佛说 佛语经典语录？释迦牟尼说过的一句话是什么_佛说_的人_释迦牟尼

本文目录

• 佛说 佛语经典语录
• 释迦牟尼说过的一句话是什么
• 佛说人生的经典语录
• 佛说最经典的一句话 佛说人生感悟的句子(精选49句)
• 释迦牟尼最经典的20句话
• 释迦牟尼最经典的4句话是什么
• 释迦牟尼的经典禅语
• 佛说经典佛语语录
• 断舍离经典语录有什么
• 断舍离中的经典语录

佛说 佛语经典语录

佛说 佛语经典语录

　　若观佛作清净光明解脱之相，观众生作垢浊暗昧生死之相，作此解者，历河沙劫终不得菩提。下面是语录网我Lynn整理的经典语录。(更多语录信息请关注语录网)

　　1. 杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。

　　2. 佛者，心清净是。法者，心光明是。道者，处处无碍净光是。

　　3. 声闻住空修空被空缚，修定住定被定缚，修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。

　　4. 不求名利不求荣，只么随缘度此生，一个幻躯能几日，为他闲事长无明。

　　5. 绿水无忧，因风皱面;青山不老，为雪白头。

　　6. 向外驰求即是「迷」，回光返照就是「密」。

　　7. 能观心者究竟解脱，不能观者永处沉沦。

　　8. 莫道无心便是道，无心犹隔一重山。

　　9. 禅非语文可阐扬，祛除妄心能品尝，人人心中皆有禅，心外觅禅空自忙。

　　10. 时时自觉，念念自知，事事心安，天天惬意。

　　11. 但求一席安心地，谁与龙蛇论是非。

　　12. 生计恰为一野鹤，粗疏饮啄总随缘。

　　13. 天地原为一逆旅，江湖何处是吾家。

　　14. 心中自有菩提意，窗外秋山始入帘。

　　15. 佛本是自心作，那得向文字中求。

　　16. 不逢出世明师，枉服大乘法药。

　　17. 终日不离一切事，不被诸境惑，，名自在人。

　　18. 前际无去，今际无住，后际无来。

　　19. 着力今生须了却，谁能累劫受余殃。

　　20. 认得心性，可说不思议。

　　21. 但有诸见，即是无边身。若有见处，即名外道。

　　22. 法不孤起，仗境方生。

　　23. 真性心地藏，无头亦无尾，应缘而化物，方便呼为智。

　　24. 但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪嗔，无憎爱，无胜负。

　　25. 夫法本无法，一落言诠，即非实义。

　　26. 息念忘虑，佛自现前。

　　27. 举心动念，即乖法体，即为着相。

　　28. 但悟一心，更无少法可得，此即真佛。

　　29. 无心者，无一切心。如如之体，内如木石，不动不摇，外如虚空不寒不碍，无能所，无方所，无相貌，无得失。

　　30. 言下便自认取本法。此法即心，心外无法，此心即法，法外无心。心自无心，亦无无心者。将心无心，心却成有，默契已。

　　31. 直下无心，本体自现，如大日轮升于灵空，遍照十方更无障碍。

　　32. 不即不离，不住不着，纵横自在，无非道场。

　　33. 当下无心，便是本法。

　　34. 如来藏本自空寂，并不停留一法。

　　35. 忘机是佛道，分别是魔境。

　　36. 无法，无本心，始解心心法，法即非法，非法即法，无法无非法，故是心心法。

　　37. 一切法本空，心即不无，不无即妙有。有亦不有，不有即有，即真空妙有。

　　38. 无名即是一切诸法得道之处。

　　39. 心不可传，以契为传。心不可见，以无为见，契亦无契，无亦无无。

　　40. 无心似镜，与物无竞。无念似空，无物不容。

　　41. 欲求大道。先正其心。

　　42. 妄念无生，乃名真心不动。

　　43. 妄息心空，真知自现。

　　44. 自性无非，无痴无乱，念念般若观照。

　　45. 大圆镜智性清净，平等性智心无病，妙观察智见非功，成所作智同圆镜。

　　46. 不见一法存无见，大似浮云遮日面，不知一法守空知，还如太虚生闪电，此之知见瞥然兴，错认何曾解方便，汝当一念自知非，自己灵光已显现。

　　47. 妙湛圆寂，体用如如，五阴本空，六尘非有，不出不入，不定不乱，禅性无住，离住禅寂，禅性无生，离生禅想，心如虚空，亦无虚空之量。

　　48. 常离法相自由自在纵横尽得。

　　49. 因守无常心，佛说有常性，不知方便者，犹春池拾砾，我今不施功，佛性而现前，非师相授与，我亦无所得。

　　50. 道由心悟，岂在坐也。

　　51. 修道之人，倘不以智慧照破烦恼，无始生死，凭何出离。

　　52. 说一切法，莫离自性。

　　53. 说有无之过患，如是之人累劫不可见性。

　　54. 但听依法修行，又莫百物不思而于道性窒碍。

　　55. 法性本无生灭去来。

　　56. 一切无有真，不以见于真，若见于真者，是见尽非真。

　　57. 心地含诸种，普雨悉皆萌，顿悟花情已，菩提果自成。

　　58. 此心本净，无可取舍。

　　59. 自性若悟，众生是佛，自性若迷，佛是众生。

　　60. 离相为离念之方便，离念为离相之究竟。

　　61. 能不起念，一切相不离自离。

　　62. 取相之病若除，则内而五蕴，外而山河等一切法，便如楞严经所说咸是妙净明心净明体。

　　63. 性乃本具，万古恒常，非由因缘聚会而生者也。

　　64. 此真如体无有可遣，以一切法悉皆真故，亦无可立，以一切法皆同如故。

　　65. 诸法缘生者，谓一切法本来无生，但由因缘聚会，假现生相耳。

　　66. 夫众生处处执着，一言执着，便有能所。就能执一面言，无非妄念。就所执一面言，便是诸法。

　　67. 欲遣我执，最妙观空。

