歌德是谁？伟大诗人歌德的生平介绍_歌德_德国_浮士德

本文目录

• 歌德是谁
• 伟大诗人歌德的生平介绍
• 德国诗人歌德
• 歌德是什么时代的人
• 歌德的生平资料有哪些
• 歌德简介
• 歌德的生平事迹
• 歌德经典名言语录
• 歌德的经典名言
• 歌德名言名句

歌德是谁

歌德是德国作家，出生于美因河畔法兰克福，德国著名思想家、作家、科学家，他是魏玛的古典主义最著名的代表。而作为诗歌、戏剧和散文作品的创作者，他是最伟大的德国作家之一，也是世界文学领域的一个出类拔萃的光辉人物。
他在1773年写了一部戏剧《葛兹·冯·伯利欣根》，从此蜚声德国文坛。1774年发表了《少年维特之烦恼》，更使他名声大噪。1776年开始为魏玛公国服务。1831年完成《浮士德》，翌年在魏玛去世。
歌德不仅善绘画，对自然科学有广泛研究，其创作囊括抒情诗、无韵体自由诗、组诗、长篇叙事诗、牧童诗、历史诗、历史剧、悲剧、诗剧、长篇小说、短篇小说、教育小说、书信体小说和自传体诗歌、散文等各种体裁的文学作品。

伟大诗人歌德的生平介绍

约翰·沃尔夫冈·冯·歌德JohannWolfgangvonGoethe，1749年8月28日—1832年3月22日，出生于美因河畔法兰克福，德国著名思想家、作家、科学家，他是魏玛的古典主义最著名的代表。而作为诗歌、戏剧和散文作品的创作者，他是最伟大的德国作家之一，也是世界文学领域的一个出类拔萃的光辉人物。接下来是我为大家收集的伟大诗人歌德的生平介绍，欢迎大家阅读！

歌德是德国最伟大的诗人，德国文学史上的泰斗，被恩格斯推崇为文艺领域里“真正的奥林匹亚神山上的宙斯”。是他，把一向地位不高的德国文学推到了一个前所未有的高峰，并获得了不朽的世界性声誉。他的《浮士德》同《荷马史诗》、但丁的《神曲》、莎士比亚的《哈姆雷特》一样被誉为“名著中的名著”，既是启蒙主义文学的压卷之作，也是欧洲与世界文学史上最具价值和最富影响的作品之一。歌德还是一位多才多艺、知识广博的艺术家和科学家，在文艺理论、哲学、历史、造型艺术及自然科学等领域，都为人类作出了宝贵的贡献。

1749年8月28日，歌德出生于莱茵河畔的法兰克福。他8岁就能阅读德文、法文、英文、意大利文、拉丁文、希腊文等多种文字的书籍，14岁开始写剧本，25岁发表了后来风靡全球的小说《少年维特之烦恼》。他完成这部小说，仅用了4个星期的时间。人们称歌德是个天才，事实上，歌德的才能并不是天生就有，他能取得如此成就，主要靠他父母对他的早期教育和本人坚持不懈的努力。

哥德出生在莱茵河畔法兰克福市的名门。父亲家资殷厚，作过皇家顾问。母亲是法兰克福终身市长的女儿。在这样的家庭中，歌德从小就受到良好的教育。从16岁起，他先后在莱比锡大学和斯特拉斯堡大学学习法律。可是他对法律没有兴趣，在文学、绘画和自然科学的学习上倒是花费了更多的精力。他早期的创作尝试，明显地受到了宫廷文学和古典主义的影响。但就在他走进斯特拉斯堡大学的时候，一个决定性的转折出现在他的面前。

斯特拉斯堡地处德法边境，对于接受法国革命思想来说有近水楼台之便。70年代，这里成为启蒙运动的德国支流———“狂飙突进”运动的策源地。在这里，歌德受到了卢梭、斯宾诺莎的影响，更为重要的是，他在这里找到了自己的良师———“狂飙突进”运动的领袖赫尔德尔，是他把歌德引导到荷马与莎士比亚的艺术世界之中，引导到对民间歌谣的收集和学习之中，使这位正在觉醒的天才摆脱了宫廷文学和古典主义的束缚，写下了诸如《欢会与离别》、《五月之歌》、《野玫瑰》等至今仍脍炙人口的名篇。

1771年，歌德以法学博士的学位结束了大学生涯，回到法兰克福实习法律业务。但他的主要精力仍然投入到了文学创作之中，先后完成了历史剧《铁手骑士葛兹·封伯利欣根》和书信体小说《少年维持之烦恼》。前者表现了激昂的反封建的斗志，对国家的统一和人民的自由充满憧憬之情，后者描绘了一个才华横溢而又多愁善感的青年维特，虽然热情奔放，向往自然，渴望人的自然天性的解放，但市民社会的自私庸俗、贵族阶级的歧视和侮辱、封建官僚的压制和挑剔，使他无所作为，深感孤独寂寞。而他视之为人的纯真质朴的自然本性的化身，并寄以全部热情和无限崇拜的绿蒂，竟也逃脱不了平庸之气，顺从封建礼俗而牺牲了他们宝贵的爱情。这一切都使维持深感自己与现实世界的格格不入。在无限的感伤、愤懑和绝望之中，他割断了自己的血管，以自杀的方式与那个“周围一切都是黑暗，没有希望，没有安慰，没有前途”的`世界彻底决裂了。这位青衫黄裤的少年，他的思想和情绪正是当时一代青年的思想情绪的最为准确的体现，故而小说一出，顿时激起了巨大的共鸣，一股“维特热”在广大青少年中迅速地蔓延，从维特的服饰到维特的自杀，一时间摹仿成风，以至为了杜绝不良后果，作家不得不在再版时加上一节序诗，劝青年们“做堂堂男子而不步维特后尘”。这部书信体小说使无数人爱不释手，就连一生戎马倥偬的拿破仑也随身携带，先后读过7遍。恩格斯说它绝不是“一部平凡感伤的爱情小说”，而是“建立了一个最伟大的批判的功绩”。这两部作品为歌德赢得了德国和全欧的声誉，使他成为“狂飙突进”运动的主将。

1775年11月，歌德来到魏玛，次年进入魏玛公国宫廷参政，开始了他近10年的官宦生涯，曾任枢密顾问官、军事长官，主持过税务署，等等。1786年9月，他开始为期数年的意大利之游，这为他日后写作提供了丰富的养料。

1794年，歌德与席勒相遇，开辟了“以歌德和席勒的友谊为特征”的德国古典文学全盛时期。在10年时间里，他们在创作上互相帮助，各自写出了他们的名作。在席勒的促进下，歌德创作了他的毕生巨著《浮士德》。两位文学巨人10年的相处与合作把德国古典文学推向了高峰，并使魏玛这座小小的公园都城一跃成为当时德国与欧洲的文化中心。

歌德花了58年时间完成的诗剧《浮士德》，是其一生丰富思想的总结与艺术探索的结晶。当歌德于1831年最终完成此书时，他曾在日记中写道：“主要的事业已经完成”，“我以后的生命我可以当作是纯粹的赐予了。我是否做什么或将做什么现在已经完全无所谓了”。《浮士德》塑造了一个不断探索人生真谛、不断进取的形象。主人公浮士德博士年届百岁、双目失明时，仍然认为，人生应当“每天每日去开拓生活和自由，然后才能作自由和生活的享受”，体现了资产阶级上升时期追求真理、自强不息的精神，也是德意志民族优秀传统的反映。

