本文目录
- 《鬼谷子》资料
- 鬼谷子简介
- 鬼谷子是什么朝代的人
- 鬼谷子是什么人物
- 鬼谷子生平简介
- 鬼谷子是谁
- 兵家鬼谷子的资料简介
《鬼谷子》资料
《鬼谷子》,战国著名道家,纵横家鼻祖“鬼谷子”王诩的著作。《鬼谷子》,又名《捭阖策》。据传是由鬼谷先生后学者根据先生言论整理而成。该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。《鬼谷子》共有十四篇,其中第十三、十四篇(转丸、胠乱)失传。(一说二十一篇,一说十七篇)
纵横家(以《鬼谷子》为代表)的哲学观,深受《老子》哲学的影响。纵横家的道家思想体现在其纵横“捭阖”的社会活动之中;纵横策士们在道家思想的指导下,力求“变动阴阳”,从而达到“柔弱胜刚强”的目的。
《鬼谷子》作为纵横家游说经验的总结,它融会了鬼谷子毕生学术研究的精华,其价值是不言自明的。该书作为纵横家的代表著作,为后世了解纵横家与道家的思想提供了不少的参考。
鬼谷子是一个兵法的大成者,是春秋战国时期纵横家的创使人,他的徒弟也很出名,就是我们熟知的张仪孙膑还有庞涓。而且鬼谷子不仅兵法厉害还深谙为人处世的道理,他告诉我们一个真正有水平的人,在为人处世的时候,都谨遵这样一条规则:帮助他人,成就自己。堪称天规。无论是古代还是现代都有许多人遵循这一条规则,正是他们一直遵循这条规则,他们才能在历史上留下一次印记。
鬼谷子这位大人物想必大家都知道,鬼谷子是春秋战国时期人,也是古代纵横家的代表,他十分懂得怎样去为人处世,并且运用正确的方式,正因为这样,后人十分崇拜他,并称他为谋圣。鬼谷子通常都是通过观察世事从而悟出人性,可以说他是位十分厉害的人,虽然他生活的年代跟现在想必十分久远,但是他总结出的人生道理,沿用至今。
鬼谷子是中国历史上一位极具神秘色彩的人物,被誉为千古奇人,长于持身养性,精于心理揣摩,深明刚柔之势,通晓纵横捭阖之术。后来很多有名的政客也曾受到他的影响,诸如苏秦、孙膑、吕不韦等人。
鬼谷子先生给后人留下了许多人际交往的方法,使之规避风险,更好地为人处世,以及避免将自己置于风口浪尖的“危险”中。
对于他的弟子大伙儿都不陌生,像孙膑,苏秦,张仪等,在春秋战国时代全部都是非常厉害的人物,都是有自己所效力的国家,并在这一些国家之中稳居高官。他们的计谋大多数都会被君主所采纳,这不仅是由于他们自己才华出众,另外还有一个关键的原因便是他们有一个好的师父。
鬼谷子的智慧,上到掌控天下历史,下到指导人生命运。
鬼谷子是一部纵横家书,尽讲些捭阖、反应、内楗、抵峨、飞钳之术。共十三篇。
第一篇大意是说:与人辩论,要先抑制一下对方的势头,诱使对手反驳,以试探对方实力。有时也可以信口开河,以让对方放松警惕,倾吐衷肠;有时专听对方陈说,以考察其诚意。要反驳别人就要抓牢证据,要不让人抓到证据,就要滴水不漏。对付对手有时要开放,有时要封锁,能把放开与封锁灵活运用就可以滔滔不绝,变化多端。只有这样才可以说人,可以说家,可以说国,可以说天下。
第二篇大意是说:与人辩论,要运用反复的手法。反过去可以知其过去,复回来可知其现今。如果反反复复地试探,没有摸不到的底细。有时可以运用反辞来试探对手,要想听到声音就先沉默,要想张开,就先关闭;要想升高,就先下降;要想夺取,就先给予。
第三篇大意是说:要掌握进退的诀窍,这诀窍就是抓住君主的爱好,只要抓住了就可以随心所欲,独往独来。如能顺着君主的情绪去引导或提出建议,就能随机应变,说服君主。
第四篇大意说:凡事都不是铁板一块,都是有裂痕的。在辩论中要能利用别人的裂痕,同时,还要防止自己一方的裂痕。秋毫一样的裂痕,可以发展为泰山那样大。所以当裂痕小时要补住,大点时要切断裂缝,当大到不可收拾时就干脆将其打破,裂痕也就消灭了。
