李白大鹏赋原文（李白《大鹏赋·并序》原文及翻译赏析）_大鹏_李白_希有

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• 李白《大鹏赋·并序》原文及翻译赏析
• 李白＜＜大鹏赋＞＞的全文是什么
• 大鹏赋 李白赏析
• 李白的大鹏赋原文
• 《大鹏赋》3-大鹏起飞（尥了个蹶子）
• 求李白大鹏赋的翻译.
• 谁有李白的《大鹏遇希有鸟赋》全文及注释，翻译请发一下.(别回答两个字“我有”)

李白《大鹏赋·并序》原文及翻译赏析

大鹏赋·并序原文：

　　余昔于江陵，见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。因着大鹏遇希有鸟赋以自广。此赋已传于世，往往人间见之。悔其少作，未穷宏达之旨，中年弃之。及读晋书，睹阮宣子大鹏赞，鄙心陋之。遂更记忆，多将旧本不同。今复存手集，岂敢传诸作者？庶可示之子弟而已。其辞曰：

　　南华老仙，发天机于漆园。吐峥嵘之高论，开浩荡之奇言。征至怪于齐谐，谈北溟之有鱼。吾不知其几千里，其名曰鲲。化成大鹏，质凝胚浑。脱鬐鬣于海岛，张羽毛于天门。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑。一鼓一舞，烟朦沙昏。五岳为之震荡，百川为之崩奔。

　　乃蹶厚地，揭太清。亘层霄，突重溟。激三千以崛起，向九万而迅征。背嶪太山之崔嵬，翼举长云之纵横。左回右旋，倏阴忽明。历汗漫以夭矫，羾阊阖之峥嵘。簸鸿蒙，扇雷霆。斗转而天动，山摇而海倾。怒无所搏，雄无所争。固可想像其势，仿佛其形。

　　若乃足萦虹蜺，目耀日月。连轩沓拖，挥霍翕忽。喷气则六合生云，洒毛则千里飞雪。邈彼北荒，将穷南图。运逸翰以傍击，鼓奔飙而长驱。烛龙衔光以照物，列缺施鞭而启途。块视三山，杯观五湖。其动也神应，其行也道俱。任公见之而罢钓，有穷不敢以弯弧。莫不投竿失镞，仰之长吁。

　　尔其雄姿壮观，坱轧河汉。上摩苍苍，下覆漫漫。盘古开天而直视，羲和倚日以旁叹。缤纷乎八荒之间，掩映乎四海之半。当胸臆之掩昼，若混茫之未判。忽腾覆以回转，则霞廓而雾散。

　　然后六月一息，至于海湄。欻翳景以横翥，逆高天而下垂。憩乎泱漭之野，入乎汪湟之池。猛势所射，余风所吹。溟涨沸渭，巖峦纷披。天吴为之怵栗，海若为之躨跜。巨鳌冠山而却走，长鲸腾海而下驰。缩壳挫鬣，莫之敢窥。吾亦不测其神怪之若此，盖乃造化之所为。

　　岂比夫蓬莱之黄鹄，夸金衣与菊裳？耻苍梧之玄凤，耀彩质与锦章。既服御于灵仙，久驯扰于池隍。精卫慇勤于衔木，鶢鶋悲愁乎荐觞。天鸡警晓于蟠桃，踆乌晰耀于太阳。不旷荡而纵适，何拘挛而守常？未若兹鹏之逍遥，无厥类乎比方。不矜大而暴猛，每顺时而行藏。参玄根以比寿，饮元气以充肠。戏旸谷而徘徊，冯炎洲而抑扬。

　　俄而希有鸟见谓之曰：伟哉鹏乎，此之乐也。吾右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒。跨蹑地络，周旋天纲。以恍惚为巢，以虚无为场。我呼尔游，尔同我翔。于是乎大鹏许之，欣然相随。此二禽已登于寥廓，而斥鷃之辈，空见笑于藩篱。