辉煌时期

约翰·沃尔夫冈·冯·歌德1776年，歌德作为枢密公使馆参赞开始为萨克森-魏玛-埃森纳赫公国（魏玛公国）服务，并获得了更多的政治任务。他在大公送给他的带花园的房子（歌德屋）中住了六年，并按照公园的规格亲自设计和建设了房子周围的花园。他也在图林根（Thüringen）的伊姆河（dieIlm）边的自然风景公园的设计中扮演了重要角色。他在日记中写道：“我希望上帝使我成为园丁或实验员，这样我该多幸福啊。”

他认识了贵族妇女夏洛特·冯·施泰因。他们保持了一段十年之久的亲密关系。

1779年他被提升为枢密顾问。他接受比他年轻8岁的大公卡尔·奥古斯特的让他在微型小国魏玛任职的建议是为了进行政治上的改革。在议会中歌德的职权越来越大。政治——即使在他不再担任公务之后——一直是他关注的领域。

这一年他开始进行深入的自然科学研究。

1780年6月23日，他成为魏玛共济会分会：阿玛利亚（Amalia）分会的学员，1781年6月23日，歌德成为正式会员，1782年4月2日升任会长。在他升迁的几周后，阿玛利亚分会不得不停止工作，因为当时共济会的活动遇到了敌对情绪。

1782年大公把一所妇女广场（Frauen plan）边的房子租给歌德，1792年它最终被送给了歌德。在这里歌德一直居住到去世。妇女广场边的花园也是诗人自己建设的。（1885年，歌德的最后一名孙辈后代和继承人去世后，这所妇女广场边的房子就被宣布为国家博物馆。二战后这所房子遭到严重破坏，所以园艺师、作家卡尔·福斯特（Karl Foester）来到魏玛并重新建设了花园。）

1777年歌德进行了第一次哈尔茨山之旅。12月10日，他登上了布罗肯山（der Brocken），这被认为是首次冬季攀登此峰的行动。1783年他进行了第二次哈尔茨山之旅。此后的1784年他进行了第三次，也是最后一次哈尔茨山旅行。

众所周知，歌德是一个伟大的诗人、小说家、戏剧家和杰出的思想家。但是却很少有人知道，他还是一个科学研究者，而且涉猎的学科很多：他从事研究的有动植物形态学、解剖学、颜色学、光学、矿物学、地质学等，并在个别领域里取得了令人称道的成就。

1784年歌德在人类的颅骨旁发现了颚间骨。虽然法国科学家魏克·达苏在此之前四年就已经发现，但歌德是在自己不知情的情况下独立完成的。

约翰·沃尔夫冈·冯·歌德然而很少有人知道，歌德还是一位画家，更准确地说，是一位有相当造诣的画家。歌德的天性极其活跃，他的求知欲非常强盛。他把他的精神触角伸向人类知识的各个领域，认识外部世界的所有手段。他的智慧、他的勤奋，他那深邃的目光、他那敏锐的感官，以及他长达82个春秋的高寿，使他在不同领域里——首要是在文学创作上——都做出了巨大的贡献。在绘画艺术上，并几乎一直热情地进行实践，画了2700幅之多，这其中绝大多数是风景画，也包括他进行科学研究时所绘下的画图以及他对人体进行的临摹等。

1786年6月歌德前往意大利，专心研究自然科学。从事绘画和文学创作，陆续完成了《在陶里斯的伊菲格尼亚》和《哀格蒙特》等作品，也写了《塔索》和《浮士德》部分章节。在魏玛，只有他亲密的侍从兼秘书赛德尔（Philipp Seidel）知道他此行的目的地。在意大利，歌德自称“菲利普·米勒”（Filippo Miller）。他给家里写的第一批信件没有署明日期。到了罗马，歌德才向亲友报告了自己真实的决定和打算：他要在意大利呆相当长的时间。

歌德在《意大利游记》中描述了他的意大利之旅。1786年他在罗马结识了画家缇士拜恩，1787年他同缇士拜恩和其他人到那不勒斯旅行。同年缇士拜恩的著名油画“歌德在意大利”诞生了，画中描绘了在罗马的丘陵地带的旅人歌德。歌德也在那里认识了安格莉卡·考夫曼。

晚年

1788年回到魏玛后只任剧院监督，政治上倾向保守，艺术上追求和谐、宁静的古典美。1794年与席勒交往后，随着欧洲民主、民族运动的高涨和空想社会主义思想的传播，他的思想和创作也随之出现了新的飞跃，完成了《浮士德》等代表作。

少年维特的烦恼歌德的晚年，欧洲发生了一系列重大的历史事件：发过革命掀起了全欧洲性的革命高潮，先进国家的工业革命突飞猛进，工人运动已经兴起，空想社会主义思想广泛流传，浪漫主义文学运动遍及全欧。这些情况促使歌德的眼光突破德国的狭隘世界，更多地注意到全欧洲、甚至世界的变化，更多地接受社会新思潮。这些都有助于他克服前一时期思想上的狭隘性。大约从40岁起，歌德的身体就变得僵硬和难以行动。他受到严重的椎间盘损伤和多根胸椎变形之苦。

1795年他开始了与席勒的友谊。席勒最初是作为历史学教授来到耶拿的。他们的友谊一直延续到1805年席勒去世。

1798年歌德写下了哀歌“植物的变形”。

席勒去世后一年，歌德和克里斯蒂安娜·福尔皮乌斯结了婚。歌德从1789年起与她同居，两人生有一子：奥古斯特。

在埃尔富特（Erfurt）召开诸侯大会之际，拿破仑一世接见了歌德，并授予他荣誉军团勋章。

从1813年10月始，歌德把兴趣集中到了遥远的中国。他先后在图书馆借阅了10多种有关中国的书籍。其中有中国游记和中国哲学方面的著作。他通过英法文译本读了一些中国小说和诗歌，如《好逑传》、《玉娇梨》、《花笺记》、《今古奇观》等。他—直想把《好逑传》，写成一部长诗；读过《赵氏孤儿》之后，受到启发，他又计划写一部戏剧。1827年至1829年间，他便写了14首题名为《中德四季晨昏吟咏》的抒情诗，抒发了他对东方古国的憧憬。通过接触中国的文学作品，歌德从中看到人类共同的东西。他在同助手爱克曼的谈话中阐述了他对中国的理解：“中国人在思想、行为和情感方面，几乎和我们—样；只是在他们那里，一切都比我们这里更明朗，更纯洁，更合乎道德……”他从中国文学谈到德国文学与法国文学，进而提出了“世界文学”，这一全新概念。他说：“我愈来愈深信，诗是人类的共同财产。世界文学的时代已快来临了。现在，每个人都应该出力使它早日来临。”值得一提的是，20年后，马克思和恩格斯在《共产党宣言》中，以另一思路也提出了“世界文学”这—概念。

1814年歌德到莱茵河和美因河地区旅行。1817年他开始写作“我的植物学研究的历史”，创办“谈自然科学，特别是形态学”杂志（直到1824年）。结成和矿物学家、植物学家施坦博格和音乐家菜尔特的友谊。

1832年3月22日11点半，星期四，歌德病逝。他的临终遗言是：“给我更多的灯吧！”这体现了他作为大文豪的乐观精神。3月26日葬于诸侯墓地。

德国诗人歌德

　　 诗人歌德的成就

　　歌德是德国著名的思想家、作家和科学家，提起歌德人们首先想到的是他在文学创作上做出的杰出贡献，而并不知道歌德其实在很多领域内都有自己独到的建树，歌德的成就在很多领域内都出类拔萃，而歌德长达82年的高寿使得他能够有充裕的时间做自己喜欢做的事情，因此歌德的成就有很多。