第五篇大意说:与人雄辩要设法钩出对方的意图,用飞扬之法套出对方的真话,再用钳子钳住,使其不得缩回,只好被牵着走。这样就可纵可横,可南可北,可东可西,可反可复。
第六篇大意说:主教练要修身,单独修道、修行。
第七篇大意说:要游说天下人君,必须会揣测诸侯真情,当人极度兴奋时,就无法隐瞒真情,当人极度恐惧时也无法隐瞒真情。在这时才能有效地游说和说服人。
第八篇大意说:善于摩意的人就象钓鱼一样不动声色,让鱼自动上钩,“摩”的目的就是刺激对方,让他不由自主地上你的钩。把事情办成功,使人不知不觉。
第九篇大意说:要游说入主,就要量天下之权,要比较各诸侯国的地形、谋略、财货、宾客、天时、安危,然后才能去游说。
第十篇大意说:要做大事,就要有一个向导,就像指南针一样,游说的向导是谋略,要先策划好,再按着策划的目的去游说。
第十一篇大意说:游说要先解疑,解疑的好办法是让对方道出实情。
第十二篇大意说:耳朵要善于听,眼睛要善于看,用天下之耳听,则无不闻;以天下之目看,则无不明;以天下之心虑,则无不知,只有对事情了如指掌,才能言无不验,言无不听。
第十三篇大意是:游说要靠巧辞,要对什么人说什么话,说什么话就要采用什么办法和说辞。不要简单直言,要研究讲话的对象,讲究讲话的技巧。
鬼谷子简介
鬼谷子王诩(约公元前400年—约公元前270年),一作王禅,道号玄微子,生卒年不详,华夏族,战国时期显赫人物。相传,其额前四颗肉痣,成鬼宿之象。一说卫国(河南淇县)人;一说战国魏国邺地(河北临漳)人。
一说陈国郸城(河南郸城县)人;一说汉水之滨关内云阳
(陕西石泉县
)人。著名谋略家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖,精通百家学问,因隐居云梦山鬼谷,故自称鬼谷先生。鬼谷子常入山修炼,深谙道法,神妙莫测。
“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼,为老学五派之一。老学:苏张(苏秦和张仪)、鬼谷一派,申、韩一派,杨朱一派,庄、列一派,尹文一派。
扩展资料:
鬼谷子是中国历史上一位极具神秘色彩的人物,被誉为千古奇人,创建鬼谷门派,长于持身养性,精于心理揣摩,深明刚柔之势,通晓纵横捭阖之术,独具通天之智。
鬼谷子曾任楚国宰相,身怀旷世绝学,智慧卓绝,精通百家学问,是纵横家的鼻祖,是著名的道家、思想家、谋略家、兵家、阴阳家、法家、名家,更是伟大的教育家。鬼谷先生是百科式人物,他的智慧教育了苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、吕不韦、李牧等众多风云人物。
战国时代,群雄并起,大时代中,秉承理想与信仰的旷世奇才鬼谷子王禅,踏上了勤王强国之路,与门生孙膑、庞涓、苏秦、张仪、商鞅、毛遂等壮志凌云之士,前赴后继,匡扶正义,拯救天下。战国帷幕就此拉开,豪杰义士,权臣枭雄,浪子红颜。
阴谋与爱情,复仇与救赎,权力与自由,黑暗与光明。每一个置身其中的人,都成为天下棋局中激烈搏杀的棋子,而掌控局势的鬼谷子,旋转乾坤,执手黑白,推动棋局,展开了顶峰博弈的生死对决。
参考资料来源:搜狗百科-王诩
参考资料来源:人民网-揭秘鬼谷子:
一生隐逸未出世
性情淡薄高远
鬼谷子是什么朝代的人
鬼谷子是春秋战国时期的人。
鬼谷子,王氏,名诩,别名禅,战国时期传奇人物。著名谋略家、纵横家的鼻祖,兵法集大成者,诸子百家之纵横家创始人。因隐居在云梦山鬼谷,故自称鬼谷先生。主要作品有《鬼谷子》《本经阴符七术》。
鬼谷子是什么人物
鬼谷子,姓王名诩,又名王禅,道号玄微子。战国显赫人物,华夏族,额前四颗肉痣,成鬼宿之象,创建鬼谷门派。
