唇亡齿寒说明的道理（唇亡齿寒体现了什么哲理 唇亡齿寒告诉了我们什么道理）_晋国_唇亡齿寒_虢国

本文目录

• 唇亡齿寒体现了什么哲理 唇亡齿寒告诉了我们什么道理
• 读了《唇亡齿寒》明白了什么道理
• 文言文《唇亡齿寒》这则故事告诉我们一个什么道理
• 唇亡齿寒的寓意和道理
• 唇亡齿寒告诉我们什么道理
• 唇亡齿寒文言文的道理
• 唇亡齿寒的道理
• 唇亡齿寒的故事告诉我们什么道理

唇亡齿寒体现了什么哲理 唇亡齿寒告诉了我们什么道理

1、嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷，形容事物是彼此相依的，舍弃其一就会影响到另一半，因为它们是共存亡的。 事物是彼此相依的，舍弃其一就会影响到另一半，因为它们是共存亡的。

2、弱小的势力相依为命应该联合对抗外敌.事物是彼此相互依存的。只要没有了一个，另一个必定会惨败。只有相互依存，才可以生存更久。要把目光放远。

读了《唇亡齿寒》明白了什么道理

生活中，我们每一个人都不可能孤立存在，需要互相合作互相帮助，甚至互相依存。在汉语中有许多形容这种关系的说法，比如荣辱与共，再比如息息相关。今天，张老师就教大家一个形容这种关系的成语：唇亡齿寒。

想知道这个成语的来历和含义，得从一个遥远的故事讲起。

现在，大家知道“唇亡齿寒”这个成语的来历，以及它的具体含义的吧。当我们形容双方关系密切、相互依存，谁也离不开对方，就可以说“唇亡齿寒”，也可以说“唇齿相依”。

文言文《唇亡齿寒》这则故事告诉我们一个什么道理

唇亡齿寒.用来比喻双方关系密切,利害相关,一方受到打击,另一方必然不得安宁.

唇亡齿寒的寓意和道理

唇亡齿寒的意思是唇没有了，牙齿就寒冷。比喻双方息息相关，荣辱与共。唇亡齿寒的故事告诉我们联盟合作的重要性，但也告诉了我们两个道理：贪图小便宜终将自取灭亡，人心可以向善但也不要忘了人性恶的一面。

唇亡齿寒的故事

公元前661年，晋献公发动了大规模的军事扩张，先后吞灭了很多弱小的诸侯国。晋国的国土面积和军事力量得到了迅速发展。此时，晋献公已把目光盯在了虞、虢二国上，以便扫除障碍，向中原地区发展。

晋献公找借口说邻近的虢（guó）国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。“怎样才能顺利通过虞国呢？”晋献公问手下的大臣。大臣荀息替晋献公拟定了一条绝好的计策。他建议用良马玉璧向虞公送重礼，行贿借道，去讨伐虢国，破坏虞、虢的联盟，然后各个击破。对于这一计策，晋献公开始有点犹豫。荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道的。”

虽然晋献公对荀息的计策十分赞同，但对赠送良马、玉璧这些稀世之宝却有些割舍不下，并担心虞公收了重礼还不肯借道。荀息笑道：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”晋献公采纳了荀息的计策。

晋献公还不放心地说：“虞国大夫宫之奇十分精明能干，只要宫之奇在，定能识破送礼借道的蹊跷，必然劝虞公拒收礼物，事情就不好办了。”荀息说道：“大王不知，宫之奇的为人，聪明而不固执，又自小和虞君在一起，他肯定不会强谏，强谏也无益。再说白璧宝马，人见人爱，玩好在耳目之前，由此而招到的祸事则是以后才有的事，这是具有上等智力的人才能意识、预见得到的，那虞君是中智以下的人，他是没有这个见识的，所以此事肯定能办成。”听后，晋献公这才放心，采纳了荀息的计策。

虞公过去只是听说过这些宝物，但无缘亲眼观赏，时感遗憾。当时一见到这两件珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国之事时，当时就满口答应下来。一向力主联虢拒晋的大夫宫之奇急忙劝阻道：“晋使词谦礼重，必然于我国不利，虞虢唇齿之邻，久已结盟，方得国泰民安。俗话说得好：‘唇亡齿寒’。大王千万不可答应借道！”虞公说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗？”

虞公终于不听劝谏，答应了晋使借道的要求。荀息回国后把虞公答应借道的事回复了晋献公。献公喜出望外，当即决定拜里克为大将，荀息为副将，率领兵车400乘，精兵二万人攻打虢国，占领了虢国的下阳（今山西省平陆县北）。