　　首先歌德是德国民族文学的最杰出的代表人物，他的创作将德国文学水平提高到了欧洲的先进水平，对整个德国乃至整个欧洲的文学发展做出了不可磨灭的贡献。

　　歌德除了在文学上具有非常高的造诣之外，还在自然科学上拥有不俗的成就，他从事研究的有动植物形态学、解剖学、颜色学、光学、矿物学、地质学等，并在个别领域里取得了令人赞叹的成就，如他在1784年发现了人的颚间骨。虽然法国科学家魏克—达苏对此的发现比歌德早四年，但歌德是在完全不知情的情况下独自完成这一发现的。

　　歌德还曾经担任过魏玛公国的重要职位，并且曾经积极的推行过一些改革措施。

　　歌德另一个值得称道的成就是其在绘画方面的杰出成就，歌德是一位造诣很高的风景画画家。其实歌德早年的时候就对绘画非常的感兴趣，曾经一度想要做一名画家，这一兴趣维持了一生，歌德的一生创作出了2700多幅作品，其中绝大多数属于风景画，还有一些是他进行科学研究时所绘下的画图和他对人体进行的临摹等。

　　 诗人歌德简介

　　歌德是德国著名的作家、思想家和科学家，歌德最大的贡献是在文学创作方面，在今天的世界上提起歌德很多人都知道，了解其是一位著名的作家，作为科学家的歌德并不为人所知，这是因为其在文学创作方面的成绩实在是太突出了，掩盖了其作为科学家的光芒。

　　歌德1749年8月28日生于莱因河畔的法兰克福，父亲是法学博士, 拥有皇家参议的头衔，母亲是市议会会长的女儿，特别擅长讲故事，对幼年的歌德影响非常大。1765年歌德在莱比锡大学攻读法律，1768年因病辍学。1770年歌德进斯特拉斯堡大学继续攻读法律，次年获法学博士学位。歌德曾经一度想要成为一名律师，还曾经梦想成为一名画家，但是后来却成为了一名蜚声世界的文学工作者。

　　歌德在1773年创作出了《铁手骑士葛兹·封·伯里欣根》，从此蜚声德国文坛。1774 年发表了《少年维特之烦恼》，这部作品更是让歌德名声大震。1775年他应邀到魏玛，担任重要官职一直到1786年，由于改革行动处处受阻，加上他对科学研究与文学创作的`爱好，最终导致歌德在1786年秋不辞而别，化名去了意大利，直到1788年6月才返回魏玛。

　　再次返回魏玛的歌德辞去了重要的官职，只负责一些文化方面的事情，并且开始了自己的创作高峰期，之后创作出了大量的文艺作品，并且凭借着自己的作品成为了德国历史上最杰出的作家，也是世界范围内享有盛誉的作家。

　　 歌德与贝多芬关系

　　歌德生于1749年8月28日，贝多芬生于1770年12月16日，两个人的年龄相差21岁，也就是说贝多芬还是一个青年的时候，歌德已经步入了中年人的行列了，歌德的作品在德国曾经风靡一时，贝多芬自然也就成为了歌德的崇拜者之一，于是两个人可以说在没有见面之前就已经深交已久。

　　贝多芬青年时期像很多青年人那样看过歌德的作品，特别是《葛兹》和《少年维特的烦恼》两部作品更是给贝多芬留下了深刻的印象。歌德的抒情诗更是一度激起贝多芬的创作热情，1810年，贝多芬为歌德的《埃格蒙特》谱写了音乐。1811年4月12日，贝多芬写信给歌德。信中倾诉了自己对诗人的敬仰之情，并希望能够听到歌德对《埃格蒙特》音乐的意见。6月25日，歌德回了一封信，表示希望能够在魏玛上演这部贝多芬谱曲的悲剧，并且赞扬了贝多芬的音乐，说一定会给两个人的崇拜者带来新的感官享受。

　　1812年夏天，贝多芬和歌德都来到特普利策。歌德到达时，贝多芬已到了一周了，但他并不知道歌德来了。歌德于是主动去看望贝多芬，当天晚上，歌德给他的妻子写信说：“在我见过的艺术家当中，没有谁比他更专注、更有毅力和更诚挚可亲的了。”

　　老年的歌德欣赏并且尊重贝多芬的为人和才能，却对贝多芬的革命精神无法理解。对贝多芬来说，歌德也让他觉得有些失望。贝多芬眼中的歌德只是一个彬彬有礼的社交家，没有任何的激情。贝多芬希望能够得到歌德美的批评、理性的批评，但是歌德却没有任何的批评的言语。他觉得这次见面与他对《少年维特的烦恼》、《葛兹》的创作人的想象差距太大。

歌德是什么时代的人

乔治·弗里德里希·亨德尔（GeorgeFridericHandel），著名的英籍德国作曲家。1685年2月23日生于德国哈雷哈勒，师从管风琴家查豪学习作曲，后在教堂内任管风琴师及艺术指导。因爱世俗音乐，乃于1703年迁居汉堡——当时唯一有民族歌剧的德国城市，开始从事歌剧的创作。1706年后，在汉堡威尔及伦敦两地进行创作，不久成为英国的音乐权威人士。
约翰·沃尔夫冈·冯·歌德（Johann Wolfgang von Goethe)(1749－1832）是18世纪中叶到19世纪初德国和欧洲最重要的剧作家、诗人、思想家。歌德除了诗歌、戏剧、小说之外，在文艺理论、哲学、历史学、造型设计等方面，都取得了卓越的成就。2005年11月28日，德国电视二台投票评选最伟大的德国人，结果歌德名列第7位。另有，耳机品牌歌德。
拿破仑·波拿巴（Napoléon Bonaparte，1769-1821)，原名拿破仑·布宛纳，人称奇迹创造者。拿破仑·波拿巴法国近代资产阶级军事家、政治家、数学家。法兰西共和国第一执政(1799-1804)，法兰西第一帝国皇帝(1804-1814)(1815)，意大利国王，莱茵联邦保护人，瑞士联邦仲裁者。曾经征服和占领过西欧和中欧的广大领土。拿破仑非矮子身高约1.7米，人们误认为拿破仑是矮子是因为当时人们错用英制尺寸去计算法制尺寸，法制尺寸比英制的尺寸要长。
列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰（Лев Николаевич Толстой，1828年9月9日－1910年11月20日）19世纪中期俄国批判现实主义作家、文学家、思想家，哲学家。世袭伯爵，曾参加克里米亚战争。返回雅斯纳·亚波利亚纳的农庄后致力于农民教育。1862年结婚后，创作了俄罗斯文学史上的巨著《战争与和平》（1859～1869）、《安娜·卡列尼娜》（1875～1877）。1879年经历了一次信仰危机后信奉和平主义，主张以勿抗恶的方式对社会进行改革。并否定自己以前的作品。因执着于自己的信念使家庭关系恶化，死于出奔途中。其作品多达45卷。名著还有长篇小说《复活》（1899）、戏剧《黑暗的势力》（1886）和若干短篇小说和评论。
罗伯特·福尔肯·斯科特（Robert Falcon Scott，1868-1912），一位英国海军军官和极地探险家。1868年6月6日出生于英国德文波特，斯科特1881年加入英国海军，1891年升为上尉。1900年开始进行第一次到南极洲的探险，其目标是罗斯海。他发现并命名了爱德华七世半岛。1910年，斯科特从英国出发，重返南极，他这次的目标是要到达南地极。1912年1月17日，斯科特一行到达南极。但是，他的竞争对手罗阿尔德·阿蒙森抢先一个月到达那里，挪威国旗已经在那里飘扬。在返回南极洲边缘的路途上，他们遭遇极强的寒冷低温，五人先后遇难，其尸体连同日记在六个月后才被发现。今天位于南极地区的阿蒙森—斯科特站是以他和他的竞争者命名的。
列宁（俄语：Ле́нин，1870年4月22日－1924年1月21日），原名弗拉基米尔·伊里奇·乌里扬诺夫（俄语：Влади́мир Ильи́ч Улья́нов），著名的马克思主义者，无产阶级革命家、政治家、理论家、思想家。是俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国（世界上第一个社会主义国家）和苏维埃社会主义共和国联盟的主要缔造者、布尔什维克党的创始人、十月革命的主要领导人、苏联人民委员会主席（即苏联总理）。列宁是他参加共产主义运动后的化名。
伍德罗·威尔逊是美国第二十八任总统。少年时代就醉心于政治，他曾获霍普金斯大学政治博士学位，是美国“学术地位最高”的一位总统，是一位杰出的资产阶级政治家。他被认为是美国历史之最杰出的六位总统之一，近代史上是具道德使命的政治家、“联合国”组织的启蒙者、诺贝尔和平奖的获得者。他首先承认了“中华民国”，在国际间提出：“尊重中国主权”的呼欲；他第一次提出了同西方列强崇尚的武力解决问题针锋相对的理想主义政治理念。他影响巨大，连他喜欢打的高尔夫球，后来都成了世界各国总统的仿效。
马库斯·图留斯·西塞罗（Marcus Tullius Cicero），公元前106年1月3日—前43年12月7日。古罗马著名政治家、演说家、雄辩家、法学家和哲学家。出身于古罗马Arpinum的奴隶主骑士家庭，以善于雄辩而成为罗马政治舞台的显要人物。从事过律师工作，后进入政界。开始时期倾向平民派，以后成为贵族派。公元前63年当选为执政官，在后三头政治联盟成立后被三头之一的政敌马克·安东尼（Marcus Antonius，公元前82年—前30年）派人杀害于Formia。