著名谋略家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖,精通百家学问, 因隐居鬼谷,故自称鬼谷先生。鬼谷子常入山采药修道,于嵩山东南学仙。 “王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼,为老学五派之一。
二千多年来,兵法家尊他为圣人,纵横家尊他为始祖,算命占卜的尊他为祖师爷,谋略家尊他为谋圣,名家尊他为师祖,道教尊其为王禅老祖。在文化史上,他是与孔子、孟子、庄子、荀子、墨子、韩非子等先哲齐名的学术大家。
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鬼谷子是兵家著名的代表人,他处在春秋战国时期,丰功伟绩数不胜数。鬼谷子出生在战乱的世代,从小到大经历过也看到过战争的悲剧和残酷性,所以他从小就立志一定要平息战争,要有国泰民安,风调雨顺的政治风貌。
鬼谷子凭着自己的本事,在各国开始崭露头角,不过有很多人不服气甚至嫉妒他的才能,觉得他的存在威胁到了自己的地位,并遭到奸人设计陷害他。鬼谷子刚出入不久,就遇到了人心险恶,各处逃亡。
冯梦龙在《东周列国志》中说鬼谷子通天彻地,有几家学问,其中第一门学问就是占卜学。有野史记载,鬼谷为太上老君的唯一弟子玄都仙人,这在一定程度上使得鬼谷子掐指占卜术具有一定的神话色彩,增添了其可信度。
据悉,鬼谷子掐指占卜术是以十二地支取象的一种占卜方法,非常容易学,主要是在手掌上掐算,就能算出吉凶祸福。十二命神包括很多东西,上谈天象,下谈地理。
鬼谷子生平简介
鬼谷子生平简介
王诩生于公元前400年,卒于公元前320年,是道家和纵横家的鼻祖,如今我们想要去了解他,也只能从史书上的寥寥几笔中去探寻。在中国的历史上他总是蒙着一层厚厚的面纱,纵使有无数的人试图去揭开可它,但也只是徒劳,反而使他更加神秘。
王诩深谙人心的复杂,善于揣摩人心,与人相处也懂得刚柔并济,恩威并施,甚至还具有控制他人、通天晓地的本事,是千古难得一见的奇才。
王诩在道学方面也很有成就。他经常独自一人上山采药,隐居在鬼谷中潜心修道。而他鬼谷子的称号也正是由此而来。
王诩此人是奇才,他收的徒弟同样也都不是等闲之辈。只是关于他到底有哪些亲传徒弟,一直没有确切的说法。他的弟子各个都不是凡人,神学、兵学等无所不知。
王诩就像是个谜一样,诱惑者世人去不断地破解,可惜看到的永远是雾蒙蒙的一片,永远触摸不到他的真身。
鬼谷子王诩的主要贡献有哪些
王诩在历史上一直是个琢磨不通的人物,诡谲、神秘、无所不知、无所不能。而在他门下的弟子不计其数,势力庞大,翻手为云、覆手为雨。
相传王诩的寿命高达一千多岁,但据后人考证,王诩的实际寿命是八十多岁,然后病逝。
王诩的一大贡献就是培养了不计其数的奇才。孔子被世人供奉千年,他门下也只有七十二人罢了。而王诩门下的弟子在那个战火纷飞的时代里,处处可见他们的身影。这些人引领着一个时代的风云变化,推动着时代的发展。
鬼谷子是谁
鬼谷子是王诩。道号玄微子,战国时期人物。
鬼谷子在中国历史上是家喻户晓的隐士高人,是迄今为止最为神秘莫测之人。他胸怀卓绝智慧和旷世奇才,一手创建了鬼谷门派。他不但擅长修身养性,还精于算计,独具纵横捭阖之策,是道家、纵横家、兵家的共同鼻祖,也是和孔孟齐名的大思想家。
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鬼子的著作主要有《鬼谷子》和《本经阴符七术》等,特别是共21篇的《鬼谷子》,被后世评价为“智慧禁果,旷世奇书”。其体现的思想和谋略智慧,仍然被应用于各行各业,成为军界、政界、商界、外交界的指南。
鬼谷门人遍布各地、风云一时,个个都建立了不朽之功业:庞涓遇羊而荣,孙膑逢战不输,苏秦佩六国相印,张仪两次做秦国宰相;还有商鞅,为孝公改革变法。
兵家鬼谷子的资料简介
鬼谷子是兵家著名的代表人,著名的哲学家。下面是我为你搜集鬼谷子资料简介,希望对你有帮助!