大鹏赋·并序翻译

　　我过去在江陵拜会过司马承祯，他说我有仙风道骨，能够和我一起神游八方极远的地方，就作《大鹏遇希有鸟赋》以自我安慰。这篇赋已经在世上流传，社会上经常能看到。但我并不满意这年轻时所写的未成熟的作品，感觉它还没有把宏大畅达的中心真正表现出来，中年就丢弃了它。等读《晋书》，看到阮宣子写的《大鹏赞》，自认为它很粗浅。于是又回想起当年写的《大鹏遇希有鸟赋》来，觉得它和世间流传的旧版本大多不相同。现在又存留手稿本，哪里敢说是传给大家，只是想给子弟们看看罢了。

　　这赋写道：庄子在漆园发挥他天赋的灵机，口吐不平凡的高论，发出广大旷远的奇言，从齐谐那里收集了非常怪异的事情，谈论北海里的大鱼，我不知道它有几千里长，它的名字叫鲲。鲲化成大鹏，本体就凝结成为浑混的胚胎。在海岛上脱去脊鳍，在天门张开羽毛。迅猛超过流往渤海的春天的河水，急骤胜过朝阳从树梢升起。显赫宇宙之间，高飞超过昆仑。每扇动一次翅膀，烟雾朦胧，沙土飞起，天色都昏暗下来。五岳因它而震动倒塌，百川因为它而冲破堤岸。

　　在大地上速奔，在太空翱翔，横飞云霄，穿越大海。激荡起三千里的波涛然后突然腾空而起，向着那九万里的高空疾飞而去。高耸的背脊就像巍峨的大山，扇动的翅膀就像纵横连绵的云。一会向左旋转，一会向右盘旋，顷刻之间消失了身影，眨眼之间又出现在天上。它以矫健的身姿穿越漫无边际的云空，飞经险峻的高山而到达天门。上下俯冲，摇动大海云气，扇动翅膀，传出震雷声声，星斗转移而上天震动，高山摇晃而大海倾翻。发怒，没有什么敢和它搏击；称雄，没有什么敢和它竞争。本来就能想像它的气势和大概的情形。

　　至于它爪子周围环绕着虹霓，眼睛里闪耀着日月般的光芒。飞舞盘旋，迅疾倏忽。喷口气，天地四方就会生出云彩；抖动一下羽毛，方圆千里之内就会飞起漫天雪花。从遥远的北方准备往南方飞行。有时挥动强健的翅膀以侧旋，有时腾起狂风而直飞。烛龙神口衔宝物为它照亮万物，闪电挥舞长鞭为它开路。三山在它看来就是几个土块，五湖在它眼里就是一杯水。它一动就会有神相应，它一飞就会有道相从。任公子看见它停止了垂钓，有穷氏不敢弯弓放箭。他们掷下鱼竿、丢弃箭杆，仰天看着它发出无奈的长叹。

　　至于它勇盛的姿态、雄壮的形象，像是一眼望不到边际，掩映着整个银河。向上摩蹭著苍天，向下覆盖著大地。开天的盘古瞪着眼，直愣愣地望着它不知如何是好，羲和靠在日头旁边发出声声叹息。八方荒远的地方都能感受到它盛大的气势，大半个天下都被它遮盖住了。它的胸脯对着太阳就挡住了白天，如同黑夜降临，一片模糊，什么东西都难以分辨。突然间身体翻飞而回转过来，立刻霞光普照，云雾也消散了。

　　然后，每过六个月的时间就它到海边歇息一次。忽然间，它高举奋飞，遮蔽了日月的光辉，从天而降时巨大的身形向下垂挂著。在广大无边的原野上休息，有时进入深广的湖水。它迅猛的气势喷射到的地方，大海翻腾奔涌；余风吹过的地方，高峻的山峦一片散乱。水神天吴看到后惊恐不安，海神海若畏惧得一动不敢动。头脑像山一样的巨鳌退避跑开，腾飞在大海上的长鲸往下游飞驰。至于其它的生物，有的把头缩进壳中，有的收缩鬣毛，恐惧得连看都不敢看大鹏一眼。我也没有料想它的神奇怪异能到这种程度，这大约是大自然所创造的吧。