歌德的生平资料有哪些

生平经历歌德1749年8月28日出生于法兰克福镇(位于现在的黑森州)的一个富裕的市民家庭，先后在莱比锡大学和斯特拉斯堡大学学习法律，也曾短时期当过律师。他年轻时梦想成为著名画家，在绘画的同时他也开始了文学创作。但是在他看到意大利著名画家的作品时，觉得自己无论如何努力都不可能与那些大师相提并论，于是开始专注于文学创作。1775--1786年他为改良现实社会，应聘到魏玛公国做官，却一事无成。1786年6月他前往歌德\x0d\x0a意大利，专心研究自然科学。从事绘画和文学创作，1788年回到魏玛后任剧院监督。歌德是德国狂飙运动的主将。他的作品充满了狂飙突进运动的反叛精神。在诗歌、戏剧、散文等方面都有较高的成就；主要作品有剧本《葛兹·冯·伯里欣根》、中篇小说《少年维特之烦恼》、未完成的诗剧《普罗米修斯》和诗剧《浮士德》的雏形《原《浮士德》》，此外还写了许多抒情诗和评论文章。歌德在魏玛市的最初十年，歌德埋头事务，很少创作。到意大利后，他陆续完成了早已开始的一些作品，写出了《在陶里斯的伊菲格尼亚》和《哀格蒙特》等作品，也写了《塔索》和《浮士德》部分章节。歌德晚年的创作极其丰富，重要的如自传性作品《诗与真》、《意大利游记》、长篇小说《亲和力》和《威廉·麦斯特的漫游时代》，抒情诗集《西方和东方的合集》，逝世前不久，又完成了《浮士德》第二部。这些作品表现了歌德重视实践、肯定为人类幸福而劳动的思想，说明他思想中的积极因素比前一时期有所增长。《浮士德》第二部的完成尤其突出的表现了歌德晚年思想上和艺术上的新发展。1832年3月22日，歌德病逝。他的临终遗言是：“给我更多的灯吧。”，这体现了他作为大文豪的乐观精神。歌德是德国民族文学的最杰出的代表，他的创作把德国文学提高到全欧的先进水平，并对欧洲文学的发展作出了巨大的贡献。\x0d\x0a童年家庭经历\x0d\x0a在歌德的心目中，父亲是严厉的，严肃的。歌德的母亲用不同于父亲的那种温柔体贴的母爱安抚、保护、激励着歌德，促使他愉快地、始终如一地对学习怀有浓厚的兴趣，并竭力培养歌德掌握对于文学的正确理解能力。歌德小时候，母亲常常把他放在自己的膝头，讲述各种各样有趣的故事给他听。母亲的语言表达能力很强，语汇也十分丰富。歌德常常听得如醉如痴。也许正是继承了母亲的这种才能，歌德在自己的朋友中间，总是以知晓各种趣味横生的笑话而著名。歌德成年以后，母亲仍是他与之共同探讨创作的伙伴。同时，母亲还起着激发他创作热情的作用。对于儿子的作品，母亲是凡有必读，并总能给予恰如其分的评论。歌德深有感触地说：“从父亲那里，我得到一付强壮的体魄和做一个正直人的人生观，从母亲那儿，则继承了她乐观的性格和对于语言的表达能力。”\x0d\x0a“美丽的怪物”\x0d\x0a早在莱比锡求学期间，歌德就接触到了莎士比亚。他最早接触的是《莎翁选粹》，歌德后来一直认为这是他生平最快乐的时期。莎士比亚的剧作，使歌德的精神视野大为展开，它让他感到有一个重大的题材要写，而且这题材又不能在狭隘的舞台上以及只适合于一出简单戏剧的短暂时间中演出。在阅读了出版于1731年的《葛兹自传》之后，他在这个骑士身上找到了自己的理想人物。他决定将有关材料重新作历史性的处理，同时又欲充分发挥个人的艺术想象力，从而使戏剧在形式上能够超越舞台的限制，且力求使情节生动鲜活起来。《葛兹》完成后，歌德找到好友默尔克，让他看了看稿子。默尔克很赞赏，给予了较高的评价。年底，歌德又把它寄给了赫尔德，后者给他提出了一些较苛刻的意见。于是，歌德又对剧作进行了修改（基本上是重写一遍），改写本于1733年完成。改写本《葛兹》更为深刻地揭示出了剧中主要人物的内心冲突，着重刻画了骑士葛兹的自救者形象，而不是像初稿那样着重描写被压迫农民自发的强大斗争。这部作品一面世，立即轰动了德国，成为文坛上的一件大小，并引起广泛而巨大的反响。魏兰特则撰文说它是一个“美丽的怪物，”进而指出：“要是我们有更多这样的怪物就好了。”\x0d\x0a《浮士德》\x0d\x0a《浮士德》是一部长达一万二千一百一十一行的诗剧。它是歌德的主要代表作，初稿始于1768年，第一部问世于1808年，第二部问世于1832年，为完成它前后共花了60年的时间。歌德说过，他一生的创作只是“一部巨大的自白的一个个片段”，《浮士德》无意识这些片段中最典型和最重要的一个。全剧没有首尾连贯的情节，而是以浮士德思想的发展变化为线索。这部不朽的诗剧，以德国民间传说为题材，浮士德\x0d\x0a以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实，竭力探索人生意义和社会理想的生活道路。是一部现实主义和浪漫主义结合得十分完好的诗剧。诗剧主要讲述了主人翁浮士德为了寻求新生活，和魔鬼墨菲斯托签约，把自己的灵魂抵押给魔鬼，而魔鬼要满足浮士德的一切要求。如果有一天浮士德认为自己得到了满足，那么他的灵魂就将归魔鬼所有。于是墨菲斯托使用魔法，让浮士德有了一番奇特的经历，他尝过了爱情的欢乐与辛酸。在治理国家中显过身手，在沙场上立过奇功，又想在一片沙滩上建立起人间乐园……就在他沉醉在对美好未来的憧憬中时，他不由自主地说，那时自己将得到满足。这样，魔鬼就将收去他灵魂，就在这时，天使赶来，挽救了浮士德的灵魂。《浮士德》构思宏伟，内容复杂，结构庞大，风格多变，融现实主义与浪漫主义于一炉，将真实的描写与奔放的想象、当代的生活与古代的神话传说杂糅一处，善于运用矛盾对比之法安排场面、配置人物、时庄时谐、有讽有颂、形式多样、色彩斑驳，达到了极高的艺术境界。\x0d\x0a《少年维特的烦恼》\x0d\x0a1774年2月初到3月份的四个星期之内，歌德一气呵成地完成了《少年维特的烦恼》这部书信体小说。