史记世家记载什么？《史记》中的“世家”是什么意思_世家_史记_勾践

本文目录

• 史记世家记载什么
• 《史记》中的“世家”是什么意思
• 《史记》中的“世家”是给什么人作的传
• 【史记】中的“世家”是给什么人作的传
• 《史记》的五种体例中，世家的体例是什么
• 《史记》中的世家是给什么人作的传
• 史记三十世家 有谁
• 史记中的世家有哪些
• 《史记》中的“世家”是什么人立传

史记世家记载什么

史记世家记载了郑国发展的历史。本世家出自《史记》卷四十二、世家第十二，记载了郑国发展的历史。公元前806年，周宣王封其弟友于郑今陕西华县东，是为郑桓公。

周幽王时，身为周王室司徒的郑桓公，看到西周行将灭亡，就在太史伯的建议下，将财产、部族、宗族连同商人迁移到东虢和郐之间今河南嵩山以东地区。

史记世家的内容提要

子产知识渊博，以礼治政，仁义爱人，善于辞令。他在为郑国卿之时，使郑国免于失败。当子驷弑杀公并“欲自立为君”时，公子子孔又派尉止去杀子驷而“欲自立”，这时，子产说：“子驷为不可，诛之，今之效之，是乱无时息也。”

从而制止了即将发生的无休止的内乱，安定了郑国。郑君“封子产以六邑”，子产反复谦让，只“受其三邑”。在郑“执政者侈”的环境中，子产的行为能可贵的。因此，当诸公子争宠相杀，又欲杀子产时，有的公子不得不进谏说：“子产仁人，郑所以存者子产也，勿杀！”

可见，是子产保存了郑国。子产多次随从郑出使晋、楚大国，并郑君会见各国诸侯，搞好外交，使郑国在复杂的环境中得以顺利发展。子产曾谓韩宣子曰：“为政必以德，毋忘所以立。”

当郑国发生火灾，郑君“欲禳之”时，子产建议：“不如修德。”因而当子产去世后，“郑人皆哭泣，悲之如亡亲戚。”子产的言行赢得了百姓由衷的崇敬。

《史记》中的“世家”是什么意思

常有一种观点认为“阅年之久者谓之世家”，这是因为孔子、诸侯皆绵延数百年，占了此一体例的绝大部分，故有世家之名。但陈涉、刘贾皆无后，外戚也没有代代相传的，也都入世家，可见以“年久”作为世家的标准是有失偏颇的。《太史公自序》——二十八宿环北辰，三十辐共一毂，运行无穷，辅拂股肱之臣配焉，忠信行道以奉主上，作三十世家。先秦诸国皆周室所立，以藩屏周。五霸自今视之不过是欲为秦而不得，然而在当时看来实际上是控制局势的有功之人，不是削弱了周的地位，而是维持了周室日益削弱的地位。战国时期诸侯相继称王，但也都是春秋诸国的继续，自然不宜割裂。只有秦卒亡周，故追述至秦之立国特立。三晋、田齐虽由篡逆，但也是得到了周王册封的，实际地位与其他诸侯并无不同，不必另为设计。

朱东润——周汉之间凡能拱辰共毂，为社稷之臣，效辅弼股肱之任者，则史迁入之世家。开国可也，不开国亦可也，世代相续可也，不能相续亦可也，乃至身在草野，或不旋踵而亡，亦无不可也武帝独尊儒术，孔子自然不能与诸子同列。孔子传十余世，天下战国，齐鲁间学者独不废，开创儒学，垂范后世刘邦初从秦嘉后从项梁，两人都认可陈涉的楚王身份，景驹、熊心虽皆楚后其实是继承陈涉之位，因此刘邦也承认自己是在继续陈涉未竟之业的。汉为立陈涉守冢三十家，犹在始皇之上。萧、曹、周勃功劳地位远在诸人之上，列入世家以尊显之。个人以为其实是因为周勃有安刘室之功才特意要为之立世家的，萧曹位在其上有无劣迹，于是也水涨船高进了世家。

柯维琪——（梁、五宗、楚）此诸王有功于汉，不论亲属，不论享国修短，俱得名世家……（刘濞、韩、彭、黥等人）首倡叛逆，或犯奸恶，自取灭亡，皆降为列传。诸侯王之无反逆者同古之诸侯为世家，刘贾虽死而无后亦为世家。韩、彭、英布、刘濞皆以反诛，因此只能入列传管蔡虽然也是反叛，但周未绝蔡嗣，自然可以入世家。管叔虽无后，但事迹与蔡叔相连，故附于其中。

自古受命帝王，及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉……夫妇之际，人道之大伦也。此处外戚实指老婆，所谓每一个成功的男人背后都有一个成功的女人是也。汉代女性地位较高，皇后被视为皇帝的辅佐而不只是一个老婆，甚至有自己独立的属官，故立为世家。