三年之后，晋献公又一次派荀息向虞国借道伐虢。虞公依然十分慷慨地允许借道。大夫宫之奇急忙又谏道：“虞和虢是互为表里的关系，虢国亡了，虞国怎么能存在下去？晋国万万不可依赖！我们怎么能与贼寇一起玩乐？一次借道，已经破坏虞虢联盟，铸成了大错。岂能再错下去？过去虞虢两国结成联盟，互相帮助，紧密团结，别国才不敢轻举妄动，欺负我们，辅车相依，唇亡齿寒，说的不正是虞国和虢国吗？”虞公却不以为然，认为宫之奇太多虑。

宫之奇觉得身为重臣，眼看国家将亡，却无能为力，于是就带着一家老小离开了虞国。走前留下四句话：“贪图人家白璧宝马，等于自己甘心饮毒酒啊！也像开了大门迎接强盗一样的啊！嘴唇没有了，牙齿自然要受寒冷啊！”

果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国。

唇亡齿寒告诉我们什么道理

唇亡齿寒 唇没有了,牙齿就寒冷.
比喻双方休戚相关,荣辱与共,弱小的势力应该联合对抗强敌,否则被敌人各个击破,到时候没有任何援兵,会死的相当惨.
(说到唇亡齿寒就联想到宋朝,北宋联金灭辽,结果反被金国灭亡,南宋联蒙灭金,最后反被蒙古灭亡,哎,这就叫非我族类,其心必异)

唇亡齿寒文言文的道理

1. 唇亡齿寒 的古文直译,并告诉什么道理

晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之为甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’ 者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也，大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，* （肙力）在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？” 公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣，在此行也，晋不更举矣。”

翻译

“晋献公再次向虞周借路去攻打虢国，宫之奇进谏说：“虢国是虞国的屏障。虢国灭亡了，虞国必定会跟着被灭掉。晋国的野心不可助长，对外敌不可忽视。借路给晋国一次就算是过分了，怎么可能有第二次？俗话说，‘面颊和牙床骨是相互依存的，失去了嘴唇牙齿就会受冻。’这话说的正是虞国和虢国的关系啊。”虞公说：“晋国是我们的同宗，怎么会谋害我们？”宫之奇回答说：“太伯和虞仲都是太王的儿子，太伯不从父命，因此没有继承周朝的王位。虢仲和虢叔都是王季的儿子，当过文王的执政大臣，对周王室立下过功勋，记载他们功绩的盟书在盟府里保存着，晋国将虢国都要灭掉，对虞国还能有什么爱惜？再说晋国爱虞国，这种爱比桓叔和庄伯的后人对晋国更亲近吗？桓叔和庄伯的后人有什么罪过，而晋献公把他们都杀掉了，不就是因为他感到他们是一种威胁吗？至亲的人因为恃宠而威胁到献公，而且还要把他们杀掉，何况一个国家对他的威胁呢？虞公说：“我的祭品丰盛洁净，神明一定会保佑我。”宫之奇说：“我听说过，鬼神不随便亲近哪个人，只保佑有德行的人。所以《周书》上说：‘上天对人不分亲疏，只帮助有德行的人。’还说：‘五谷祭品不算芳香，只有美德会芳香四溢。’《周书》上又说：‘人们的祭品没有什么不同，只有有美德的人的祭品神才会享用。’照《周书》这么说，君主没有德行，民众就不会和睦，神明也不会享用他的祭品。神明所依凭的，在于人的德行。如果晋国夺取了虞国，用他的美德向神明进献祭品，难道神明会不享用吗？”虞公没有听从宫之奇的劝告，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带领他的家族离开了虞国，并说：“虞国不能举行年终的腊祭了。这一次虞国就灭亡了，晋国用不着再发兵了。”

冬季的十二月初一，晋国灭掉了虢国。虢公丑逃到京师.晋军返回途中在虞国驻扎，趁机袭击了虞国，把它灭掉了。晋军抓住了虞公和大夫井伯，把他们作为晋献公女儿秦穆姬的陪嫁，但没有废除虞国的祭祀，并把虞国的贡物归于周王室。

2. 唇亡齿寒给我们的启示

唇亡齿寒的启示：

嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷，形容事物是彼此相依的，舍弃其一就会影响到另一半，因为它们是共存亡的。 事物是彼此相依的，舍弃其一就会影响到另一半，因为它们是共存亡的。 弱小的势力相依为命应该联合对抗外敌.事物是彼此相互依存的。只要没有了一个，另一个必定会惨败。只有相互依存，才可以生存更久。要把目光放远。

