意图是什么

《马说》采用托物寓意的写法来论述识别和发现人才的问题，将人才比作“千里马”，将愚妄浅薄的统治者比作“食马者”，将能识别人才的封建统治者比作“伯乐”，抒发了怀才不遇和壮志难酬之情，抨击了统治者不识人才和埋没人才的社会现象，对不能知人善任的昏庸的统治阶级进行了嘲讽和鞭挞。

韩愈写到世有伯乐，然后有千里马，是在什么情况写下的呢

韩愈的《马说》是我们学生时代都必学的文言文，“世有伯乐，然后有千里马”这句话也是全文的精髓，但是很少有人了解到韩愈写这篇文章时候的心情，其实当时韩愈在仕途上屡屡受挫，但是依然没有放弃过为官的梦想，同时他也对朝廷官员的腐败感到很生气，这才写下了这篇《马说》。

值得指出的是，其实这篇文章是一篇节选，标题也是后人加进去的，而《马说》的意思其实就是“关于马的一些看法”，是韩愈当时聊天的时候，发表的一些看法和观点。

首先，我们都知道韩愈曾经在朝廷做过官，殊不知韩愈其实也是多年不得志，刚步入社会的时候就屡屡受挫，当时韩愈自认为很有才华，所以便写了一封自荐信给宰相，但是得到的结果却是待命，韩愈等了几十天都没有等到回信。

后来，韩愈又写了两次自荐信，但是得到的结果都是一样的，韩愈也知道宰相恐怕是把自己忘了，但是韩愈并不想就此放弃。

其次，韩愈郁郁不得志的时候，多次外出游山玩水抒发自己内心的愁绪，在一次游玩中得到介绍认识了两位节度使，韩愈先后跟随了这两名节度使，但是并没有获得节度使的认可，所以韩愈再一次“热脸贴了冷屁股”，但即便如此，韩愈还是坚信自己一定要报效朝廷，但是看到越来越多没有才能的人当官了，韩愈心中也十分不平衡。

最后，韩愈越来越明白，当时的唐朝朝廷是多么腐败，如果没有人举荐根本不会得到重用，韩愈因此将自己比喻千里马，将自己不得志归咎于“伯乐不常有”，进而才有了这篇《马说》，文章中的每一句话也都是韩愈的肺腑之言。

《马说》一文表达了作者怎样的思想感情

这篇文章的主旨是借千里马为喻抒发自己怀才不遇的愤懑，揭露封建统治者埋没人才的行为。

本文采用托物寓意的写法，通过叙述伯乐对千里马的决定性作用，描述了千里马的悲惨遭遇，刻画了食马者的浅薄、愚妄、无知，痛斥了当时的统治者不能识别和重用人才，集中阐述了封建社会中人才被埋没的原因，抒发了对人才的同情和理解，希望人才能被发现和重用。以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主。表达了作者的愤懑不平，并对统治者埋没、摧残人才进行了讽刺和控诉。

这篇文章是以千里马比作人才，论述识别人才的重要。只有象“伯乐”那样的人才能发现“千里马”式的人才，使他们得到重用，发挥出他们的重大作用。没有“伯乐”，人才就会被埋没，被糟蹋。

一、创作背景

《马说》写于贞元十一年（795年）至十六年（800年）之间。当时韩愈初登仕途，不得志。曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。

依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，再加上朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志。

二、整体赏析

《马说》是一篇说理文，似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇，提出事实，省却了讲大道理的笔墨，作者利用了古汉语中虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出一唱三叹的滋味和意境。

伯乐的典故几次被韩愈引用（见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见韩愈命运的坎坷。

马说有什么寓意

《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的文章，作者以马为喻，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击。

1、原文：

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。(祗辱 一作：只辱)

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？(食马者 通：饲)

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

2、译文：

世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。

日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？

不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！

扩展资料：

1、创作背景

《马说》大约作于贞元十一年至十六年之间。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾经三次上书宰相求擢用，但结果是待命40余日。但他仍然声明自己有忧天下之心，不会隐遁山林。

2、作者简介：

韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。

贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。

晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎伯，并从祀孔庙。

韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。

参考资料来源：

百度百科——马说

百度百科——韩愈

韩愈写马说的用意是什么

《马说》借伯乐和千里马为喻，对在位者的不能识别人才以及对人才的摧残，埋没人才表达了强烈的愤慨，希望统治者能够重用人才，同时表达了韩愈怀才不遇的悲愤。

《马说》,韩愈写这篇文章的意图是什么

韩愈当时是个怀才不遇的才子,他写《马说》,就是针砭时弊,对当时统治阶层不识人才,甚至摧残、埋没人才的状况,表示强烈不满与愤慨之情

韩愈写的马说背景

韩愈写的《马说》背景

《马说》写于贞元十一年（795年）至十六年（800年）之间。当时韩愈初登仕途，不得志。曾经三次上书宰相求擢用，但结果是待命40余日。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧虑天下的心”，不会遁迹山林。依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，终未被采纳。

后来又相继依附于一些节度使幕下，再加上朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志。

参考资料来源：百度百科—马说（唐代韩愈作品）

参考资料来源：百度百科—韩愈（唐朝文学家）