小古文岁寒三友的意思（小古文18课岁寒三友的翻译儿侍父，立庭前）_岁寒_三友_竹子

本文目录

• 小古文18课岁寒三友的翻译儿侍父，立庭前
• 给孩子的小古文——岁寒三友
• 岁寒三友小古文著通什么
• 翻译两句文言文
• 小古文《岁寒三友》的译文
• 翻译文言文《岁寒三友》
• 岁寒三友的文言文翻译
• 文言文翻译岁寒三友
• 文言文岁寒三友给我们的启示是什么

小古文18课岁寒三友的翻译儿侍父，立庭前

儿侍父,立庭前,见梅树着花,松竹并茂.儿问曰：“霜、雪之时,他树多枯落,何以三者独否?”父曰：“其性皆耐寒,与他树不同.古人称岁寒三友,即松、竹、梅也.”儿子侍奉着父亲,站在庭院前,看见梅树还开着花,松树和竹子也很繁茂.儿子问：“霜降,下雪的时候,其他的树木大多都枯萎了,为什么这三者独自繁茂呢?”父亲说：“他们的品性都能抵抗严寒,和其他树不一样.古人把他们称呼的岁寒三友人,即是松树,竹子和梅树.”

给孩子的小古文——岁寒三友

三年级的语文课本里有一篇岁寒三友，我这里正好也有一篇，可以参照着来看。

我们先来读一遍：

松、竹、梅向称“三友”。或诬陷竹于松、梅曰：“此中空空，安能与君友？”松、梅怒曰：“维空，空故能有。所谓此中空洞常无物，何止容卿数百人。”

我们先来看前一段：

松、竹、梅向称“三友”。或诬陷竹于松、梅曰：“此中空空，安能与君友？”

我们已经学过了，因为松竹梅都能抵御严寒，所以被古人称作岁寒三友。古人是用拟人的方法，让三种植物做了好朋友。他们的本意指的是那些品德高尚的人，能够不畏惧各种艰难和压力，就像松竹梅能够耐受寒冷一样，在各种艰难困苦的情况下都能保持自己的原则，绝不屈从。用物来喻人，通过赞美物的品质来表达自己的观点，是古人经常使用的方法。

这一篇小古文就是将植物完全拟人化，甚至让它们能够说话。这个故事就是植物之间的对话，我们来听听。

向，就是一向，一直以来的意思。松竹梅三个一直以来都被称为岁寒三友。这是先说了它们三个之间的关系，是志同道合的朋友。

或，在之前的菊花一篇，我们把它翻译成有的，或黄或白，就是有的是黄色的，有的是白色的。在这里指的是有的人（有的植物），它干什么了呀？

诬陷，也就是说坏话，冤枉别人。

于，这里就是对着。

曰就是说。曰是一个古文中的高频词，经常会出现，我们要记得它。

这里是说有人对松和梅说竹子的坏话。

此，就是指的竹子。

安能，意思是怎么能够。

与……友，就是和……做朋友。这个友字前面其实省略了一个为字，就是与君为友，和你们这样的君子做朋友。古文中这样的省略还很多，我们慢慢学习就习惯它的用法了。

这个人说竹子里面空空的，怎么能够和你们这样的君子做朋友呢？它这样说好像是对松和梅很尊重，其实是在挑拨离间。

松和梅听了之后很生气，他们说，就是因为竹子是空心的，所以它才能有高尚的品质。我们看这里维……故……，就构成了一个因果关系，因为竹的内心是空的，是虚心，所以它才能拥有你们都没有的高尚品质。是什么品质呢，这里它们引用了宋代苏轼的一句诗。

