庄暴见孟子一句原文一句翻译（举疾首蹙额而相告曰翻译）_孟子_大王_音乐

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• 举疾首蹙额而相告曰翻译
• 语文人教版庄暴见孟子翻译
• 《庄暴见孟子》文言文翻译|注释|赏析
• 《庄暴见孟子》的全文翻译及其考点

举疾首蹙额而相告曰翻译

意思是都眉开眼笑地相互告诉说，这句话是出自先秦的《庄暴见孟子》。举：皆、都。疾首蹙额：形容心里非常怨恨和讨厌。疾首，头痛。蹙额，皱眉头。额，鼻梁。

原文及翻译节选

原文：臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举疾首蹩额而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也，父子不相见，兄弟妻子离散。’今王畋猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹩额而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。

翻译：孟子说：“假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢？’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的旗帜，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢？’这没有别的原因，是由于和民众一起娱乐的缘故。

疾首蹙额释义

疾首蹙额，意思是头痛皱眉、恨怒愁苦的样子，常用来形容对坏人坏事的憎恨厌恶。作谓语、宾语、定语；形容厌恶痛恨的样子。

疾，名词用作使动，使……疾，在这里指“使……痛”；蹙，形容词做使动用法，使……蹙，在这里指“皱着眉”；额（额），鼻梁。

典故：《孟子·梁惠王下》：“举疾首蹙额而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。”

语文人教版庄暴见孟子翻译

译文：庄暴来见孟子，（他对孟子）说：“我被齐王召见，齐王把（他）爱好音乐的事告诉我，我没有什么话可用来回答。”庄暴又问：“爱好音乐，那怎么样呢？”孟子说：“如果齐王（果真）很喜欢音乐，那么齐国治理得大概很不错了吧。”有一天，孟子被齐宣王接见，（孟子向宣王）说：“君王曾经把（您）爱好音乐的事告诉庄暴，有这回事吗？”宣王变了脸色说：“我不是能爱好古代圣王的雅乐，只是爱好世俗一般流行的音乐罢了。”（孟子）说：“只要君王（果真）很爱音乐，那么齐国就（治理得）差不多了。当今的音乐和古代的音乐是一样的。”（宣王）说：“（这个道理）可以说来听听吗？”（孟子）问道：“一个人单独欣赏音乐快乐，跟别人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢？”（宣王）说：“（自己欣赏音乐）不如跟别人一起欣赏音乐更快乐。”（孟子又）问：“跟少数人一起欣赏音乐快乐，跟多数人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢？”（宣王）回答：“不如跟多数人一起欣赏音乐更快乐。”（于是孟子又）说：“请让我给君王谈谈关于欣赏音乐的事吧。假如现在君王在这里奏乐，百姓听到您的钟、鼓、箫、笛的声音，都觉得头痛，愁眉苦脸地互相转告说：‘我们的君王这样爱好音乐，为什么使我们落到这样坏的地步呢？父子不能见面，兄弟东奔西跑，妻子儿女离散。’假如现在君王在这里打猎，百姓听到您的车马的声音，看到仪仗的华丽，都觉得头痛，愁眉苦脸地互相转告说：‘我们的君王这样爱好打猎，为什么使我们落到这样坏的地步呢？父子不能相见，兄弟东奔西跑，妻子儿女离散。’这没有别的缘故，（只是您）不肯和百姓同欢乐啊。假使君王在这里奏乐，百姓听到君王钟、鼓、箫、笛的声音，都兴高采烈地互相转告说：‘我们的君王大概没有疾病吧，不然，怎么能奏乐呢？’假如现在君王在这里打猎，百姓听到君王车马的声音，看到仪仗的华美，都兴高采烈地互相转告说：‘我们的君王大概没有疾病吧，不然，怎么能打猎呢？’这没有别的缘故，（只是因为您能）和百姓同欢乐啊！如果现在君王能和百姓同欢乐，就能统一天下了。”来源：新高考·语文学习（高一高二）

《庄暴见孟子》文言文翻译|注释|赏析

庄暴见孟子，曰：“暴见于①王②，王语暴以好乐③。暴未有以④对⑤也。”曰：“好乐何如?”孟子曰：“王之好乐甚⑥，则齐国其庶几⑦乎?”