　　68. 佛称医王，又称空王，即谓能医众生执实之病耳。

　　69. 本无一切法，离即是法，知离者是佛。

　　70. 不得一法，名为传心。

　　71. 认得心性时，可说不思议。了了无所得，得时不说知。

　　72. 诸法如梦，亦如幻化。故妄念本寂，尘境本空。诸法皆空之处，灵知不昧，即此空寂灵知之心，是汝本来面目。

　　73. 道元圆成，不用修证。道非声色，微妙难见。如人饮水，冷暖自知，不可向人说也。唯有如来能知。

　　74. 若欲见佛，须是见性，性即是佛，若不见性，念佛诵经，持斋持戒，亦无是处。

　　75. 欲得作佛去，不舍众生心，但莫污自性，即是解脱义。

　　76. 圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。

　　77. 智人调心不调身，愚人调身不调心。

　　78. 一念不起即十八界空，即身便是菩提华果。

　　79. 佛法以心为本，以身口为末。

　　80. 心外见法即是外，若悟自心，即离生死，即是涅盘。

　　81. 佛与众生，唯止一心，更无差别。此心无始以来、无形无相，不曾生，不曾灭，当下便是，动念即乖，犹如虚空，无有边际。

　　82. 心体离念，离念相者，等虚空界，无所不遍，法界一相。

　　83. 若观佛作清净光明解脱之相，观众生作垢浊暗昧生死之相，作此解者，历河沙劫终不得菩提。

　　84. 非有之有为妙有，非空之空为真空。

　　85. 空心静坐，百无所思，以为究竟，即着空相，断灭诸法。

　　86. 至人用心若镜，不将不迎，应而不藏。

　　87. 种种形貌，喻如屋舍。舍驴屋入人屋，舍人身至天身，乃至声闻缘觉菩萨佛屋，皆是汝取舍处，所以有别。本源之性，无取无舍，何得有别。

　　88. 无得无证者，即是证佛法身;若有得有证者，即邪见增上慢人，名为外道。

　　89. 即色即空，名为等觉;二性空故，名为妙觉。

　　90. 无觉无无觉，名为妙觉。

　　91. 无法可说，是名说法。

　　92. 般若体毕竟清净，无有一物可得，是名无法可说;即于般若空寂体中，具恒沙之用，即无事不知，是名说法。

　　93. 如来五眼：见色清净名为肉眼;见体清净名为天眼;与诸色境乃至善恶，悉能微细分别，无所染着，于中自在，名为慧眼;见无所见名为法眼;无见无无见名为佛眼。

　　94. 言语道断，心行处灭。

　　95. 尽无尽。为二性空故，见闻无生是尽，尽者诸漏尽。无尽者，于无生体中，具恒沙妙用，随事应现，悉皆具足，与本体中亦无损减，是名无尽。

　　96. 天地在乎，万化由心。

　　97. 圣人妄念忽起，即同凡夫;一念回机还同本得，凡夫即圣。

　　98. 深深拔，有些子。平生事，只如此。

　　99. 深潭月影，任意撮摩。清谈对面，非佛而谁。

　　100. 青青翠竹，悉是法身。郁郁黄花，无非般若。

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释迦牟尼说过的一句话是什么

释迦牟尼说：苦也好，乐也好。生命里不管是悲伤的、还是幸福的，都是人生的回忆。

万法缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，便注定了彼此的一生。记得释迦牟尼说过这样一句话：无论你遇见谁，他都是你生命该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么。

所有的经历都必不可少，所有相识的人都是上天注定。缘分就是这么神奇：“它总是安排你到该去的地方，遇到你该遇见的人”。

佛教起源

创始人释迦牟尼生于今尼泊尔境内的蓝毗尼，是释迦族的一个王子。关于他的生卒年，在南、北传佛教中，至今仍有种种不同的说法，一般认为生于公元前6至前5世纪间。

他在青少年时即感到人世变幻无常，深思解脱人生苦难之道。29岁出家修行。得道成佛（佛陀，意译觉者）后，在印度恒河流域中部地区向大众宣传自己证悟的真理，拥有越来越多的信徒，从而组织教团，形成佛教。80岁时在拘尸那迦涅槃。

佛说人生的经典语录

　　导语：有因有缘集世间，有因有缘世间集;有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。这是出自。《杂阿含经卷》的一句话，想要了解更多的佛学 语录 ，请继续阅读下去，祝您生活愉快。

　　1) 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

　　2) 人生的真理，只是藏在平淡之中。

　　3) 一念愚即般若绝，一念智即般若生。

　　4) 笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

　　5) 一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。

　　6) 坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

　　7) 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

　　8) 佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

　　9) 忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

　　10) 爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

　　11) 佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。

　　12) 世间为何多苦恼?佛曰：只因不识自我。

　　13) 妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。

　　14) 人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

　　15) 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?

　　16) 其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

　　17) 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

　　18) 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

　　19) 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

　　20) 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

　　21) 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

　　22) 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

　　23) 与人相处之道，在于无限的容忍。

　　24) 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

　　25) 世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

　　26) 你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?

　　27) 为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

　　28) 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

　　29) 能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

　　30) 佛曰：刹那便是永恒。古寺月色参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。

　　31) 佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

　　32) 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

　　33) 轮回自然界万物最灿烂之日，为何就是委地之时?

　　34) 问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变;和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

　　35) 佛曰：执著如渊，是渐入死亡的`沿线佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐。

　　36) 禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。《禅语》

　　37) 空中，梧桐落叶飘零;眼前，萧瑟秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生?”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”、有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅?”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”

　　38) 问佛∶如何让人们的心不再感到孤单?佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

　　39) 感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

　　40) 凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

　　41) 学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

　　42) 佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

　　43) 所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

　　44) 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

　　45) 学佛就是在学做人而已。

　　46) 正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

　　47) 有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?