《少年维特的烦恼》充满着一个处在德国“狂飙突进”时代的青年人的爱和恨，对美好生活的向往和对腐朽社会的控诉。书中的维特是一个能诗善画、纯洁多情、热爱自然的青年。他来到了一个僻静的乡村，完全沉浸于大自然的生命中，就像一只蝴蝶，在香海里遨游。少年维特的烦恼\x0d\x0a与小孩儿和平民的接触，更使他和悦天真。不久他在一次舞会上认识了一位年轻活泼的姑娘绿蒂，对她一见倾心。可是绿蒂已经订了婚，不能把爱情献给维特。7月，绿蒂的未婚夫回来了，维特终于从甜梦中惊醒，他想就此离开；于是，维特自己哄自己，徘徊流连不忍离去。但是，他以前纯真的天趣，已不复存在了；心胸里开始矛盾了，情感与理智开始冲突了。他认识到自己矛盾的现状，却没有力量超脱，他已经想到了自杀……。作者在这里描绘了一个叛逆者的挣脱时代的一切束缚的必然的生活感情。进步的知识分子由此受到了鼓舞，因为书中描写的就是他们中间的一员。《少年维特的烦恼》出版后，歌德成为全世界称赞的文学家。\x0d\x0a《赛森海姆之歌》\x0d\x0a歌德从赫尔德那儿得到的教诲是深刻的。正是这位赫尔德，给他揭示了诗歌领域一个新的世界——民歌。赫尔德曾广泛搜集、发掘民间文学宝库，并于1778年和1779年出版了《各民族人民的声音》一书。受着赫尔德的影响和鼓励，歌德也开始在斯特拉斯堡周围一带进行民歌搜集活动。同民歌的接触，使歌德这一时期的诗歌创作发生了根本性的变化，特别是这一时期的抒情诗的创作为他日后成为一个伟大的德国诗人奠定了坚实的基础。其中最为突出的便是赛森海姆之游与《赛森海姆之歌》。在诗中，他打破惯例，直接向读者直抒胸臆；他用的是阶梯式结构：在赞美了春天、生机勃勃繁花似锦的大自然之后，诗人祈求爱情，它作为至高无上的法则，证明了大自然“自强不息”。他针对德国市民的恋爱生活和婚姻生活的那种由经济基础决定的不合时代潮流的准则发出了爱情至上的呼声，宣布相爱者在道德上是平等的，同时指出了这种恋爱关系的社会意义。把颂诗的结构和民歌的形式融合成一种新的抒情诗体，这种情况在德国诗歌中还从未有过。本段歌德的友谊与席勒的友谊\x0d\x0a1794年7月下旬的一天，歌德和席勒作了一次坦率的交谈，气氛友好、活跃，消除了双方的一些误会和心理障碍，相互间有了一股吸引的力量。歌德开始承认：“席勒的吸引力是巨大的，他把靠近他的一切人都把握得紧紧的。”一周以后，两位诗人再次在耶拿晤面交谈。这次谈的不再是自然科学，而是文学艺术——两人各就自己的创作、理论以及德国文学现状等交换了意见，他们的见解竟然很一致，这使席勒大为惊讶。在这次畅谈之后，席勒写了一封信给歌德。在这封信中以犀利的眼光精辟地分析了歌德的精神历程，而当时还没有任何一个人像他那样深刻而准确地对歌德作出评价。在信中，他也谈到自己的弱点。最后，席勒阐述了双方观点上可能一致的地方，并指出了歌德为他主持的新杂志撰稿的可能性。歌德在复信中说：“在这一周里有我的生日，而对于我的生日来说，没有任何礼物能比您的来信使我更感快慰的了。”紧接着，他也表达了今后两人合作的愿望：“……我们双方彼此清楚了我们目前达到的地方，这样我们就更能不间断地共同合作。”此后，歌德盛情邀请席勒来魏玛家中做客，共同拟定了——个旨在繁荣民族文化的合作计划。于是，两位诗人果实累累的合作年代开始了，这一合作为歌德带来了“一个新的春天”，更为德国文学带来了一个新的繁荣时代。\x0d\x0a歌德与贝多芬\x0d\x0a德国天才的音乐家路德维希·万·贝多芬比歌德小21岁，青年时代他就曾读过歌德的《葛兹》和《少年维特的烦恼》，歌德的抒情诗更一再激起他的创作欲望，1810年，贝多芬为歌德的《埃格蒙特》谱写了音乐。1811年4月12日，贝多芬给歌德写了一封信。信中倾述了对诗人的景仰之情，并希望听取对《埃格蒙特》音乐的意见。6月25日，歌德回了一封信，表示希望在魏玛能上演这部由贝多芬谱曲的悲剧，并相信它会给自己和贝多芬的崇拜者带来欢愉。1812年夏天，贝多芬和歌德双双来到卡尔巴特的特普利策。歌德到达时，贝多芬已到了一周了，但他并不知道歌德来了。歌德便主动去看贝多芬，于是两位伟人见面了。当晚，歌德写信给他妻子说：“在我见过的艺术家当中，没有谁比他更专注、更有毅力和更诚挚可亲的了。”老年的歌德尊重贝多芬的为人和才能，但是对贝多芬愤世嫉俗的革命精神却理解不了。对贝多芬来说，歌德却使他感到有些失望。这位诗人，只是一个极留意礼节的社交家，温文尔雅，从不肯尽情倾吐。贝多芬期望的美的批评、理性的批评，歌德却一句也没有。他觉得这次见到的歌德，与他想象中的《少年维特的烦恼》、《葛兹》的作者相距甚远。

歌德简介

约翰·沃尔夫冈·冯·歌德（Johann Wolfgang von Goethe，1749年8月28日—1832年3月22日），出生于美因河畔法兰克福，德国著名思想家、作家、科学家，他是魏玛的古典主义最著名的代表。而作为诗歌、戏剧和散文作品的创作者，他是最伟大的德国作家之一，也是世界文学领域的一个出类拔萃的光辉人物。

他在1773年写了一部戏剧《葛兹·冯·伯利欣根》，从此蜚声德国文坛。1774年发表了《少年维特之烦恼》，更使他名声大噪。1776年开始为魏玛公国服务。1831年完成《浮士德》。

他的作品被翻译成48种语言，是各国经典的重要组成部分。歌德通晓多种语言，熟悉欧洲国家各历史时代的文学作品和形式，他翻译、戏仿或用这些作品的风格写作。《浮士德》简直是欧洲文学传统的汇集。

扩展资料：

歌德论文学经典化

关于艺术家与时代的关系，歌德指出每个人，包括最伟大的天才在内，既因他所处时代的短处而受损，也会因所处时代的长处而受益。艺术家的思想受制于所处的时代，他所做的一切都在时代允许的范围内。