他日，见于王，曰：“王尝语庄子⑧以好乐，有诸⑨?”王变乎色⑩曰：“寡人非能好先王之乐也，直(11)好世俗之乐耳。”曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎(12)。今之乐犹(13)古之乐也。”曰：“可得闻与(14)?”曰;“独乐乐，与人乐乐，孰乐(15)?”曰：“不若与人(16)。”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐?”曰：“不若与众。”“臣(17)请(18)为王言乐。(19)今王鼓乐(20)于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音(21)，举(22)疾首(23)蹙頞(24)而相告曰：‘吾王之(25)好鼓乐，夫(26)何使我至于此极(27)也!父子不相见，兄弟妻子离散(28)!’今王田猎(29)于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美(30)，举疾首蹙頞而相告曰：“吾王之好田猎，夫何使我至于此极也!父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管箭之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐呢?’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也?’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王(31)矣。”

①于：被。②王;指齐宣王。③语(yù)暴以好(hào)乐;状语后置，即“以好乐语暴”，把爱好音乐的事告诉了我(庄暴)。语，告诉。④有以：有什么话。⑤对：回答。⑥王之好乐甚;即“王甚好乐”。之，取消“王好乐”这个句子的独立性，使它成为假设复句的分句。⑦其庶几(jī)乎：也许差不多了吧。意思是政治该会相当清明了吧。其，表推测语气的副词，相当于“大概”、“也许”。庶几，差不多。⑧庄子：对庄暴的尊称。⑨诸：之乎。之，这回事。⑩变乎色：变了脸色。乎，时态助词，相当于“了”。(11)直：只。(12)乎：了。(13)犹：如，同。(14)与(yú)：同“欤”，疑问语气词。(15)独乐(yuè)乐(1ě)，与人乐(yuè)乐(1ě)，孰乐(1è)：第一、第三的“乐”(音乐)，名词用如动词，指“欣赏音乐”。第二、第四、第五的“乐”是形容词，意为“快乐”。孰，哪一个、哪一种。(16)不若与人：“独乐乐不若与人乐乐”的省略。(17)臣：孟子自称。(18)请：表敬副间，请允许(我如何如何)。(19)今：如果。(20)鼓乐：奏乐。鼓，动词，奏。(21)钟鼓之声，管籥(yuè)之音：互文，即“钟鼓管籥之声音”，要合译。管籥，都是管乐器，类似今天的笛和箫。(22)举：全部。(23)疾首：头痛。(24)蹙(cù)頞(è)：皱眉头。蹙，收紧。頞，鼻梁，这里借指额头。(25)之：取消“吾王好鼓乐”这个句子的独立性，使它充当一个分句。(26)夫(fú)：转折连词，然而。(27)极：极端，顶点。(28)父子不相见，兄弟妻子离散：互文，即“父子、兄弟、妻子离散不相见”，要合译。(29)田猎：打猎。田，即“畋”(tián)，也是猎。(30)羽旄(máo)之美：即：“美羽旄”。之，定语后置的标志。羽旄，装饰着羽毛的旗子(古代常用鸟羽或旄牛的尾巴作为旗帜上的装饰)，这里借指“仪仗”。(31)王(wàng)：动词，称王。这里指统一天下。

庄暴来见孟子，说：“我被君王召见，大王把爱好音乐的事告诉了我。我不知用什么话来回答。”(庄暴接着)问：“(国君)爱好音乐怎么样?”孟子说：“君王非常爱好音乐，那么齐国(施仁政)差不多有望了?”