　　48) 不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

　　49) 勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

　　50) 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

　　51) 沈默是毁谤最好的答覆。

　　52) 对人恭敬，就是在庄严你自己。

　　53) 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

　　54) 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

　　55) 你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

　　56) 不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

　　57) 佛说：万物皆无常，有生必有灭;不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐人因企求永远的美好、不死而生出了诸多痛苦。

　　58) 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

　　59) 一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

　　60) 是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?

佛说最经典的一句话 佛说人生感悟的句子(精选49句)

1、在喜欢你的人那里，去热爱生活；在不喜欢你的人那里，去看清世界。

2、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

3、佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中；冰化了，我才发现缘没了。

4、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。

5、人生来就有一个不好的习惯，总是爱跟别人比较，看看有谁比自己好，又有谁比不上自己。而其实，为你的烦恼和忧伤垫底的，从来不是别人的不幸和痛苦，而是你自己的态度。

6、笑而不语是一种豁达，痛而不言是一种修养。过往不恋，未来不迎，当下不负，如此安好。

7、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

8、有为法虽假，弃之则佛道难成；无为法虽真，执之则慧光不朗。

9、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。

10、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

11、前世五百年的回眸，才换得今世的擦肩而过。

12、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

13、飘零何事怨春归，九十韶光花自飞。寄语芳魂莫惆怅，美人香草好相依。

14、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。

15、秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。

16、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

17、年龄大，没文化这些都不是问题，信心不足才是最大的问题。

18、看破红尘天地宽。名不贪婪，利不贪婪。真诚清净悟真禅，平等慈悲，普度人间。

19、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

20、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

21、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。

22、吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。

23、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。

24、顺逆因比较而显，善恶以分别而生。

25、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。

26、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

27、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

28、当你决定放下时，你不会失去什么，唯一会失去的，是你以前放不下的烦恼。

29、万物皆无常，有生必有灭；不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。

30、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。

31、莫随意看轻任何人，须知下下人往往有上上智。

32、智者寂寂总无为，愚人碌碌把身缚。万物之间无差别，虚妄偏爱何执着。整天思虑太用心，岂非犯了大过错？

33、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

34、客来一句问候，客去一句祝福，不分张王李赵，都是善缘；境生一份喜悦，境灭一份清静，莫辨真妄，无非心造。

35、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

36、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

37、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

38、凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。法尚应舍，何况非法？

39、昨日事尚使你烦恼，通什么宿命；梦中鬼尚使你惧怕，开什么天眼。

40、择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。

41、创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。

42、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你定要放下，才能得到真正的快乐。

43、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

44、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

45、愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。

46、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

47、闻阿弥陀不复退，是故至心稽首礼。

48、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

49、受得一分委屈，消得一分业障，开得一分智慧。任人取我头去，截我饭碗，更不能顾。

释迦牟尼最经典的20句话

释迦摩尼佛是古代印度的释迦族人，是佛教的创始人，他在佛教中的地位是非常之高的。他一生有四句话是经典，我对佛教也少有了解，可以为你解读一下。
第一句话，无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人。
这是第一句话，他的意思是想要说，我们生命中所遇到的人，都是应该出现的。这句话的意思让人困惑，但其实我们没有比较去研究他的字面意思，而是想要告诉我们不要抱怨身边的人不好，不要怨天尤人。如果说我们身边出现了圣人，我们不能够窃窃自喜，那是我们生命中应该出现的。但是如果我们身边出现了卑鄙无耻的小人，我们也不要怪命运不公，因为那是我们命中本来就应该出现磨练我们心智的人。我对这句话的理解是这样的。
第二句话，无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。
我对这句话的理解，是觉得释迦摩尼想要告诉我们，我们面对自己身边发生的事情，要以一种平常的心去看待。若是发财了，不要觉得自己受之有愧，若是破产了，也不要去怨天尤人，因为这些都是注定好了的要发生的事情。
第三句话，不管是开始于哪个时刻，都是对的时刻。
我对这句话的理解，是觉得释迦摩尼想要告诉我们，如果说自己有想要做的事情的话，那就不要去顾虑是不是正确的时间，只要自己去做了，那就是正确的时刻。比如说我们想要去努力学习，不要考虑是不是晚了，只要是去学了，就一定会有所收获，那就是对的。
第四句话，已经结束的，就已经结束了，就是如此简单。
我对这句话的理解，是释迦摩尼要告诉我们，不要过分地留恋已经结束的事情，不要沉迷于过去，而是应该展望未来。我们做的一件事情，胜利了，也不要沉浸在胜利的喜悦中，失败了，也不要被失败的悲伤所充斥，要看开，要放下。