《史记》中的“世家”是给什么人作的传

史记中“世家”用来记述子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要人物事迹。内容如下：

吴太伯世家第一 、齐太公世家第二、 鲁周公世家第三、燕召公世家第四、管蔡世家第五、陈杞世家第六、卫康叔世家第七、宋微子世家第八、晋世家第九、楚世家第十、越王勾践世家第十一、郑世家第十二、赵世家第十三、魏世家第十四、韩世家第十五、田敬仲完世家第十六、子世家第十七、

陈涉世家第十八、外戚世家第十九、楚元王世家第二十、荆燕世家第二十一、齐悼惠王世家第二十二、萧相国世家第二十三、曹相国世家第二十四、留侯世家第二十五、陈丞相世家第二十六、绛侯周勃世家第二十七、梁孝王世家第二十八、五宗世家第二十九、三王世家第三十。

扩展资料：

世家最早出自《孟子·滕文公》，指门第高贵、世代为官的人家。世家即是世世代代相沿的大姓氏大家族。这些世代相沿的大姓氏大家族即是世家。

最早的世家如春秋时期的晋国六卿：晋国赵氏、晋国韩氏、晋国魏氏、晋国智氏、晋国范氏、中行氏。其中韩赵魏最终打败智氏，三分晋国，入选《史记》世家之列。

陈涉是一个特例，他出身低微，是所谓“瓮牖绳枢之子，隶之人”，起义后虽自立为王，但为时仅六个月。之所以列入世家，是因为在秦王朝的严密统治下首先发难，的确是非常之功。司马迁在这篇传记的最后写道：“陈胜虽已死,其所置遣侯王将相卒亡秦，由涉首事也。”

尤其意味深长的是，他在传后全文引用了贾谊的《过秦论》来代替自己下赞文。这种不寻常的做法,更足以说明司马迁所看重的是功业，而不以成败论英雄。

【史记】中的“世家”是给什么人作的传

史记中“世家”用来记述子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要人物事迹。

《世家》为《史记》五体之一。《史记》中共有《世家》三十篇，其内容记载了自西周至西汉初各主要诸侯国的兴衰历史。《世家》之取名就是因为“王侯开国，子孙世袭”，也就是诸侯爵位封邑世代相传，故名《世家》。

《史记》中诸侯的传记，一种文体。如：舜裔《田敬仲完世家》、《晋世家》、《陈涉世家》、《留侯世家》等。 

扩展资料

《陈涉世家》为司马迁所著《史记》中的一篇，是秦末农民起义领袖陈胜、吴广的传记。公元前209年，以陈胜、吴广为首的戍卒九百人在大泽乡（今安徽宿州东南）举行了中国历史上第一次大规模的农民起义，揭开了反对秦王朝残暴统治的序幕。

此文以陈胜、吴广的活动为线索，详细地记述了陈胜起义的全过程，以及相继而起的各路起义军的胜败兴替。文章记述了起义军的浩大声势，肯定了陈胜在反对秦王朝统治斗争中的功绩。

同时，作者司马迁也论述了陈胜起义最终失败的原因：起义领袖缺乏指挥全局的能力、自身蜕化、用人不当，导致起义军作战失利，内部离心离德。陈胜、吴广都死于自己的随从或部下之手，其结局具有深刻的悲剧意义。

参考资料来源：百度百科-史记

参考资料来源：百度百科-世家

《史记》的五种体例中，世家的体例是什么

《史书》中有5种体例，世家的体例就是历代诸侯贵族的活动和事迹。《史记》全书130篇，526,500余字，分为十表，八书，十二本纪，三十世家，七十列传。其中的世家是专门记载诸侯国以及汉代诸侯和贵族兴亡。

一、史记的撰写

史记在中国文学史上有着重要的地位，很高的文学价值，曾经被鲁迅称赞为：史家之绝唱，无韵之离骚。作为我国第1部纪传体通史是由汉代的司马迁花了13年写成的，是所有史书当中费时最长的。这本书详细的记载了从黄帝时期到汉武帝时期总共3000多年的历史，包罗万象，又能做到脉络清晰。据说当年司马迁写史记的时候参考过非常多的书籍，其中包括实地调查获得的材料，特别可贵的是司马迁对收集来的材料还做了分析和选择，淘汰了很多野史，并且采用了比较客观的态度来记载不同的说法，取材广泛，但是态度严谨。