因此，当有人要求18世纪末的德国作家成为“经典”作家时，他坚决予以反对，因为这是不切合时代特点的过分要求，当时德国根本不具备产生“经典”作家的基本条件。歌德的责备并非说他不心仪文学经典，而是他认识到作家不能好高骛远，要脚踏实地，自觉融入民族文学的时代精神中。

在他看来，既然作家无法摆脱时代，要想取得成就就必须与时代融为一体。他认为莎士比亚假如不是跟他生活的时代融为一体，就不会发生那么大的影响。

所以，他劝告青年作家，“要牢牢抓住不断前进的生活不放，一有机会就要检查自己，因为只有这样才能表明，我们现在是有生命力的；也只有这样，在日后的考察中，才能表明，我们曾经是有生命力的。”强调艺术家紧跟时代，不是任其随波逐流，而是强调真正的艺术家必须坚持独立自主性。

真正的艺术家应当引导时代的潮流，而不应尾随时代的潮流、追随时潮，不能也不会附和读者或观众的要求，其使命是通过作品使读者或观众提高到他们已达到的思想水平。

即使像莎士比亚这样被称作“独一无二的伟大大师”级的人物，歌德也在更大程度上把他的成就归功于伟大而雄强的时代。他在《谈话录》说：“莎士比亚的许多天才奇迹多少还是人力所能达到的，有不少要归功于他那个时代的那股强有力的创作风气。”比起个人的天资禀赋来，歌德对时代环境和群体积累显然更看重些。

歌德的生平事迹

歌德——德国著名思想家、作家

　　约翰·沃尔夫冈·冯·歌德(Johann Wolfgang von Goethe，1749年8月28日-1832年3月22日)，出生于美因河畔法兰克福，德国著名思想家、作家、科学家，他是魏玛的古典主义最著名的代表。而作为诗歌、戏剧和散文作品的创作者，他是最伟大的德国作家之一，也是世界文学领域的一个出类拔萃的光辉人物。他在1773年写了一部戏剧《葛兹·冯·伯利欣根》，从此蜚声德国文坛。1774年发表了《少年维特之烦恼》，更使他名声大噪。

　　歌德一生跨两个世纪，正当欧洲社会大动荡、大变革的年代。封建制度的日趋崩溃，革命力量的不断高涨，促使歌德不断接受先进思潮的影响。从而加深自己对于社会的认识，创作出当代最优秀的文艺作品。歌德的绰号为浪游者在法兰克。

　　歌德晚年的创作极其丰富 ，重要的如自传性作品 《诗与真》、《意大利游记》、长篇小说《亲和力》和《威廉·麦斯特的漫游时代》，抒情诗集《西方和东方的合集》，逝世前不久，又完成了《浮士德》第二部。这些作品表现了歌德重视实践、肯定为人类幸福而劳动的思想，说明他思想中的积极因素比前一时期有所增长。 《浮士德》第二部的完成尤其突出的表现了歌德晚年思想上和艺术上的新发展。

　　1832年3月22日，歌德病逝。他的临终遗言是：“给我更多的灯吧。”，这体现了他作为大文豪的乐观精神。歌德是德国民族文学的最杰出的代表，他的创作把德国文学提高到全欧的先进水平，并对欧洲文学的发展作出了巨大的贡献。

歌德经典名言语录

歌德经典名言语录

　　歌德是最伟大的德国作家之一，也是世界文学领域的一个出类拔萃的光辉人物。以下是为大家分享的歌德经典名言语录，供大家参考借鉴，欢迎浏览!

　　歌德经典名言语录 1

　　1) 思想活跃而又怀着务实的目的去进行最现实的任务,这就是世界上最有价值的事情。

　　2) 要不是我自己为自己建立纪念碑，这纪念碑，它从何而来?

　　3) 我们的生活就象施行，思想是导游者;没有导游者，一切都会停止。目标会丧失，力量也会化为乌有。

　　4) 如果一个聪明人干了一件蠢事，那就不会是一件小小的蠢事。

　　5) 痛苦留给的一切，请细加回味!苦难一经过去，苦难就变为甘美。

　　6) 就科学来讲，把前人获得的零星的真理找出来进一步加以发展，就是当之无愧理应受到奖赏的功劳。

　　7) 创造一切非凡事物的那种神圣的爽朗精神总是同青年时代和创造力联系在一起的。 —— 歌德名句

　　8) 人只为献出一生而生存。

　　9) 如果这是一株玫瑰——它总会开花的。

　　10) 大祸过后,必有大福。

　　11) 存在着一种出自内心的礼貌。它是变换了形式的爱心。由此产生出一种外部表现出来的最适宜的礼貌。

　　12) 人只要一松懈,就会心生迷惑

　　13) 异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的。

　　14) 一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。

　　15) 关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地地碰见真理，就把它吸收进来。

　　16) 谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。

　　17) 我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。

　　18) 当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。

　　19) 最糟糕的是人们在生活中经常受到错误志向的阻碍而不自知，真到摆脱了那些阻碍时才能明白过来。

　　20) 谁接受纯粹的经验并且按照它去行动，谁就有足够的真理。

　　21) 天才所要求的最先和最后的东西都是对真理的热爱。

　　22) 人应当相信，不了解的东西总是可以了解的，否则他就不会再去思考

　　23) 劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞、恶习、贫困。

　　24) 经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。

　　25) 憎恨是积极的不快，妒忌是消极的不快。所以妒忌很容易转化为憎恨，就不足为怪了。

　　26) 首先和最后要求于天才的事，就是热爱真理。

　　27) 接受忠告，就是增进一个人自己的能力。

　　28) 我不应把我的作品全归功于自己的.智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。 须用人世间的材料进行工作，才能使人理解;同时他又是自然的主宰，因为他使这种人世间的材料服从他的较高的意旨，并且为这较高的意旨服务。

　　29) 大量善行可能出于严厉，更多的是出于爱，但最多的还是出于清晰的了解和无偏见的公正。

　　30) 自我心的深处，有鸟飞起，飞向天空。

　　31) 你要欣赏自己的价值，就得给世界增添价值。

　　32) 大师首先体现在有所节制

　　33) 希望是风雨之夜所现之晓霞。

　　34) 当我们局限于我们自己的专业领域时，便固执;当我们超出我们自己的专业领域时，便无知

　　歌德经典名言语录 2

　　1、人类嘛都是一个模子铸出来的。多数人为了生活，不得不忙忙碌碌，花去大部分时光;剩下一点点余暇却使他们犯起愁来，非想方设法打发掉不可。这就是人类的命运啊!——歌德