释迦牟尼最经典的4句话是什么

• 珍爱生命远离怪力乱神

• 释迦牟尼最经典的4句话是：1、无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人，2、无论发生什么事，那都是唯一会发生的事，3、不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻，4、已经结束的，就已经结束了。

  1、无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。

  没有人是因为偶然才进入我们的生命。每个在我们周围和我们有互动的人，都代表一些事。也许要教会我们什么，也许要协助我们改善眼前的一个情况。

  2、无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。  

  我们所经历的事，不可能以其它的方式发生，即便是最不重要的细节也不会。无论发生什么事，那都是唯一会发生的，而且一定要那样发生，而不是＂如果那样，就不会这样了＂。生命中，我们经历的每一种情境都是绝对完美的，即便它不符我们的理解与自尊。     

  3、不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。

  每场相遇都是缘分。每个在我们周围，和我们有互动的人，都代表一些事。也许要教会我们什么，也许要协助我们改善眼前的一个情况。

  4、已经结束的，就已经结束了。

释迦牟尼的经典禅语

释迦牟尼的经典禅语

　　一：一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。

　　二：色即是空，空即是色。

　　三：诸法因缘生，我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说。

　　四：愚蠢的兄弟姐妹比明智的敌人更糟糕。

　　五：又有五百名没有严持戒律的比丘，听闻佛的教化后，起立顶礼，向佛说道：世尊啊，咱们实在不配出家修道，正因从前出家是为了名闻利养，行的却是虚伪奸邪之事，只有表面的功夫，受人供养，负债太多了。为此咱们实在恐惧忧虑，这天愿还俗归家，请佛准许。佛告诉这些比丘：那很好，我也随喜各位。正因人做某一项事业，都如同把玩利刃和毒药一样，如果没有相应的潜质，还不如不做。否则作不好反而会受其害。你们这天能够坚信因缘果报，又有惭愧心，正因此心的缘故，能够除灭罪过，增长善根。在弥勒菩萨成佛的时候，初次说法即会得到度化。又告诉诸位比丘：宁肯割自我身上的肉来吃，也不好以邪心理解人家的布施。这是很难的，必须要谨慎，再谨慎。

　　六：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

　　七：以真理为灯火，以真理为支柱，不好以别的东西为支柱。――释迦牟尼经典语录

　　八：佛说：天降大雨，每一个雨滴都互不相干，十分微小，却能成满很大的器皿。修学智慧也是一样，从微小开始，最后总会盛满很大的器皿。不仅仅盛满一件，还会盛满多件，这样逐渐增加，能够盛满无数的器皿。这就是自利利人。能够自利利人就是大士，像我一般。罗侯罗听了佛的教导，恍然明了，不再忧虑。应按照世尊的教诲，奉行不二，不会再有怀疑了。

　　九：所有人类的不幸都源于不能直面现实。

　　十：皇后向佛说道：弟-子愿意给五名石女自由，她们却不肯离去，这如何是好?佛告诉她：这五名石女的业债还没有偿还完毕，因缘的牵缠使她们不能离去，这是无可奈何的事情。暂且顺从她们的意思，继续她们的工作，等到宿债因缘了结自然会解脱的。

　　十一：世尊说：你们啊，佛是三界中的圣者，众生的父亲，看到自我的孩子能够忏悔罪恶，修习善行，十分欣慰，理当随喜呀。

　　十二：世尊告波斯匿王说：人修福业，能够谦虚敬重，正直清净，修行道业，是功德无量的，其果报火不能烧，水不能没，盗贼无法偷取，国家法令也不能改变的’。就像此刻的皇后，享受的福报如同天人。人心念恶，贪图现前的利益，像石女这样多生多劫遭受痛苦的果报，至今尚没有结束。虽然能够遇到佛法教化，但是由于罪业的障碍，反而会产生怨恨嫉妒。这黑暗的前途，什么时候才能脱离呢?