二、世家体例

世家在史记里面就是记述了各诸侯国封国史记以及特别重要的人物事迹。现在很多影视剧的改编，比较注重考实的剧组都会去参考一下史记，因为司马迁所写的史记为后代文学发展提供了一个重要的基础。史记当中的世家共有30位，这里的世家指的是有封地，有爵位，能够世代继承地位和财产的，这一类就被称之为世家，比如说姜子牙，越王勾践世家，孔子世家。陈涉世家，当然陈涉世家算是一个特别的例外，因为并不是一开始就有爵位。孔子也不是什么王侯贵族，但是孔子是传承了三代文化的宗主，又因为在汉武帝的时候独尊儒学，所以司马迁把孔子列入世家，说明世家这一体例有些时候也反映在思想领域的贵族人物。

三、《史记》的作用

自从司马迁把《史记》写成以来，后面出现了越来越多的史学著作，而司马迁的《史记》建立了史传文学传统。让后世所有写历史传记的人都会参考司马迁的文笔，并且在写《史记》的过程当中，既要保持客观又要对人物有一定自己的评价。司马迁的《史记》对当时人们的文学产生了广泛的影响和作用。

《史记》中的世家是给什么人作的传

《史记》中的世家是给诸侯王作的传。

“世家”是记载诸侯王国之事的。这因诸侯开国承家，子孙世袭，也就给了他们的传记叫做世家。从西周的大封建开始，发展到春秋、战国，各诸侯国先后称霸称雄，盛极一时，用“世家”体裁记述这一情况，是非常妥当的。

《史记》中的世家指：有封地、有爵位（周朝旧制的公、侯、伯、子、男）、能够世代继承，这一类就是世家，比如“周公吐哺，天下归心”的周公姬旦、“姜太公钓鱼，愿者上钩”的齐公姜子牙。被称为公子、公孙的就是典型的世家子弟。

相关内容

《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。前后经历了14年，才得以完成。

《史记》被列为“二十四史”之首，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。

史记三十世家 有谁

有吴太伯世家、齐太公世家、鲁周公世家燕召公世家、管蔡世家、陈杞世家、卫康叔世家、宋微子世家、晋世家、楚世家、越王勾践世家、郑世家、赵世家、魏世家、韩世家、田敬仲完世家。

孔子世家、陈涉世家、外戚世家、楚元王世家、荆燕世家、齐悼惠王世家、萧相国世家、曹相国世家、留侯世家、陈丞相世家、绛侯周勃世家、梁孝王世家、五宗世家、三王世家第三十。

1、夫差

夫差（约前528年—前473年），姬姓，吴氏，春秋时期吴国末代国君，阖闾之子，前495年─前473年在位。前494年于夫椒之战大败越国，攻破越都（今浙江绍兴），使越屈服。

此后，又于艾陵之战打败齐国，全歼十万齐军。前482年，于黄池之会与中原诸侯歃血为盟。夫差执政时期，吴国极其好战，连年兴师动众，造成国力空虚。勾践不忘会稽之耻，国力逐渐恢复。

趁夫差举全国之力赴黄池之会时，越军乘虚而入，并杀死吴太子。夫差与晋争霸成功，夺得霸主地位后匆匆赶回。前473年，越国再次兴兵，吴国被灭，夫差自刎，时年55岁。

2、姜子牙

姜子牙（约前1156年—约前1017年），亦作姜尚，中国著名历史人物，商末周初人。姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，别号飞熊，因其先祖辅佐大禹平水土有功被封于吕，故以吕为氏，也称吕尚。

相传姜子牙72岁时在渭水之滨的磻溪垂钓，遇到了求贤若渴的周文王，被封为“太师”（武官名），称“太公望”，俗称太公，被周武王尊为“师尚父”。

姜子牙辅佐武王伐纣建立了周朝，是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席智囊、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。

3、勾践

越王勾践（约前520年―前465年），姒姓，本名鸠浅，古时华夏文字不同，音译成了勾践，又名菼执，夏禹后裔，越王允常之子，春秋末年越国国君。

前496年，越王勾践即位，同年，在檇李大败吴师。越王勾践三年（前494年），被吴军败于夫椒，被迫向吴求和。

三年后被释放回越国，返国后重用范蠡、文种，卧薪尝胆使越国国力渐渐恢复起来。越王勾践十五年（前482年），吴王夫差兴兵参加黄池之会，以彰显武力率精锐而出。

越王勾践抓住机会率兵而起，大败吴师。夫差仓卒与晋国定盟而返，与勾践连战惨败，不得已与越议和。

越王勾践十九年（前478年），勾践再度率军攻打吴国，在笠泽之战三战三捷大败吴军主力。越王勾践二十四年（前473年），破吴都，迫使夫差自尽，灭吴称霸，以兵渡淮，会齐、宋、晋、鲁等诸侯于徐州（今山东滕州南），迁都琅琊，成为春秋时期最后一位霸主。