所谓，这两个字经常就是要引用别人的话。

这里是说我这里面空洞洞的，什么都没有，这里隐含的意思是胸怀非常宽广。

何止就是不止，容就是容纳，宽容。

卿，就是指你，是说话时候对着的那个人。

这句话就是说，竹子里面空空的什么看起来都没有，但是他实际上虚心宽广，才能宽容你们这些阴险的小人。

这个小古文里只有短短的两段对话，但是写的很生动。他首先抓住了竹子空心这个特点，然后对木质是实心的松和梅来进行挑拨，说你看呀，竹子里面空空的，一点也不实在，怎么配和你们做朋友呢？然后松和梅也是根据竹子空心的特点进行了反驳。说就是因为他有空这个特点，他可以容纳东西啊，像你们这样的，他能容下几百个都不止呢。这说明岁寒三友之间的友谊非常的坚固，他们彼此了解和互相信任。有人说朋友坏话的时候会毫不犹豫的维护自己的朋友。我们也想交这样的朋友，是不是？

其实，竹子的空心正是它非常有用的地方，它可以做成管道从山上引水，还可以做成各种容器，比如竹碗，竹杯子，还可以做好吃的竹筒饭。这就是“维空，空故能有”。因为空啊，才由这么多的作用，就是很有用处呀。

好了，说完了岁寒三友的小故事，我们再来读一遍吧：

松、竹、梅向称“三友”。或诬陷竹于松、梅曰：“此中空空，安能与君友？”松、梅怒曰：“维空，空故能有。所谓此中空洞常无物，何止容卿数百人。”

下面又到了拓展学习的时间了。我们先来看一首诗和一副对联。

一首诗就是前面小古文里引用过的，里面有个别的字有些改动，整体的意思基本是一样的。

宝山昼睡 苏轼（宋）

七尺顽躯走世尘，十围便腹贮天真。

此中空洞浑无物，何止容君数百人。

苏轼是宋朝的大文学家，他很有才华，写诗词写的好，做官也做的好，但是却被人迫害，一生非常坎坷。但是他却很乐观，在他的诗词里你找不到牢骚了抱怨，却充满了洒脱和幽默。这首诗就是这样。诗人写他在宝山这个地方大白天睡觉。昼就是白天的意思。

大概的意思就是说：我这七尺的笨身子生活在人世间，十围的大肚子储藏着天生的性情。这里面空洞洞的什么都没有，能包容下像你们这样的小人何止几百个呢。

他宁愿大白天的睡大觉，保持自己像孩子一样的天性，也不愿意和志向不同的人们同流合污。被排挤也不和他们计较，自己自娱自乐的过得开开心心就好。

还有一副对联：

虚心竹有低头叶；

傲骨梅无两面枝。

这是清代郑板桥的作品。

对联呢，就是对长工整的两个句子，也是古文一种形式。像我们过年贴的春联，出去旅游看到各处房屋宫殿门口、柱子上刻的门联，楹联等等都是对联。我们学到的《声律启蒙》、《笠翁对韵》，都是对联的形式。

这幅对联，明着写的是竹子和梅花，实际上是用了象征的手法，赞美的是拥有这种品质的高尚的人。

上联是称颂是竹子。竹中间一节节的是空的，它的叶子都是两两相对向下生长的，好象一个“个”字，所以说它“虚心”“低头”。

这里描写竹子外在形态，其实象征的是人的内在精神品德。

下联赞美梅花。梅花，不惧冰霜，迎风傲雪还能开花，所以说梅有傲骨。而且梅还有一个特征，它的花都开在树枝的阳面，一律朝上，梅花是不肯朝下开的。因此说“无两面枝”，不在上下两面开花。梅的这种形象特征与人们所赞扬的不向恶势力低头，表里如一的正直人格是一致的。

郑板桥这个人在做官的时候因为要救助受苦的农民，得罪了当地的豪强，后来官就做不下去了，回家干脆写诗卖画。他本身具有竹子的精神，梅花的品格，这幅对联就是他自己的写照。