鬼谷子简介
鬼谷子是春秋末战国初时的能人异士,他平素都喜欢上山采药,研究药理,还对于修仙之道也很感 兴趣 ,不过他很擅长战略布局,他所指挥的战斗据记载从来没有输过。
鬼谷子上知天文下知 地理 ,在其他的小事上面也是能够帷幄运筹,在当时的那个年代是没有人能够和他相比的。但是他不喜欢打架争斗之内的战争,所以是一直隐居山林,修身养性。
正是因为鬼谷子具有良好的心态,而且生活还过得悠闲自得,所以他享年的时间比起一般人来说活的都是要悠久的。
鬼谷子一生显赫,他的徒弟也是青出于蓝而胜于蓝,各个有勇有谋,才智双全。其中我们熟悉的就有两个,一个是我们最熟悉的就是毛遂,他的自荐在小学课本里就出现了,面对大臣的束手无策,他非常勇敢的站出来,愿意为君王效力,给我们的脑海里留下了深刻的印象;另外一个就是孙膑,在九年义务 教育 的 历史 课本中他也是春秋战国时期的一员卓越的 军事 ,代表作《孙膑兵法》,更是让后人代传。
鬼谷子还是纵横家的鼻祖,纵横家就相当于我们现在的某个联盟或者组织,主张一个思想立场。和儒家,道家,法家等等他们是一样的,只是各家的立场不同,观点不同。
鬼谷子的生平都记录在《鬼谷子》一说里面,里面还记录着他的一些有哲理的话以及战场上各种有用的战略,后人都觉得他就是一个千古奇人。
鬼谷子的传人
关于鬼谷子的传人,可以说,孔夫子有三千门徒,可是能考证的只有七十二贤士;其他诸子百家,虽说盛极一时,但是能流传下来并且发扬光大的少之又少。只有鬼谷子先生,其所收之徒成名者居多,纵横之术,捭阖之道,战国群雄纷争,百家争鸣,鬼谷子的一班徒儿分散在神州各地,左右了一个时代的战争与和平。
据说鬼谷子先生招徒弟不挑人,见人就收。鬼谷子先生常年在云梦山采药修道,并在此教徒授艺。他的徒弟有:孙膑、苏秦、张仪、乐毅、范雎、魏僚、李斯等等,商鞅在李悝死后拜鬼谷子为师。徒弟众多,但是却不能学会他所有的绝学,但是只学一门,便能纵横 天下 ,无怪乎众多有志之士寻遍神州大地,也要拜他为师!
鬼谷子门下出挑者太多,每一个都是左右了时代的大家,所以一一举例未免太繁复。因此以苏秦与张仪二人见《战国策》》为例,侧面刻画了鬼谷子的智慧。
苏秦、张仪是战国时期出名的 政治 家,同时也是最出色的外交家。苏秦游说六国,抗衡强大的秦国。张仪凭借着自己的智谋当上了秦国宰相,并且攻破了苏秦创造的六国合纵,使秦国统一了天下。苏秦采用合纵策略,而张仪却采用了连横策略,两个人的策略几乎是背道而驰的,从这里可以看出鬼谷先生教育观非常先进,并且善于因材施教,主张学生个性化发展,但达到了各自的目的,将战国后期的形势掌控在自己的手中。而他们的学只不过是鬼谷子的一小部分,从这里可以看出,鬼谷子的谋略足以倾覆一个时代。
鬼谷子的徒弟
据史料记载,鬼谷子有五百弟子,其中最有名气的是苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅。其余的有李斯、毛遂、徐福、甘茂、乐毅、范雎等等。
军事家:孙膑,是齐国阿、鄄人。据说他是兵圣孙武的后代。生卒年不详,大约在公元前4世纪下半叶活动。 传说 他与庞涓同时师从鬼谷子学习兵法。庞涓因为忌妒孙膑的能力,将他欺骗到魏国,命人割去了膝盖骨,从此以后自称孙膑。
军事家:庞涓,是战国中期魏国人,是魏国大将。早年与孙膑同时师从鬼谷子学习兵法,出仕后在魏国任大将军。他因为妒忌孙膑能力而将其骗到魏国,割去了膝盖骨,从此埋下了二十多年相斗的仇恨。
纵横家:苏秦,《史记》记载他是东周洛阳人。先在齐国师从鬼谷先生,后出游数年,最终一无所获而回,但遭到家人的嘲笑,于是他发愤图强。说服周显王、秦惠王和赵肃侯,都没能 成功 。又到燕国面见燕文侯,燕文侯接受了他的说服,并出资帮助他去各国游说。六国经过他的说服最终结合起来。他因得罪燕易王而使齐国灭亡,齐国官员记恨苏秦,派人把他杀了。
纵横家:张仪,战国时期纵横家。魏国人,魏惠王时进入秦国做官。惠文王十年,秦使张仪、公子华讨伐魏国。当年,张仪为秦国宰相。 十二年,张仪在楚国任宰相,后来又回到秦国。秦惠文王死后秦武王称帝,武王平日里与张仪不是一条心,张仪于武王元年离开秦国去了魏国。根据《竹书纪年》的记载,张仪在这一年五月死于魏国。
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