　　大鹏难道能和那个呆在蓬莱岛上的黄鹄相比，让人去夸耀金饰装点的上衣和菊花做成的下衣？大鹏耻于学苍梧山上的凤凰，去炫耀自己羽毛上彩色的质地和美丽的花纹。这些禽鸟，有的早已经被神仙役使，有的长久而顺服地生活在护城河的小水沟中。精卫勤劳地衔著树枝填海，鶢鶋对着人们敬献的美酒发出悲哀的叫声。天鸡在蟠桃树上报晓，三足乌在太阳中发出光辉。它们不能在旷远无边的地方随心所欲地表现情性，为什么竟这样拘泥地固守常规呢？它们都不如优游自得的这只大鹏，没有任何东西能够和大鹏相比。大鹏从不骄矜尊大而凶狠暴戾，每每顺应时宜，调整自己的行止。领悟道的根本以比较寿数多少，饮用天地未分前的混沌之气来充饥。在太阳升起的地方游戏，从容而安逸飞行；倚托南海一带炎热的岛屿，扬扬而自得。

　　不久，希有鸟看见了大鹏，它对大鹏说：「大鹏你真伟大啊，这真是让我高兴的事。我右边的翅膀能覆盖西方极远之处，我的左翼能遮挡东方极远之处。跨越疆域的界限，盘桓上天的纲维。以恍惚作为巢穴，把虚无当成场地。我呼唤你同游，你和我一起飞翔吧。」大鹏于是答应了它的要求，高兴地随它飞去。这两只鸟都已经飞上了辽阔的天空，而那些斥鷃一类的小鸟，因囿于自己的见识，而徒自对他们发出嘲笑。

大鹏赋·并序评析

　　他仿佛在迷茫中看见北冥天池中的巨鲲，随着大海的春流，迎著初升的朝阳，化为大鹏，飞起在空中。它一开始振动羽翅，便使五岳为之震荡，百川为之崩奔。接着它便广袤的宇宙中翱翔，时而飞在九天之上，时而潜入九渊之下，那更是「簸鸿蒙，扇雷霆，斗转而天动，山摇而海倾。」只见它「足系虹霓，旨耀日月。喷气则六合生云，洒毛则千里飞雪。」它一会儿飞向北荒，一会儿又折向南极。烛龙为它照明，霹雳为它开路。三山五岳在它眼中只是一些小小的泥丸，五湖四海在它眼中只是一些小小的杯盏。古代神话中善钓大鱼的任公子，曾经钓过一条大鱼让全国人吃了一年，见了它也只好甘拜下风。夏朝时候有穷氏之君后羿，曾经射落过九个太阳，见了它也不敢引弓。他们都只有放下钓竿和弓箭，望之兴叹。甚至开天辟地的盘古打开天门一看，也目蹬口呆。至于海神、水伯、巨鳌、长鲸之类，更是纷纷逃避，连看也不敢看了。

　　李白《大鹏赋》，淋漓尽致地抒发了他从少年时代以来，一直在心头汹涌澎湃，而且越来越强烈的豪情逸致，读来令人感到极致的痛快。

　　李白赋中的大鹏出于庄子寓言。大鹏的形象，在庄子文中诞生，在李白赋中完成。从此，大鹏作为一个壮志凌云，博击万里的巨大形象，彪炳于文学史册。但庄子和李白写此形象的目的以及形象的内容却有许多差别。庄子写大鹏的目的，是说其与小小的斥鷃本无高下之分，庄子也未以大鹏自喻；李白则不然，他是以大鹏自比，寄托自己的远大志向。《大鹏赋》继承了庄、屈浪漫主义手法及杨、马、班、张排比铺陈的文风，开始形成李白自己独特的风格。