　　2、没有人事先了解自我到底有多大的力量，直到他试过以后才明白。——歌德

　　3、生活是没有旁观者的。——歌德

　　4、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面——歌德

　　5、许多思想是从必须的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。——歌德

　　6、编织桂冠要比找到它相称脑袋容易得多——歌德

　　7、带来安定的是两种力量:法律和礼貌。——歌德

　　8、一个人想欺骗人类，首先必须化腐朽为神奇。——歌德

　　9、Hewhoseizetherightmoment，istherightman——Goethe

　　10、听他说话，再观察他的眼神，就不会看错了人。仅有在真诚中才找得出真知。——歌德

　　11、智慧只能在真理中发现——歌德

　　12、一个人如果能发现他的对手的长处，那就会给他带来不可估量的巨大益处，因为这肯定会使他超过他的对手。——歌德

　　13、对于某些人才，必须允许他们各有千秋。——歌德

　　14、诗是成熟的理性——歌德

　　15、独立性是天才的基本特征。——歌德

　　16、谁把握机遇，谁就心想事成。——歌德

　　17、世界是这样完美!这样完美!就看我们会不会享受这种美!有时候我会因为这种美，生这个世界的气，有时候又为自我的今日感到高兴，欢度自我的幸福时光……——歌德

　　18、在今日和明天之间，有一段很长的时光;趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。——歌德

　　19、并非语言本身有多么正确，有力，或者优美，而在于它所体现出来的思想的力量。——歌德

　　20、我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。——歌德

　　21、世上最艰难的工作是什么思想。凡是值得思想的事情，没有不是人思考过的;我们必须做的只是试图重新加以思考而已。——歌德

　　22、很少见到有人专心致志地去完成一件完美而正当的事。我们通常见到的，不是畏首畏尾的学究，就是急于求成的莽汉。——歌德

　　23、首先和最终要求于天才的事，就是热爱真理。——歌德

　　24、决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。——歌德

　　25、主宰世界的三要素，那就是智慧光辉和力量!——歌德

　　26、就妇女在其它方面的才能来说，我倒是经常发现妇女一结婚，才能就完蛋了。——歌德

　　27、明白危险而不说的人，是敌人。——歌德

　　28、在蠢人感到人生困难的时候，贤人看起来容易;而当蠢人感到容易的时候，贤者就感到困难。——歌德

　　29、再没有比失去自由而自以为有自由的人更会当奴隶的了——歌德

　　30、艺术家对于自然有着双重关系，他既是自然的主宰，又是自然的奴隶，他是自然的奴隶，因为他必须用人世间的材料进行工作，才能使人理解;同时他又是自然的主宰，因为他使这种人世间的材料服从他的较高的意旨，并且为这较高的意旨服务——歌德

　　歌德经典名言语录 3

　　1、我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有哪一个月过的是真正舒服生活，就好像一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。——歌德

　　2、织布工的后代与帝王的后代一样，——歌德

　　3、这种力量更早地，更普遍地、更确切不移地统治着全世界，那就是爱的力量！——歌德

　　4、痛苦遗留给你的一切，请细加回味！苦难一经过去，苦难就变为甘美。——歌德

　　5、世界确实是美丽的，无数的幸福在它的广阔领域里飘来飘去。——歌德

　　6、蠢人总是提出千百年前的聪明人已经回答了的问题。——歌德

　　7、希望是不幸之人的第二灵魂。?——歌德

　　8、人的感情和行为千差万别，正如在鹰钩鼻子与塌鼻子之间还可能有各式各样别鼻子。——歌德

　　9、教人者，成为之长，去人之短——歌德

　　10、世界上有许多既美好又出类拔萃的事物，可是他们却各不相依。——歌德

　　11、只有运动才可以除去各种各样的疑虑。——歌德

　　12、每走一步都走向一个终于要达到的目标，这并不够，应该每下就是一个目标，每一步都自有价值。——歌德

　　13、我们虽可以靠父母和亲戚的庇护而成长，倚赖兄弟和好友，借交游的扶助，因爱人而得到幸福，但是无论怎样，归根结底人类还是依赖自己。——歌德

　　14、我们的忠言是：每个人都应该坚持走他为自己开辟的道路，不被权威所吓倒，不受行时的观点所牵制，也不被时尚所迷惑。——歌德

　　15、聪明的年轻人以为，如果承认已经被别人承认过的真理，就会使自己丧失独创性，这是极大的错误。——歌德

　　16、责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。——歌德

　　17、善于捕捉机会者为俊杰。——歌德

　　18、今天做不成的，明天也不会做好。一天也不能虚度，要下决心把可能的事情，一把抓住而紧紧抱住，有决心就不会任其逃去，而且必然要贯彻实行。——歌德

　　19、青年男子谁个不善钟情？妙龄女人谁个不善怀春？这是我们人性中的至神至圣。——歌德

　　20、如果一个人不过高地估计自己，他就会比他自己所估计的要高得多。——歌德

　　21、一个人应当有良好的礼貌来突出他特有的天性。人人都喜欢出人头地，但这不应当引起别人的讨厌。——歌德

　　22、人出门旅行并不是为了到达某地，而是为了旅游。——歌德

　　23、一个人无论往哪里走，无论从事什么事业，他终将回到本性指给的路上——歌德

　　24、你要欣赏自己的价值，就得给世界增添价值。——歌德

　　25、大胆的见解就好比下棋时移动的一仃棋子，它可能被吃掉，但它却是胜局的起点——歌德

　　26、He who seize the right moment, is the right man.——Goethe

　　谁把握机遇，谁就心想事成。——歌德

　　27、只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。——歌德

　　28、既要懂行，又要有才能。这两点都是难能罕见的，如果不结合在一起，就很难收到好效果。——歌德

　　29、是烈士创造了信仰，而不是信仰造——歌德

　　30、要注意留神任何有利的瞬时，机会到了莫失之交臂！——歌德

　　31、独立性是天才的基本特征。——歌德

　　32、人变得真正低劣时，除了高兴别人的不幸外，已无其他乐趣可言。——歌德

　　33、你若失去了财产----你只失去了一点，你若失去了荣誉----你就会丢掉了许多，你若失掉了勇敢----你就会把一切失。——歌德

　　34、身体对创造力至少有极大的影响。过去有过一个时期，在德国人们常把天才想象为一个矮小瘦弱的驼子。但是我宁愿看到一个身体健壮的天才。——歌德

　　35、一个钟头有六十分钟，一天就超过了一千分钟。明白这个道理后，就知道人可作出多少贡献。——歌德

　　36、无论大事还是小事，只要自己是认为办得好的，就坚定地去办，这就是性格。——歌德

　　37、始终不渝地忠实于自己和别人，就能具备最伟大才华的最高贵品质。——歌德

　　38、一个人如果能发现他的对手的长处，那就会给他带来不可估量的巨大益处，因为这肯定会使他超过他的对手。——歌德

　　39、哪里有意志存在，哪里就会有出路——歌德

　　40、品格换来品格。慷慨，尤其是还兼有谦虚，就会使人人赢得好感。——歌德

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歌德的经典名言

歌德的经典名言

　　约翰·沃尔夫冈·冯·歌德(Johann Wolfgang von Goethe，1749年8月28日—1832年3月22日)，出生于美因河畔法兰克福，德国著名思想家、作家、科学家，他是魏玛的古典主义最著名的代表。而作为诗歌、戏剧和散文作品的创作者，他是最伟大的德国作家之一，也是世界文学领域的一个出类拔萃的光辉人物。他在1773年写了一部戏剧《葛兹·冯·伯利欣根》，从此蜚声德国文坛。1774年发表了《少年维特之烦恼》，更使他名声大噪。

　　歌德指出：“艺术要通过一种完整体向世界说话。但这种完整体不是他在自然中所能找到的，而是他自己的心智的果实，或者说，是一种丰产的神圣的精神灌注生气的结果。”所谓“合智”，是指艺术家的感情、思想、智慧、秉性、意志、愿望等等，即艺术家主观的心灵世界。艺术家在对人世间提供的材料进行艺术加工的过程中，必然“灌注”着自己的主观意识。真正的艺术，“它是一件精神创作，其中部分和整体都是从同一个精神熔炉中熔铸出来的，是由一种生命气息吹嘘过的。”艺术作品中的一切都是艺术家用自己的生命的乳汁哺育起来的。歌德指出，古希腊悲剧家“索福克勒斯所写的人物都显出那位伟大诗人的高尚心灵”，“莎士比亚所写的剧本全是吐自衷曲·一莎士比亚是一个伟大的心理学家，从他的剧本中我们可以学会懂得人类的思想感情。”歌德自己的创作也同样如此。在谈到创作《少年维特之烦恼》的体验时，歌德说：“我像鹊鹏一样，是用自己的心血把那部作品哺育出来的。其中有大量的出自我自己心胸中的东西，大量的感情和思想，足够写一部比此书长十倍的长篇小说。”关于《浮士德》这部代表作，他说：“不仅主角浮士德的阴郁的、无膺的企图，就连那恶魔的鄙夷态度和辛辣讽刺，都代表着我自己性格的组成部分。”歌德甚至称《塔索》“这部剧本是我的骨头中的一根骨头，我的肉中的一块肉。”正是由于艺术家的生气灌注，使主观心灵与客观生活相融合，才能使艺术作品成为一种“第二自然。”

