焚膏继晷的用法（韩愈焚膏继晷 文言文意思）_焚膏继晷_日光_夜以继日

本文目录

• 韩愈焚膏继晷 文言文意思
• 焚膏继晷的成语故事
• 成语“焚膏继晷”的典故出处和主人公是谁
• 我若解不开这道难题,不眠不休用文言文怎么说
• 焚膏继晷的解释是
• 焚膏继晷怎么读
• 焚膏继晷典故

韩愈焚膏继晷 文言文意思

国子先生早上走进太学，召集学生们站立在学舍下面，教导他们说：“学业的精进由于勤奋，而荒废由于游荡玩乐；德行的成就由于思考，而败坏由于因循随便。当前圣君与贤臣相遇合，法制健全。拔除凶恶奸邪，晋升英俊善良。具有微小优点的都已录取，称有一技之长的无不任用。搜罗人材，加以甄别、教育、培养，对他们刮去污垢，磨炼得闪闪发光。大概只有侥幸而得选上的，谁说多才多艺而不被高举呢？诸位学生只怕学业不能精进，不要怕主管部门官吏看不清；只怕德行不能成就，不要怕主管部门官吏不公正。”
话没有说完，有人在行列里笑道：“先生在欺骗我们吧？我们这些学生侍奉您先生，到现在已经好几年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章，两手不停地翻着诸子百家的书籍。对记事之文一定提取它的要点，对言论之编一定探索它深奥的旨意。不知满足地多方面学习，力求有所收获，大的小的都不舍弃。点上灯烛夜以继日，经常这样刻苦用功，一年到头不休息。先生的从事学业可以说勤奋了。抵制、批驳异端邪说，排斥佛教与道家，弥补儒学的缺漏，发扬光大精深微妙的义理。寻找渺茫失落的古代圣人之道的传统，独自广泛搜求、遥远承接。防堵纵横奔流的各条川河，引导它们东注大海；挽回那狂涛怒澜，尽管它们已经倾倒泛滥。先生您对于儒家，可以说是有功劳了。心神沉浸在意味浓郁醇厚的书籍里，仔细地品尝咀嚼其中精英华采，写作起文章来，书卷堆满了家屋。向上规模取法虞、夏时代的典章，深远博大得无边无际；周代的诰书和殷代的《盘庚》，多么艰涩拗口难读；《春秋》的语言精练准确，《左传》的文辞铺张夸饰；《易经》变化奇妙而有法则，《诗经》思想端正而辞采华美；往下一直到《庄子》、《离骚》，太史公的记录；扬雄、司马相如的创作，同样巧妙而曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放，波澜壮阔。先生少年时代就开始懂得学习，敢作敢为，长大之后通达道理，处理各种事情，左的右的，无不合宜。先生的做人，可以说是有成就的了。可是在公的方面不能被人们信任，在私的方面得不到朋友的帮助。前进退后，都发生困难，动一动便惹祸获罪。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士，职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与敌仇打交道，不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里，您的儿女们已为缺衣少穿而哭着喊冷；年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了，牙齿缺了，这样一直到死，有什么好处呢？不知道想想这些，倒反而来教训别人干么呢？”
国子先生说：“唉，你到前面来啊！要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做门臼、门橛、门闩、门柱的，都量材使用，各适其宜而建成房屋，这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，牛尿、马屁菌，坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗缺的，这是医师的高明啊。提拔人材，公正贤明，选用人材，态度公正。灵巧的人和朴质的人都得引进，有的人谦和而成为美好，有的人豪放而成为杰出，比较各人的短处，衡量各人长处，按照他们的才能品格分配适当的职务，这是宰相的方法啊！从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因为逃避谗言到了楚国，还是丢官而死在兰陵。这两位大儒，说出话来成为经典，一举一动成为法则，远远超越常人，优异到进入圣人的境界，可是他们在世上的遭遇是怎样呢？现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统，言论虽然不少却不切合要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现，尚且每月浪费国家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食；儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门乘着车马，后面跟着仆人，安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚，也没有被宰相大臣所斥逐，岂不是幸运么？有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着受到影响。被放置在闲散的位置上，实在是恰如其份的。至于商量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称，指摘官长上司的缺点，这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子，批评医师的用菖蒲延年益寿，却想引进他的猪苓啊！

焚膏继晷的成语故事

　　成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的’故事，是我国几千年以来人民智慧的结晶。其特点是深刻隽永，言简意赅。下面是我给大家带来的焚膏继晷的成语故事，希望能帮到大家1

　　焚膏继晷

　　【注音】fén gāo jì guǐ

　　【出处】唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷；恒兀兀以穷年。”

　　【解释】膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。

　　【用法】连动式；作谓语、状语、分句；含褒义

　　【近义词】夜以继日、通宵达旦

　　【反义词】饱食终日、无所事事、碌碌无为、游手好闲

　　【年代】古代

　　【例句】他不顾一切地勤奋学习，像中了魔似的～终于考入北京大学。

　　焚膏继晷的故事

　　韩愈是唐代著名文人，通六经百家之学，崇尚儒术，以提倡古文为职志，为唐宋八大家之一。如同中国其它读书人一般，韩愈也希望能受朝廷重用，一展抱负与长才。他在年少时便中进士第，但因个性不适官场，一辈子在仕途中浮沉不定，颇有失志之感，〈进学解〉这篇作品就是在这样的心情下写成。