诗词作品： 大鹏赋·并序 诗词作者：【 唐代 】 李白 诗词归类： 【志向】

李白＜＜大鹏赋＞＞的全文是什么

《大鹏赋》是唐代诗人李白的赋作。此赋作者以大鹏自况，把大鹏置于浩渺的天宇背景中，写其巨大威猛，无所拘束，自由自在的脱俗神采，并以黄鹄等俗鸟形象与之作对比，淋漓尽致地抒发了作者从少年时代以来，一直在心头汹涌澎湃，而且越来越强烈的豪情逸致，充分体现了其摆脱现实羁绊、追求自由的理想。全赋如大江东去，一泻千里，变化万千，恣肆而行，体现出一种豪放飘逸的风格。
大鹏赋（并序）
余昔于江陵1，见天台司马子微2，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表3。因著大鹏遇希有鸟赋以自广4。此赋已传于世，往往人间见之。悔其少作5，未穷宏达之旨6，中年弃之。及读晋书，睹阮宣子大鹏赞7，鄙心陋之8。遂更记忆9，多将旧本不同10。今复存手集11，岂敢传诸作者12？庶可示之子弟而已。其辞曰：
南华老仙13，发天机于漆园14。吐峥嵘之高论15，开浩荡之奇言16。徵至怪于齐谐17，谈北溟之有鱼。吾不知其几千里，其名曰鲲。化成大鹏，质凝胚浑18。脱鬐鬣于海岛19，张羽毛于天门20。刷渤澥之春流21，晞扶桑之朝暾22。燀赫乎宇宙23，凭陵乎昆仑24。一鼓一舞，烟朦沙昏。五岳为之震荡25，百川为之崩奔26。
尔乃蹶厚地27，揭太清28。亘层霄29，突重溟30。激三千以崛起31，向九万而迅征32。背嶪太山之崔嵬33，翼举长云之纵横34。左回右旋，倏阴忽明。历汗漫以夭矫35，羾阊阖之峥嵘36。簸鸿蒙37，扇雷霆38。斗转而天动，山摇而海倾。怒无所搏，雄无所争。固可想象其势，仿佛其形39。
若乃足萦虹蜺40，目耀日月。连轩沓拖，挥霍翕忽41。喷气则六合生云42，洒毛则千里飞雪43。邈彼北荒44，将穷南图45。运逸翰以傍击46，鼓奔飙而长驱47。烛龙衔光以照物48，列缺施鞭而启途49。块视三山50，杯观五湖51。其动也神应，其行也道俱。任公见之而罢钓52，有穷不敢以弯弧53。莫不投竿失镞，仰之长吁。
尔其雄姿壮观54，坱轧河汉55。上摩苍苍，下覆漫漫56。盘古开天而直视57，羲和倚日以旁叹58。缤纷乎八荒之间59，掩映乎四海之半60。当胸臆之掩昼61，若混茫之未判62。忽腾覆以回转63，则霞廓而雾散64。
然后六月一息65，至于海湄66。欻翳景以横翥67，逆高天而下垂68。憩乎泱漭之野69，入乎汪湟之池70。猛势所射，馀风所吹。溟涨沸渭，岩峦纷披71。天吴为之怵栗72，海若为之躨跜73。巨鳌冠山而却走74，长鲸腾海而下驰75。缩壳挫鬣76，莫之敢窥。吾亦不测其神怪之若此，盖乃造化之所为77。
岂比夫蓬莱之黄鹄，夸金衣与菊裳？耻苍梧之玄凤，耀彩质与锦章。既服御于灵仙，久驯扰于池隍。精卫殷勤于衔木，鶢鶋悲愁乎荐觞78。天鸡警晓于蟠桃79，踆乌晰耀于太阳80。不旷荡而纵适81，何拘挛而守常82？未若兹鹏之逍遥83，无厥类乎比方84。不矜大而暴猛85，每顺时而行藏86。参玄根以比寿87，饮元气以充肠88。戏旸谷而徘徊89，冯炎洲而抑扬90。
俄而希有鸟见谓之曰91：伟哉鹏乎，此之乐也。吾右翼掩乎西极92，左翼蔽乎东荒93。跨蹑地络，周旋天纲94。以恍惚为巢95，以虚无为场96。我呼尔游，尔同我翔。于是乎大鹏许之，欣然相随。此二禽已登于寥廓97，而斥鷃之辈98，空见笑于藩篱99。