有一天，(孟子)谒见宣王，问道：“君王曾经把爱好音乐的事告诉庄暴，有这回事吗?”齐宣王(一听，)脸色都变了，说;“我不是爱好先王的音乐，只是爱好时下流行的音乐罢了。”(孟子)说;“大王(既然)非常爱好音乐，那么齐国(施仁政)恐怕有希望了。(至于喜好)当代的音乐(同喜好)古代的音乐是一样的。”(齐王)说：“能让我听听(这个道理)吗?”(孟子)问道：“独自一个人欣赏音乐感到快乐，同别人一起欣赏音乐也感到快乐，哪一种更快乐呢?”(齐王)说“(独自欣赏音乐)不如同别人(一起欣赏音乐快乐)。”(孟子又)问：“同少数人一起欣赏音乐感到快乐，同许多人一起欣赏音乐也感到快乐，哪一种更快乐呢?”(齐王)说：“(同少数人一起欣赏音乐)不如同许多人(一起欣赏音乐快乐)。”(孟子说：)“请让我给大王谈谈什么是真正的欢乐吧。如果大王在这里奏乐，百姓听到大王这里有钟鼓管籥的声音，都觉得头痛，皱着眉头互相传告道：‘我们大王(既然)爱好音乐，却为什么使我们陷入这种极端痛苦的境地呢!父子、兄弟、妻子、儿女不能相见，东奔西散!’如果大王在这里打猎，百姓听到大王车马的声音，看到(大王)华美的仪仗，都觉得头痛，皱着眉头互相传告道：‘我们大王(既然)爱好打猎，却为什么使我们陷入这种极端痛苦的境地呢!父子、兄弟、妻子、儿女不能相见，东奔西散。’这没有别的原因，(只是因为大王)不和百姓同享欢乐呀。如果大王在这里奏乐，百姓听到大王这里有钟鼓管籥的声音，都高兴地面有喜色，互相传告道：‘我们大王大概没有生病吧，(不然)怎么能够奏乐也?’如果大王在这里打猎，百姓听到大王车马的声音，见到大王华美的仪仗，都高兴地面有喜色，相互传告道：‘我们大王大概没有生病吧，(不然)怎么能够打猎呢?’这没有别的(原因)，(只是因为大王)能跟百姓同享欢乐呀。如果大王(能)和百姓同享欢乐，那么就可以统一天下了。”

《庄暴见孟子》的中心思想是君王要“与民同乐”。作者以小见大，虚设实击，先写庄暴见孟子，提出问题：“好乐何如?”接着写“孟子见王”及对“好乐”所作的具体分析：是“独乐”还是“与人乐”，是“与少乐”还是“与众乐”，这是不同性质的“好乐”。然后采用对比写法，比较不同性质的“好乐”所得的结果：如果“不与民同乐”，则百姓“举疾首蹙頞相告：吾王‘何使我至于此极也!父子不相见，兄弟妻子离散’。如果“与民同乐”则百姓“举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与……’”从对比分析中自然地引出合乎逻辑的结论：“与百姓同乐，则王矣”。文章从提出问题、分析问题到解决问题，环环紧扣，层层深入，条理清晰，结构谨严，具有很强的说服力。

《庄暴见孟子》的全文翻译及其考点

庄暴进见孟子，说：“我朝见大王，大王和我谈论喜好音乐的事，我没有话应答。” 　　接着问道：“喜好音乐怎么样啊？” 　　孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得很不错了！” 　　几天后，孟子在进见宣王时问道：“大王曾经和庄暴谈论过爱好音乐，有这回事吗？” 　　宣王脸色一变，不好意思地说：“我并不是喜好先王清静典雅的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。 　　孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理很不错了！在这件事上，现在的俗乐与古代的雅乐差不多。” 　　宜王说：“能让我知道是什么道理吗？” 　　孟子说：“独自一人欣赏音乐快乐，与和他人一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？” 　　宣王说：“不如与他人一起欣赏音乐更快乐。” 　　孟子说：“和少数人一起欣赏音乐快乐，与和多数人一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？” 　　宣王说：“不如与多数人一起欣赏音乐更快乐。” 　　孟子说，“那就让我来为大王讲讲欣赏音乐的道理吧！假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都愁眉苦脸地相互 　　诉苦说：‘我们大王喜好音乐，为什么要使我们这般穷困呢？父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围 　　猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到旗帜的华丽，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好围猎，为什么要使我们这般穷 　　困呢，父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因，是由于不和民众一起娱乐的缘故。 　　“假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要 　　不怎么能奏乐呢？’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到旗帜的华丽，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王 　　大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢？’这没有别的原因，是由于和民众一起娱乐的缘故。君王若能仁慈无私，所喜欢的音乐 　　必然日渐和雅，如和风细雨润人心田。礼乐天然，出自心田，民之乐即王之乐，天下同此乐，王之有也即民之有，这就是真正 　　天下大同、仁德治世的王道。倘若大王与百姓一起娱乐，共同分享内心的喜悦，那么就会受到天下人的拥戴！” 　　乐，那就可以称王于天下了。”