因其“卧薪尝胆”的典故，勾践如今已经成为中华民族不惧怕失败与屈辱，敢于拼搏的楷模形象。

4、陈平

陈平（？－前178年），汉族，阳武户牖乡（今河南省原阳县）人， 西汉王朝的开国功臣之一，《史记》称之为陈丞相。

少时喜读书，有大志，曾为乡里分肉，甚均，父老赞之，他感慨地说：“使平得宰天下，亦如此肉矣！”

秦二世元年（前209年）陈胜、吴广起义后，六国贵族也纷纷起兵，陈平往事魏王咎。不久受谗亡归项羽，随从入关破秦。刘邦还定三秦时，又间行降汉。拜为都尉，使参乘、典护军。

后历任亚将、护军中尉。先后参加楚汉战争和平定异姓王侯叛乱（见异姓诸侯王）诸役，成为汉高祖刘邦的重要谋士。

刘邦困守荥阳时，陈平建议捐金数万斤，离间项羽群臣，使项羽的重要谋士范增忧愤病死。高帝六年（前201年）又建议刘邦伪游云梦，逮捕韩信。

次年，刘邦为匈奴困于平城（今山西大同北部）七天七夜，后采纳陈平计策，重贿冒顿单于的阏氏，才得以解围。 陈平因功先后受封为户牖侯和曲逆侯。

5、周勃

周勃（？—前169年），西汉开国将领、宰相。于秦二世元年（前209年）随刘邦起兵反秦，以军功拜为将军，赐爵威武侯。在随刘邦由汉中进取关中时，击赵贲，败章平，围章邯，屡建战功。

楚汉成皋之战中周勃先留镇关（今陕西商洛西北）重地，后率军投入成皋（今河南荥阳汜水镇）主要战场作战，与项羽正面对峙。

先后攻取曲逆（今河北顺平县东南）等地，占领泗水、东海两郡（今皖北、苏北一带），凡得二十二县。

汉高祖六年（前201年），受封绛侯。继因讨平韩信叛乱有功，升为太尉。刘邦死前预言“安刘氏天下者必勃也”。

刘邦死后，吕后专权，吕后死后，周勃与陈平等合谋智夺吕禄军权，一举谋灭吕氏诸王，拥立文帝，后官至右丞相。

但不久，即因不胜任去职，左丞相陈平独任丞相。次年，丞相陈平去世，周勃再任丞相，旋及罢相，太尉灌婴接任丞相。

汉文帝十一年（前169年）去世，谥号为武侯。

参考资料来源：百度百科——史记

史记中的世家有哪些

卷三十一 吴太伯世家第一
卷三十二 齐太公世家第二
卷三十三 鲁周公世家第三
卷三十四 燕召公世家第四
卷三十五 管蔡世家第五
卷三十六 陈杞世家第六
卷三十七 卫康叔世家第七
卷三十八 宋微子世家第八
卷三十九 晋世家第九
卷四十 楚世家第十
卷四十一 越王勾践世家第十一
卷四十二 郑世家第十二
卷四十三 赵世家第十三
卷四十四 魏世家第十四
卷四十五 韩世家第十五
卷四十六 田敬仲完世家第十六
卷四十七 孔子世家第十七
卷四十八 陈涉世家第十八
卷四十九 外戚世家第十九
卷五十 楚元王世家第二十
卷五十一 荆燕世家第二十一
卷五十二 齐悼惠王世家第二十二
卷五十三 萧相国世家第二十三
卷五十四 曹相国世家第二十四
卷五十五 留侯世家第二十五
卷五十六 陈丞相世家第二十六
卷五十七 绛侯周勃世家第二十七
卷五十八 梁孝王世家第二十八
卷五十九 五宗世家第二十九
卷六十 三王世家第三十

《史记》中的“世家”是什么人立传

《史记》中的人物传记分三类，本纪、世家、列传。这是按传主的地位和影响划分的。
《史记》有“十二本纪”“三十世家”“七十列传”
本纪——帝王、朝代。（如“五帝本纪”“周本纪”“秦本纪”等等）
世家——诸侯（如“齐太公世家”“鲁周公世家”“燕召公世家”等。）
列传——其他的英雄或者代表人物（比如有“午子胥列传”“苏秦列传”等等）
《史记》中的“世家”是给诸侯立传，诸侯是一个地区的实际统治者，世代保有其国，对全国政局有一定的影响，故其传记称“世家”。
孔子名列“世家”，因为他是思想家，教育家，儒家学派的创始人。历代祭祀不绝的人物。
陈涉名列“世家”是因为在反抗暴秦斗争中的首倡之功。
还有汉代的开国功臣名列“世家”，萧何《萧相国世家》，张良《留侯世家》