大鹏赋 李白赏析

赏析：作者以大鹏自况，淋漓尽致地抒发了作者从少年时代以来，一直在心头汹涌澎湃，而且越来越强烈的豪情逸致，充分体现了其摆脱现实羁绊、追求自由的理想。
创作背景
《大鹏赋》是李白早年曾遇到高道司马承祯，他说李白有仙风道骨。李白受宠若惊，于是写下《大鹏遇希有鸟赋》。过后，他觉得此赋不够理想，便记忆旧作，扩充新意，写成这篇《大鹏赋》。
赏析
作者把大鹏置于浩浩渺渺的天宇背景中，重点写其巨大威猛，任意而行，无所拘束，自由自在的脱俗神采，并以黄鹄、玄凤、斥鷃等俗鸟形象作对比，充分体现了其摆脱现实羁绊，追求自由的理想。大鹏这个形象，正是李白个性和人格的生动再现，也是其精神追求和理想的形象化身。

李白的大鹏赋原文

李白
李白(701-762)，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪(今甘肃秦安东)，凉武昭王暠九世孙。或曰山东人，或曰蜀人。白少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。初隐岷山，益州长史苏颋见而异之，曰：“是子天才英特，可比相如。”关于李白出生地，众说纷纭，大致有两种说法。其一，李白出生于中亚西域的碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦首都比什凯克以东的托克马克市附近），李白约五岁时，其家迁居绵州昌隆（今四川江油）。其二，李白出生绵州昌隆县（今四川江油县）的青莲乡。这两种说法，至少有一种是错误的。并且，都有资料和历史考证，让人相信哪种，真是左右为难。
天宝初，至长安，往见贺知章。知章见其文，叹曰：“子谪仙人也。”言于明皇，召见金銮殿，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与酒徒饮于市，帝坐沉香亭子，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉。左右以水颒面，稍解，援笔成文，婉丽精切。帝爱其才，数宴见。白常侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，摘其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，恳求还山。帝赐金放还。乃浪迹江湖，终日沉饮。永王璘都督江陵，辟为僚佐。璘谋乱，兵败，白坐长流夜郎，会赦得还。族人阳冰为当涂令，白往依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒。文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为三绝云。集三十卷。今编诗二十五卷。

《大鹏赋》3-大鹏起飞（尥了个蹶子）

乃蹶（juě）厚地，揭（jiē）太清。亘（gèn）层霄，突重溟。激三千以崛起，向九万而迅征。背嶪（yè）太山之崔嵬，翼举长云之纵横。左回右旋，倏阴忽明。历汗漫以夭矫，羾（gòng）阊阖（chānghé）之峥嵘。簸鸿蒙，扇雷霆。斗转而天动，山摇而海倾。怒无所搏，雄无所争。固可想象其势，仿佛其形。
书接上回。

    这么大的鸟，要飞起来可不容易！咱得设计设计。

    学老鹰捉小鸡，人家那是飞起来之后俯冲，咱这不是还没飞起来嘛？得另想办法。

    话说，在还是鱼的时候，看到岸上有个野驴，有一只长臂老猴跳在它背上，戏耍它。驴子左突右蹬，终究不能甩开老猴。猛然间，驴子前蹄收起，后腿发力，驴身跃于空中，等前蹄甫一落地，后蹄于空中猛的一弹，将老猴弹出；待后蹄落地，再次猛蹬，整个驴身向前窜出老远，从而远离老猴。此招式甚为精妙，今，某用之矣！白头三描述一通，累得额头冒汗，隔壁老吴弹其一个暴栗，说：就是个“尥蹶子”。