　　再次，艺术要服从“较高的意旨”。所谓“较高的意旨”，是指人作为社会的人所特有的意旨，也就是道德的意旨。歌德所理解的道德不是狭义的，而是指显示人的精神实质或社会性的，它和单纯的自然是对立的。他指出：“现实的东西如果没有道德的关系，我们就把它叫做平凡的东西。”“造形艺术所涉及的是可以眼见的东西，是自然的东西的外在现象。纯然自然的东西只要同时是在道德上使人喜爱的，就叫做纯朴的，所以纯朴的对象才是艺术领域的。”又说：“艺术应该是自然的东西的道德表现。同时涉及自然和道德两方面的对象才是最适宜于艺术的。”歌德认为艺术家从事创作应具有伟大的人格。优秀的艺术家，“他们是凭着自己的伟大人格去看待自然的。”然而，“我们的守旧派艺术家们不懂得这个道理，他们凭着人格的软弱和艺术上的无能去摹仿自然，自以为做出了成绩。其实他们比自然还低下。谁要想作出伟大的作品，他就必须提高自己的文化教养，才可以像希腊人一样，把狠琐的实际自然提高到他自己的精神的高度，把自然现象中由于内在弱点或外力阻碍而仅有某种趋向的东西实现出来。”一乡在歌德看来，希腊艺术家们纵使在刻划动物时，也能够达到“不仅妙肖自然，而且超越了自然”的境地，便是由于他们能“把很琐的实际自然提高到他自己的精神的高度”。可见，“关键在于是什么样的人，才能做出什么样的作品。”

　　总之，歌德关于艺术家既是自然的奴隶，又是自然的主宰的思想，深刻地揭示了艺术创作中主观和客观对立统一的辩证关系，既反对了消极浪漫主义，又同自然主义划清了界限。这是歌德现实主义文艺思想的精髓所在，是他对现实主义理论发展作出的卓越的历史贡献。

　　歌德是魏玛的古典主义最著名的代表，在此整理了些关于歌德的名言及歌德的名言警句。

　　歌德的名言一：

　　·最足以显示一个人的性格的，莫过于他所嘲笑的是什么东西了。

　　·最糟糕的是人们在生活中经常受到错误志向的阻碍而不自知，真到摆脱了那些阻碍时才能明白过来。

　　·自我心的深处，有鸟飞起，飞向天空。

　　·主宰世界的三要素，那就是智慧、光辉和力量!

　　·智者和愚人都没有害，最危险的倒是智愚参半。

　　·智慧最后的结论是：生活也好，自由也好，都要天天去赢取，这才有资格去享有它。

　　·智慧只能在真理中发现。

　　·志向和热爱是伟大行为的双翼。

　　·只有伟大的人格，才有伟大的风格。

　　·只有具备真才实学，既了解自己的力量又善于适当而谨慎地使用自己力量的人，才能在世俗事务中获得成功。

　　·只要我们能善用时间，就永远不愁时间不够用。

　　·知识的历史犹如一只伟大的复音曲，在这只曲子里依依次响起各民族的声音。

　　·正当利用时间!你要理解什么，不要舍近求远。

　　·真理属于人类，谬误属于时代。

　　·真理是一只火炬，而且是一支极大的火炬，所以当我们怀着生怕被它烧着的恐惧心情企图从它旁边走过去的时候，连眼睛也难以睁开。

　　·这种力量更早地，更普遍地、更确切不移地统治着全世界，那就是爱的力量!

　　·这世界要是没有爱情，它在我们心中还会有什么意义!这就如一盏没有亮光的走马灯。

　　·憎恨是积极的不快，妒忌是消极的不快。所以妒忌很容易转化为憎恨，就不足为怪了。

　　·责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。

　　·在今天和明天之间，有一段很长的时间;趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。

　　·有一种内在的礼貌，它是同爱联系在一起的。它会在行为的外表上产生出最令人愉快的礼貌。

　　·音乐家必须不断地反身自省，培养自己最内在的东西，以便使它转向外界

歌德名言名句

歌德名言名句大全

　　约翰·沃尔夫冈·冯·歌德(Johann Wolfgang von Goethe，1749年8月28日—1832年3月22日)，出生于美因河畔法兰克福，德国著名思想家、作家、科学家，他是魏玛的古典主义最著名的代表。而作为诗歌、戏剧和散文作品的创作者，他是最伟大的德国作家之一，也是世界文学领域的一个出类拔萃的光辉人物。他在1773年写了一部戏剧《葛兹·冯·伯利欣根》，从此蜚声德国文坛。1774年发表了《少年维特之烦恼》，更使他名声大噪。

　　人物评价

　　恩格斯说过：“歌德有时非常伟大，有时极为渺小”，“在他心中经常进行着天才诗人和法兰克福市议员的谨慎的儿子、可敬的魏玛的枢密顾问之间的斗争。”恩格斯甚至曾经把歌德和黑格尔并提，给予高度的评价，称“歌德和黑格尔各在自己的领域中都是奥林匹斯山上的宙斯”。

　　哲学家黑格尔对歌德的思路有着及其深刻的理解，他准确地指出，“歌德的初始现象并不已经意味着一种理念，而是意味着一种精神——感性的本质，在纯粹的本质概念和感性世界的偶然现象之间进行调和。”

　　歌德时间格言

　　把时间用得节省些，我很可能把最珍贵的金刚石拿到手。 —— 歌德

　　正当利用时间!你要理解什么，不要舍近求远。 —— 歌德

　　在今天和明天之间，有一段很长的时间;趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。 —— 歌德

　　我的遗产多么壮丽、广阔、辽远!时间是我的财产，我的田亩是时间。 —— 歌德

　　只要我们能善用时间，就永远不愁时间不够用。 —— 歌德

　　善于利用时间的人，永远找得到充裕的时间。 —— 歌德

　　歌德真理格言

　　全部 时间 真理 生活 事业 思想 人生 天才 智慧 自由 学习 励志 读书 科学 修养 愿望 人才 青年

　　就科学来讲，把前人获得的零星的真理找出来进一步加以发展，就是当之无愧理应受到奖赏的`功劳。 —— 歌德

　　看出错误比发现真理要容易得多;因为谬误是在明处，也是可以克服的;而真理则藏在深处，并且不是任何人都能发现它。 —— 歌德

　　首先和最后要求于天才的事，就是热爱真理。 —— 歌德

　　对真理的热爱就体现在：知道怎样去发现和珍惜每一件事物的好处。 —— 歌德

　　我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。 —— 歌德

　　关键在于要有一颗爱真理的心，随时随地地碰见真理，并把它吸收进来。 —— 歌德

　　真理是一只火炬，而且是一支极大的火炬，所以当我们怀着生怕被它烧着的恐惧心情企图从它旁边走过去的时候，连眼睛也难以睁开。 —— 歌德

　　斗争是掌握本领的学校，挫折是通向真理的桥梁。 —— 歌德

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