　　十三：得失从缘，心无增减。

　　十四：恨永远无法止恨，只有爱才能够止恨。

　　十五：“你们要知道：众生的罪业有两种，一种是业障，一种是烦恼障。罪业轻的，有烦恼障，罪业重的则有业障。这几名石女是两种罪障都有。不能理解教化，这是无可奈何的事情。

　　十六：此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。

　　十七：佛告诉罗侯罗说：你正因畏惧自我的罪业而想回家，期望能够免除苦报，是没有这个道理的。比如有两个人同时缺少饮食，饥饿难耐。忽然遇到好客的主人，招待他们甜美肥腻的食物。这两个人由于饥饿而进食过多。但是这两个人一个有智慧，一个没有智慧。有智慧的人自知饮食过度，身体沉重，嗝逆频繁，难以消化，有可能导致身体的疾患。于是前往就医，虚心诚意，作礼求救，请其解除病痛。于是医生给予对症之药，服下后将腹内的积存的食物全部吐了出来，并让其以火暖身，起居有节，禁止劳神费力。这个人因此而免于痛苦，最后能够得享天年，身体康剑而没有智慧的人，不知道自我吃的过多，以为身体的不适是鬼神所致，于是花费钱财，杀生祭祀鬼神，期望能够保佑自我的性命，却是白费功夫。腹中所积存的宿食，引发风气，绞转筋脉，心痛发作而亡。堕落致地狱当中，受苦无荆这都是正因没有智慧的缘故。

　　十八：一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。 ;

佛说经典佛语语录

佛说经典佛语语录大全

　　平常心是道， 趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。下面是我为大家整理收集的关于佛说的经典佛语语录，欢迎大家的阅读。

 

　　【佛说经典佛语语录一】

　　佛说：你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

　　佛说：不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

　　佛说：你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

　　佛说：内心没有分别心，就是真正的苦行。

　　佛说：学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根不可能修行。

　　佛说：你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行

　　佛说：业障深重的人，一天到晚都在看别人的’过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

　　佛说：每一种创伤，都是一种成熟。

　　佛说：当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

　　佛说：狂妄的人有救，自卑的人没有救。

　　佛说：你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

　　佛说：一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

　　佛说：当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?

　　佛说：为何不必?

　　佛说：少欲，则少烦。

　　佛说：一切皆为虚幻。

　　佛说：刹那便是永恒。

　　佛说：不可说,不可说。

　　佛说：色即是空，空即是色。

　　佛说：我不入地狱，谁入地狱。

　　佛说：人在荆棘中，不动不刺。

　　佛说：救人一命，胜造七级浮屠。

　　佛说：人无善恶，善恶存乎尔心。

　　佛说：不可说,不可说,一说即是错。

　　佛说：睹人施道。助之欢善。得福甚大。

　　佛说：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

　　佛说：种如是因，收如是果，一切唯心造。

　　佛说：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

　　佛说：一花一世界，一叶一菩提(如来)。

　　佛说：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。

　　佛说：苦海无涯，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

　　佛说：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!

　　佛说：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

　　佛说：将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡的诱惑。

　　佛说：活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

　　佛说：多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?

　　佛说：憎恨别人对自己是一种很大的损失。

　　佛说：每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

　　佛说：情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在

　　佛说：不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

　　佛说：当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

　　佛说：用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

　　佛说：默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

　　佛说：不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

　　佛说：要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

　　佛说：人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

　　佛说：不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

　　佛说：时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!

　　佛说：你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

　　佛说：永远扭曲别人善意的人，无药可救。

　　佛说：说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?