    起式有了，目标也明确：“直冲太清”，上到太清仙境之高度。（道教有所谓三清：玉清、上清、太清。太清乃天之最高处，也是老子呆的地方。如果能见到他，打个招呼也好。）

    从海面至太清，要穿过低空的层层云雾，再穿过什么对流层、平流层等等，方能升至太虚圣境，也不算太高，大概有九万里吧。

    只见此大鹏蹶地纵身，腾身而起，贴着海面回旋，不断以翅膀扑击水面，扰动海水，激起海风阵阵；海风逐渐聚积增强，旋转不绝而向上涌起，直连太空，此风谓之“扶摇”。

    于是，大鹏拱起如泰山般巍峨的脊背，舒展开如苍云般绵延的双翅，借扶摇之势，忽而左旋，忽而右转；悠忽间没了身影，刹那间又现身于天宇。纵横驰骋，于汗漫九垓（gāi）之处显露夭矫身姿，未见卢遨。又冲至西天威严之阊阖门，不见玉皇而折返。

    鼓动鸿蒙之气，扇出雷霆之音。头顶上斗转星移，脚底下山摇海啸。

    环眼怒发，无人敢与搏击；当空称霸，何人前来争斗？

    你想想，你想想，那得是什么样的气势，什么样的情形？我李白反正是描述不出来。
    2022.04.13  泉城居士白头三

求李白大鹏赋的翻译.

白以大鹏自喻或寄托政治的诗赋，人格力量别具一格，他人莫比，傲立天地，颇具特色。这与他的人生理想、精神风貌、对现实的认同、生命的关注以及对自我价值的肯定是分不开的，当然也与唐王朝社会的文化氛围紧密关联，与诗人独特的社会生活经历也不无关系。从李白诗歌的艺术成就来说，大鹏形象给我们展现了一个活脱脱的“足萦虹霓，目耀日月”的艺术化身，让人经久不忘。更重要的是李白把大鹏作为理想与抱负的寄托，赋予大鹏遏绝云端、气冲霄汉的人格力量，使李白忧国忧民、关注民生的无比激情在大鹏形象中得到进一步升华。
（一）“济苍生、安黎元”抱负的呐喊
李白大鹏的人格力量充分反映了他那种心雄万丈，积极入世的政治理想。先秦以来，“诗言志”已成为中国文学艺术的民族特点，反映进步知识分子的时代要求。无论是《大鹏赋》还是其前身《大鹏遇稀有鸟赋》，都写作于李白尚未投入政治活动之前，以鲲鹏展翅，鹏程万里的大鹏作为心中的偶像，表现了他不懈的理想追求。在后来李白相关的大鹏诗赋中，依然跳动着李白建功立业、报效国家的热忱之心。李白在《代寿山答孟少府移文书》中曾对自己的理想作出描述：“奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一”。很显然，李白政治理想是高远的，是符合他所处的时代要求的。他的志向是济苍生、安社稷、救黎民、傲宰臣，让老百姓安居乐业，国家安定富庶。这种蓝图他在《赠徐安宜》、《赠清漳明府侄》等诗文中都有相当精彩的表述，对和平宁静、官清民勤、政闲刑轻、男耕女织、教化有效的环境治理都有极其强烈的企盼。李白这种理想人格，即使在政治出路遇到坎坷和阻塞之后不但没有减退，而且如同电光石火，更加熠熠生辉，这就是李白最可贵之处，也是昂然而上的大鹏精神在李白身上的真实写照。
（二）“平交王侯”思想的真实凸现
李白大鹏的人格力量还渗透到他的诗歌思想内容中，即便是对统治阶级中那些有地位、有权势的人物，也不表现得象一般人那样恭恭敬敬，而是狂傲不驯。他曾自称：“出则平交王侯，遁则以俯视巢许”。就是说，他出入官场和那些王公贵族交往从不卑躬屈膝，不屈己求荣。这种平交王侯的思想，经常与他不贪爵禄富贵，傲视权贵的思想交织在一起，既体现在他的行动上，也凸显在他的大鹏诗赋中。如前所述，李白非常喜欢《庄子·逍遥游》中所描绘的大鹏形象，在他的《大鹏赋》、《上李邕》、《临路歌》等作品中，不但以大鹏自比，抒发其壮阔胸怀和宏伟抱负，还挥斥那些权贵和庸俗之辈为学鸠、斥安鸟，由此产生了
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的非凡气概。从这个意义上说，李白大鹏精神象征中本身就饱含着“平交王侯”的深刻思想内涵，也是李白诗歌的一大经典特色。
（三）“兼济天下”与“独善其身”理想的破灭
李白大鹏之志所展现的人格魅力是崇高无比的，但同时也带有当时历史的局限。李白投身社会不久就敏锐地看到现实的黑暗，心中幽怨积升。他的大鹏理想与现实之间堆积了不可调和的矛盾，于是他就向往建立一个道家主张的返朴归真的社会。值得一提的是，李白的理想信念虽受道家思想的影响，但他并不愿意消极避世，隐遁终身，而是积极应世，追求功名。为此，他还采取了不同凡响的方式，不象当时一般士人那样靠科考进入仕途，而是通过交游干谒、退隐山林，以谋令名，希图盛会风云，一步登天，出将入相，实现自己的理想。一旦功成名就，就悄然身退，将“兼济天下”与“独善其身”统一到一起。这是支配李白一生的主导思想，也无不打上《庄子·逍遥游》大鹏形象的烙印。为此，李白除崇拜管仲、诸葛亮外，还非常钦佩范蠡、鲁仲连、张良等历史人物。应当指出，主观上的追求并不等于客观现实，在唐王朝日趋黑暗的现实面前，李白这种个人理想是难以实现的，大鹏的美好夙愿只能残存在历史典籍中。这是时代的悲剧，也是李白自身的悲剧。