岁寒三友我们说了两个了，还差一个松。

这里有一篇更短的小文，写的就是松：

松，大树也。叶状如针，性耐冷，虽至冬日，其色常青。干长而巨，可以造桥，可以造屋。

这一篇很好理解，我们讲几处需要注意的地方，可以试着自己翻译一下。

首先第一句：……也，这个也字是古文中经常会出现的，它表示的是一种判断，通常翻译成是……。第一句就是，松树，是一种大树。

虽，的意思是即使。

至：到，到达。

干：这里是树干的意思，读四声。

可以：可是现在可以的意思，以，是用来的意思。古文用字很简洁的，一般情况下，每个字都有它自己的意思或者用处，这是古文和现代文很大的区别，所以你以后看到一些我们常用的词出现在古文中的时候，就要考虑是不是要把它拆开来理解。

这里可以造桥，还省略了一个之字，完整的应该写成可以之造桥，可以用它（松树干）来造桥。

好了，试着自己翻译一下吧。

后面还有两篇关于竹和梅的小古文，你可以先预习一下，我们下次再讲。

岁寒三友小古文著通什么

著：通着，这里读zhuó ，表示开（花）或结（果）的意思。例如：“前年栽的一棵桃树，今年就着果了。”不过，在现代语言中，人们只说“着果”，很少说“着花”。古人说“着花”很普遍。除了《岁寒三友》“见梅树著（着）花”外，还有很多，如王维的诗“来时绮窗前，寒梅着花未。”
现代汉字“着”，是从古代的“著”字分化出来的。由于草书在写“艹”头时，经常写成两点一横，逐渐演化成“着”，这种写法得到社会认可后，成为正式的汉字，分担了“著”字的一部分意义。

翻译两句文言文

1.译文:曾子说:“人不能不心胸宽广、意志坚定,因为他肩负着重大的使命，路途又遥远。把实现“仁”的理想看作是自己的使命，不也是很重大的吗？死了就停止了，不也很遥远吗？”
《论语》中“士”字共出现十五次，其义有三：(一)泛指一般人士，如“虽执鞭之士”(《述而》第七)；(二)指读书人，如“士志于道”(《里仁第四》)；(三)特指有一定社会地位及影响或有较高修养的人，“士不可以不弘毅”中的士，就是指这种人。这种士不是一般的读书人，而是以实现仁为己任，死而后已的人，推而广之，是有抱负、有作为的人，故其任重而道远。
2.岁寒，然后知松柏之后凋也。
【出处】《论语·子罕》。
【大意】到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是最后凋零的。
【提示】两亿多年前，严寒使大部分植物灭绝，但却产生了耐寒的松柏；两千多年前，战乱使周王朝衰微，孔子发出了“岁寒，然后知松柏之后凋也”的感叹。松柏傲寒而屹立，多么像在乱世和逆境中保持崇高尊严和气节的人啊！所以，古人称松、竹、梅为“岁寒三友”，赞美它们经冬不凋的品质，也就是赞美那些在艰难困苦中不屈不挠、坚持真理、守卫正义的人们。

小古文《岁寒三友》的译文

儿侍父，立庭前。见梅树著①花，松竹并茂。儿问曰：“霜雪之时，他树多枯落，何以三者独否？”父曰：“其性皆耐寒，与他树不同。古人称岁寒三友，即松、竹、梅也。”——选自《民国老课本》【古文大意】儿子侍奉着父亲，站在庭院前，看见梅树开着花，松树和竹子也很繁茂。儿子问：“霜降、下雪的时候，其他的树木大多都枯萎了，为什么这三者独自繁茂呢？”父亲说：“它们的品性都能抵抗严寒，和其他树不一样。古人把它们称呼为‘岁寒三友’，即是松树，竹子和梅树。”【拓展】北宋时，苏东坡遭到权臣排斥，被贬至黄州。他生活拮据，于是便自己动手种田筑屋，并在院子里种上松、竹、梅。一次，他的好朋友徐君猷来看望他，见他的居所冷清萧瑟，便问他是否太寂寞。苏东坡爽朗地笑道：“风泉两部乐，松竹三益友。”意思是_，清风吹拂和泉水淙淙的声音就是两首优美的乐曲，枝叶常青的松柏、不畏严寒的竹子和傲雪绽放的梅花，便是相伴严冬最好的朋友。徐君猷见苏东坡在逆境中能以“松、竹、梅”自勉，仍然保持凌霜傲雪的高尚情操，非常感慨，从此对他更加敬仰。（来源：阅读（中年级））