　　文中叙述国子先生（韩愈自称，因曾十载之间，浮沉于国子博士之职）训诲他的学生说：“你们要勤奋努力的学习，才能有成就。学问和品德都好，未来也不怕被埋没。”话都还没说完，就有一位学生质疑的说：“老师，您不要骗我们了！这么久以来，我看您已是精通六艺，每天仍是手不释卷，连夜晚都点灯接着白天来读书。结果呢？只因思想不符合当政者，便遭当权者排挤，不被重用，以致生活困苦不堪。您自己有这样的遭遇，居然还要我们专心做学问！”

　　韩愈藉老师与学生之口，一方面讥讽为政者不能善用人才，一方面也抒发了自己怀才不遇的失落。

成语“焚膏继晷”的典故出处和主人公是谁

焚膏继晷
fén　gāo　jì　guǐ
点起灯烛；接替日光照明。（焚：烧；点燃；膏：油脂；指灯油；继：接续；晷：日影；日光。）形容夜以继日地发愤读书或勤奋学习。
唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷；恒兀兀以穷年。”
晷；不能读作“jiù”。
膏；不能写作“燸”。
夜以继日 通宵达旦
饱食终日 无所事事
含褒义。一般作谓语、状语、分句。
连动式。

我若解不开这道难题,不眠不休用文言文怎么说

1、焚膏继晷 

【拼音】： fén gāo jì guǐ

【解释】： 膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。

【出处】： 唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”

【举例造句】： 相传文人目多眚，归咎读书，焚膏继晷，以致损明。 ★清·张潮《虞初新志·三侬赘人广自序》

【拼音代码】： fgjg

【近义词】： 夜以继日、通宵达旦

【反义词】： 饱食终日、无所事事

【用法】： 作谓语、状语、分句；指人勤奋

【英文】： burn a candle to prolong the day

2、通宵达旦 

【拼音】： tōng xiāo dá dàn

【解释】： 通宵：通夜，整夜；达：到；旦：天亮。整整一夜，从天黑到天亮。

【出处】： 《北齐书·文宣纪》卷四：“或躬自鼓舞，歌讴不息，从旦通宵，以夜继昼。”

【举例造句】： 乙校昨夜通宵达旦，将赤化书籍完全焚烧矣。 ★鲁迅《华盖集续编·无花的蔷薇之三》

【拼音代码】： txdd

【近义词】： 夜以继日

【反义词】： 一朝一夕

【灯谜】： 夕阳西下几时回

【用法】： 作主语、状语；用于学习、工作等

【英文】： nightlong

焚膏继晷的解释是

焚膏继晷
　　发音：fén gāo jì guǐ
　　释义：膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或学习。
　　出处：唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”
　　示例：相传文人目多眚，归咎读书，～，以致损明。（清·张潮《虞初新志·三侬赘人广自序》）
　　用法：连动式；作谓语、状语、分句；含褒义
　　近义词：夜以继日、通宵达旦
　　反义词：饱食终日、无所事事

焚膏继晷怎么读

焚膏继晷是一个汉语成语，拼音是fén gāo jì guǐ，形容夜以继日地勤奋学习、工作等。
焚膏继晷出自唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”
成语用法：连动式；作谓语、状语、分句；含褒义。

【解释】：膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点供油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。
【出自】：唐・韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”
【示例】：相传文人目多眚，归咎读书，～，以致损明。 ◎清・张潮《虞初新志・三侬赘人广自序》
【近义词】：夜以继日、通宵达旦
【反义词】：饱食终日、无所事事
【语法】：连动式；作谓语、状语、分句；含褒义

【解释】：膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点供油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。
【出自】：唐・韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”
【示例】：相传文人目多眚，归咎读书，～，以致损明。 ◎清・张潮《虞初新志・三侬赘人广自序》
【近义词】：夜以继日、通宵达旦
【反义词】：饱食终日、无所事事
【语法】：连动式；作谓语、状语、分句；含褒义

焚膏继晷典故

韩愈是唐代著名文人，通六经百家之学，崇尚儒术，以提倡古文为职志，为唐宋八大家之一。如同中国其它读书人一般，韩愈也希望能受朝廷重用，一展抱负与长才。他在年少时便中进士第，但因个性不适官场，一辈子在仕途中浮沉不定，颇有失志之感，《进学解》这篇作品就是在这样的心情下写成。

文中叙述国子先生（韩愈自称，因曾十载之间，浮沉于国子博士之职）训诲他的学生说：“你们要勤奋努力的学习，才能有成就。学问和品德都好，未来也不怕被埋没。”话都还没说完，就有一位学生质疑的说：“老师，您不要骗我们了！这么久以来，我看您已是精通六艺，每天仍是手不释卷，连夜晚都点灯接着白天来读书。结果呢？只因思想不符合当政者，便遭当权者排挤，不被重用，以致生活困苦不堪。您自己有这样的遭遇，居然还要我们专心做学问！”

韩愈藉老师与学生之口，一方面讥讽为政者不能善用人才，一方面也抒发了自己怀才不遇的失落。

“焚膏继晷”这句成语就从这里演变而出，形容夜以继日地勤读不怠。后亦用来形容不眠不休地工作或活动。亦作“继晷焚膏”、“ 燃膏继晷”。

焚膏继晷的近义词

夜以继日  

释义：形容日夜不停。多指工作或学习等。

出处：《庄子·至乐》：“夫贵者，夜以继日，思虑善否。”

译文：高贵的人，不分早上还是夜晚，时时刻刻都在思考如何分辨为善去恶。

用法：偏正式；作谓语、定语、状语；用于工作等。