谁有李白的《大鹏遇希有鸟赋》全文及注释，翻译请发一下.(别回答两个字“我有”)

大鹏遇希有鸟赋（大鹏赋）并序（卷一（一）一） 余昔于江陵，见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。因著大鹏遇希有鸟赋以自广。此赋已传于世，往往人间见之。悔其少作，未穷宏达之旨，中年弃之。及读晋书，睹阮宣子大鹏赞，鄙心陋之。遂更记忆，多将旧本不同。今复存手集，岂敢传诸作者？庶可示之子弟而已。 其辞曰：南华老仙，发天机于漆园。吐峥嵘之高论，开浩荡之奇言。徵至怪于齐谐，谈北溟之有鱼。吾不知其几千里，其名曰鲲。化成大鹏，质凝胚浑。脱鬐鬣于海岛，张羽毛于天门。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。燀赫乎宇宙,凭陵乎昆仑。一鼓一舞，烟朦沙昏。五岳为之震荡，百川为之崩奔。 尔乃蹶厚地，揭太清。亘层霄，突重溟。激三千以崛起，向九万而迅征。背嶪太山之崔嵬，翼举长云之纵横。左回右旋，倏阴忽明。历汗漫以夭矫，羾阊阖之峥嵘。簸鸿蒙，扇雷霆。斗转而天动，山摇而海倾。怒无所搏，雄无所争。固可想像其势，髣髴其形。 若乃足萦虹蜺，目耀日月。连轩沓拖，挥霍翕忽。喷气则六合生云，洒毛则千里飞雪。邈彼北荒，将穷南图。运逸翰以傍击，鼓奔飙而长驱。烛龙衔光以照物，列缺施鞭而启途。块视三山，杯观五湖。其动也神应，其行也道俱。任公见之而罢钓，有穷不敢以弯弧。莫不投竿失镞，仰之长吁。 尔其雄姿壮观，坱轧河汉。上摩苍苍，下覆漫漫。盘古开天而直视，羲和倚日以旁叹。缤纷乎八荒之间，掩映乎四海之半。当胸臆之掩画，若混茫之未判。忽腾覆以回转，则霞廓而雾散。 然後六月一息，至于海湄。欻翳景以横翥，逆高天而下垂。憩乎泱漭之野，入乎汪湟之池。猛势所射，馀风所吹。溟涨沸渭，巖峦纷披。天吴为之怵栗，海若为之躨跜。巨鼇冠山而却走，长鲸腾海而下驰。缩壳挫鬣，莫之敢窥。吾亦不测其神怪之若此，盖乃造化之所为。 岂比夫蓬莱之黄鹄，夸金衣与菊裳？耻苍梧之玄凤，耀彩质与锦章。既服御于灵仙，久驯扰于池隍。精卫殷勤于衔木，鶢鶋悲愁乎荐觞。天鸡警晓于蟠桃，踆乌晰耀于太阳。不旷荡而纵适，何拘挛而守常？未若兹鹏之逍遥，无厥类乎比方。不矜大而暴猛，每顺时而行藏。参玄根以比寿，饮元气以充肠。戏暘谷而徘徊，冯炎洲而抑扬。 俄而希有鸟见谓之曰：伟哉鹏乎，此之乐也。吾右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒。跨蹑地络，周旋天纲。以恍惚为巢，以虚无为场。我呼尔游，尔同我翔。于是乎大鹏许之，欣然相随。此二禽已登于寥廓，而斥鷃之辈，空见笑于藩篱。 解析： 李白在鄂州江夏(今武汉)期间，正值道教大师司马承祯要去朝南岳衡山途经此地。这司马承桢不但道行高深，而且博学能文，从武后以来即已屡次奉诏入京，封以官爵，屡辞不受。李白对此人早有祟敬之心，便特地前去拜访。司马承祯连日来客络绎不绝，宾客满座，但所求无非黄白之术，所谈无非俗套虚文，他只好勉强应付。正感疲倦之际，李白却给他带来一阵清风。这位青年公子风神特异，与众不同。身如清松，目若闪电。接谈之间，更觉此人天资聪颖，识见过人。便看定李白说：“君家有仙风道骨，可与神游八极之表“。但又说：“观君眉宇之间英气勃勃，言谈之间，不忘苍生社稷，毕竟志在匡济。以你之才识，当此开元盛世，自是鹏程万里。待你事君之道成，荣亲之事毕，再到天台山来找我吧。“年轻人看着道士的白须，现出不解的脸色。司马承祯将麈尾一拂，笑道：“岭上白云，松间明月，无往而不相逢。“年轻人恍然大悟，说道：“功成，名遂，身退--这正是晚生的素志。“便高高兴兴拜谢而去。 李白回到住处，一连数日，回味着司马承祯对他的指点和赞扬，不禁飘然有凌云之概，于是胡思乱想。他一会儿想起《神异经》中所说的昆仑山有大鸟，名曰希有，南向张左翼覆东王公，右翼覆西王母。他一会儿想起《庄子·逍遥游》中所说的鲲鹏。他觉得司马承祯好像是希有鸟，自己则好像是鲲鹏。只有希有鸟能认识鲲鹏，也只有鲲鹏能认识希有鸟。因此李白便开始构思《大鹏遇希有鸟赋》，后来又干脆改为《大鹏赋》。 他迷茫中看见北冥天池中的巨鲲，随着大海的春流，迎着初升的朝阳，化为大鹏，飞起在空中。它一开始振动羽翅，便使五岳为之震荡，百川为之崩奔。接着它便广袤的宇宙中翱翔，时而飞在九天之上，时而潜入九渊之下，那更是“簸鸿蒙，扇雷霆，斗转而天动，山摇而海倾。“只见它“足系虹霓，旨耀日月。喷气则六合生云，洒毛则千里飞雪。“它一会儿飞向北荒，一会儿又折向南极。烛龙为它照明，霹雳为它开路。三山五岳在它眼中只是一些小小的泥丸，五湖四海在它眼中只是一些小小的杯盏。古代神话中善钓大鱼的任公子，曾经钓过一条大鱼让全国人吃了一年，见了它也只好甘拜下风。夏朝时候有穷氏之君后羿，曾经射落过九个太阳，见了它也不敢引弓。他们都只有放下钓竿和弓箭，望之兴叹。甚至开天辟地的盘古打开天门一看，也目蹬口呆。至于海神、水伯、巨鳌、长鲸之类，更是纷纷逃避，连看也不敢看了…