　　佛说：白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样

　　佛说：广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

　　【佛说经典佛语语录二】

　　1. 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

　　2. 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

　　3. 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

　　4. 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之玻

　　5. 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

　　6. 众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

　　7. 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

　　8. 一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。(无净无无净，即是毕竟净。)

　　9. 与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。(无证无无证，是名毕竟证。)

　　10. 若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。

　　11. 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

　　12. 不以有行，亦不以无行。

　　13. 诸行性相，悉皆无常。

　　14. 诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

　　15. 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

　　16. 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

　　17. 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

　　18. 忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

　　19. 起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

　　20. 平常心是道， 趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

　　21. 一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

　　22. 道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

　　23. 真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

　　24. 不忆一切法，乃名禅定。

　　25. 一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

　　26. 能善分别诸法相，于第一义而不动。

　　27. 佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

　　28. 见无所见即名正见。

　　29. 众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

　　30. 终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

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断舍离经典语录有什么

1、断：停止负面的思考模式；舍，顺从自己的内心，割舍己有；离：松开“多就是好“的念头。

2、不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。能够放开执念，人才能更有自信。

3、断舍离的主角并不是物品，而是自己，而时间轴永远都是现在。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。

4、断舍离是生活的减法哲学，减去多余的物品，认清自我，磨砺感知的本能；俯瞰力是心灵的加法哲学，了解深层需求，相信自我，坚定人生的信念；自在力是人生的乘法哲学，重获生命的自立、自由与自在，解放自我，迈向人生的高境界。

5、人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自己随着别人的心情起伏波动，让自己陷入别人的引力圈。其实不应该这样，应该把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来。

6、三种扔不掉东西的人：逃避现实型，执着过去型，担忧未来型。

7、除掉废物、垃圾、灰尘，就能彻底除掉停滞运与腐败运。

8、断舍离会遏制人类这种不知不觉、只靠本能与物品打交道的行为。

9、先诊断出物品从你身上掠走了多少能量，然后通过筛选物品的行动，实现自我完善，这就是断舍离的精髓。

断舍离中的经典语录

1、从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。可以说，断舍离就是一种动禅。 ----山下英子
　　2、能够收拾好一件东西，就等于遵守了与自己的约定，这件事就成了换取值得信任的自己的信用资金。 ----山下英子
　　3、断舍离，由需道的发不需道的发，种都到舒服不舒服 ----有这下英子
　　4、把自己用不种都那上的学走都我就说送出下有需道的发的人时，道的发说“请收下”，不能说“出下你” ----有这下英子
　　5、和自己喜欢的以风如起大也道西并生可就会在一起。这每利不的时作出一觉气着国是别变到了“断”。 ----想自下英子
　　6、断=断绝想要进入自己家的不需要的东西。舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿。离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。 ----山下英子
　　7、不断可种都重复心种觉分法，可以避免整往地我时物品时所造成的货混乱 ----有这下英子
　　8、人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自己随着别人的心情起伏波动，让自己陷入别人的引力圈。其实不应该这样，应该把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来。 ----山下英子
　　9、试着使用高于自我形象的物品……一旦发现这种自我贬低的情况，就要有意识地允许自己使用更高级的东西，这就是运用加分法的过程……因为每天都在用的东西非常容易作用于潜意识……到了日常随便用它也不再感到别扭的时候，潜意识里的自我形象也就跟着提高了。 这本书很棒的地方，就是把物品和人的关系做了相当深入的思考。比如上面一段，就很有启发性。 ……觉得“这东西会坏，说明我还是别用它的好”，进行自我贬低。 ----山下英子
　　10、要是自己能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。 ----山下英子
　　11、三种扔不掉东西的人： 1、逃避现实型——不愿待在家里 2、执着过去型——对过去幸福时光的留恋 3、担忧未来型——致力于投资未来的不安因素 对现在的界定因人而异 扔不掉是自己把感情移到物品上面，并因此充分了自己扔不掉=不想扔的机制 破烂分三类： 1、不用的东西——会念咒的束缚人的淤泥 2、还在用的东西——一滩混乱的淤泥 3、充满回忆的东西——散发出强大的气场 堆积的破烂代表着良心不安的聚集 ----山下英子