翻译文言文《岁寒三友》

【句读】：松、竹、梅向称“三友”。或诬陷竹于松、梅曰：“此中空空，安能与君友？”松、梅怒曰：“维空空故能有，所谓此中空。洞常无物，何止容卿数百人？”【翻译】：梅、竹、松向来被世人称为“三友”。有人向松、梅进献竹的谗言说：“他‘内心’空无他物，怎么配和你们做朋友呢？”梅、松很生气地说：“只有内心空无他物，才能生有，【按：王弼曰：“有生于无”。无中才能生有】，这才叫‘“中空’。山洞中常无他物，所以能够容纳向你这样的很多人。”

岁寒三友的文言文翻译

岁寒三友译文：

梅竹松以前被称为“三友”，有人对松梅说竹的坏话：“他里面空空,怎么能和你们做朋友呢?”梅松很生气的说：“只有空,空所以有所说的里面空,没有其它东西,才能容纳不只几百人。”

唉！如果君子能做到像松树和梅花那样不相信奸佞的言语，而小人明知道自己的谗言没有什么好处，因而不进君子的耳朵，那么交友之道或许能有结束了。

岁寒三友原文：

松、竹、梅向称“三友”。或诬陷竹于松、梅曰：“此中空空,安能与君友?”松、梅怒曰：“维空 空故能有所谓此中空洞常无物何止容卿数百人.” 

呜呼!为君子者能如松、梅之无信谗言,而为小人者自知其谗言之无益,而不入于君子之耳,则交道或许其有终矣!

扩展资料：

岁寒三友由来：

北宋神宗元丰二年，苏轼遭权臣迫害，被捕入狱。经过王安石等人的营救，苏轼最终从轻定罪，安置黄州管制。苏轼初到黄州时，心情苦闷。稍后，家眷来依，朋友来访，苏轼的心绪慢慢好转，但生活上又发生了困难，便向黄州府讨要了数十亩荒地开垦种植，借以改善生活。

这块地，被当地人称为“东坡”，苏轼便自取别号为“东坡居士”。后来苏轼在东坡栽了稻、麦等农作物，又筑园围墙，造起房屋来。房子取名“雪堂”，并在四壁都画上雪花。园子里，则遍植松、柏、竹、梅等花木。有一年春天，黄州知州徐君猷来雪堂看望他，打趣道:“这房间起居睡卧，环顾侧看处处是雪。

当真天寒飘雪时，人迹难至，不觉得太冷清吗?”苏轼手指院内花木，爽朗大笑:“风泉两部乐，松竹三益友。”意为风声和泉声就是可解寂寞的两部乐章，枝叶常青的松柏、经冬不凋的竹子和傲霜开放的梅花，就是可伴冬寒的三位益友。

徐君猷闻言，对苏轼以“三友”自励，保持凌寒留香的高尚情操，肃然起敬，从此更留意对他的照顾了。

文言文翻译岁寒三友

这两句是：只有空，空所以才能有，你所认为的这当中空洞经常没有一物，可是他可以容纳像你这样的人何止是数百人。作为朋友的人，如果能像松、梅这样不信谗言，而作为小人自己知道自己的谗言不起作用，而且不进君子的耳朵，或许小人就不再进谗言，朋友也会长久。

文言文岁寒三友给我们的启示是什么

要像松一样不畏任何艰险，不怕任何打击的硬骨头精神， 要像梅一样具有卓尔不群的气节和人品，要像竹子一样做个有有气节的人，不为强势低头。在人生道路上，只有不断朝岁寒三友靠齐，才能不断地提高我们的品性。