唇亡齿寒的故事：

春秋时期，晋国的近邻有虢、虞两个小国。晋国想吞并这两个小国，计划先打虢国。但是晋军要开往虢国，必先经过虞国。如果虞国出兵阻拦，甚至和虢国联合抗晋，晋国虽强，也将难于得逞。 晋国大夫荀息向晋献公建议：“我们用屈地产的名马和垂棘出的美玉，作为礼物，送给虞公，要求借道让我军通过，估计那个贪恋财宝的虞公会同意为我们借道。”晋献公说：“这名马美玉是我们晋国的两样宝物，怎可随便送人？”荀息笑道：“只要大事成功，宝物暂时送给虞公，还不是等于放在自己家里一样吗！”晋献公明白这是荀息的计策，便派他带着.名马和美玉去见虞公。 虞国大夫宫之奇知道了荀息的来意，便劝虞公千万不要答应晋军借道的要求，说道：“虢虞两国，一表一里，唇亡齿寒，辅车相依，如果虢国灭亡，我们虞国也就要保不住了！”这里的“辅”是指面颊，“车”是指牙车骨。面颊和牙车骨，是一表一里，互相依存的，所以叫做“辅车相依”。嘴唇和牙齿，也是表里相依的，嘴唇如果不存在了，牙齿失去掩庇，就要受寒，所以叫做“唇亡齿寒”，也叫“唇齿相依”。 可惜目光短浅、贪财无义的虞公，竟不听宫之奇的良言忠告，反而相信了晋国的阴谋欺骗，不但答应“借道”，而且愿意出兵帮助晋军，一同去打虢国。宫之奇预料祖国将亡，无法挽救，只得带着家小，趁早逃到曹国去了。 这样，晋献公在虞公的“慷慨帮助”下，轻而易举地把虢国灭亡了。晋军得胜回来，驻扎在虞国，说要整顿人马，暂住一个时期，虞公还是毫不戒备。不久，晋军发动突然袭击，一下子就把虞国也灭亡了，虞公被俘，屈地产的名马和垂棘出的美玉，仍然回到了晋献公的手里。

3. 《吕氏春秋,唇亡齿寒》文言文翻译

原文出自《吕氏春秋·慎大览·权勋》中的故事，即：原文内容：昔者晋献公使荀息假道於虞以伐虢.荀息曰： “请以垂棘之璧与屈产之乘，以赂虞公，而求假道焉，必可得也.”献公曰： “夫垂棘之璧，吾先君之宝也；屈产之乘，寡人之骏也.若受吾币而不吾假道，将柰何？”荀息曰：“不然.彼若不吾假道，必不吾受也；若受我而假我道，是犹取之内府而藏之外府也，犹取之内皂而著之外皂也.君奚患焉？”献公许之.乃使荀息以屈产之乘为庭实，而加以垂棘之璧，以假道於虞而伐虢.虞公滥於宝与马而欲许之，宫之奇谏曰：“不可许也.虞之与虢也，若车之有辅也，车依辅，辅亦依车.虞虢之势是也.先人有言曰：‘唇竭而齿寒.’夫虢之不亡也，恃虞；虞之不亡也，亦恃虢也.若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣.柰何其假之道也？” 虞公弗听，而假之道.荀息伐虢，克之.还反伐虞，又克之.荀息操璧牵马而报.献公喜曰：“璧则犹是也，马齿亦薄长矣.”故曰：小利，大利之残也.原文大意：从前，晋献公派苟息向虞国借路以便攻打虢国，苟息说；“请您把垂棘出产的玉鐾和屈邑出产的四匹马送给虞公，向他要求借路，一定可以得到允许.”献公说：“那垂棘出产的玉壁，是我们先君的宝贝啊，屈邑出产的四匹马，是我的骏马啊.如果虞国接受了我们的礼物而不借给我们路，那将怎么办昵？”苟息说.“不是这样，他如果不借我们路，一定不会接受我们的礼物，如果接受了我们的礼物借给我们路，这就如同我们把玉壁从宫中的府库拿出来放到宫外的府库里击，把骏马从宫中的马槽旁牵出来拴到宫外的马槽旁去.您对此又忧虑什么呢？”献公答应了，就派苟息把屈邑出产的四匹骏马，加上垂棘出产的玉璧作为礼物献给虞公，来向虞国借路攻打虢国.虞公贪图宝玉和骏马，想答应荀息.宫之奇劝谏说；“不可以答应，虞国对于虢国，就象牙床骨和颊骨一样，互相依存.虞国和虢目的形势就是这样.古人有话说，‘嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷.’虢国不被灭亡，靠着有虞国；虞国不被灭亡，也靠着有虢国啊！如果借路给晋国，那么虢国早晨灭亡，虞国晚上也就会跟着灭亡了.怎么可以借路给晋国呢？虞公不听，借路给了晋国.苟息攻打虢国，战胜了虢国.返回的时候攻打虞国，又战胜了虞国.荀息拿着玉壁牵着骏马回来禀报.献公高兴地说；“玉璧连是老样子，只是马均年齿稍长了一点.”所以说，小利是大利的祸害.原文启示：一是，告诉人们“唇亡则齿寒”的道理.也就是说，人之间、单位之间、社会之间、以及国之间的关系，都可能存在着互相配合和互相依存的关系，切不可以损害这种关系为代价.一是，告诉人们“小利是大利的祸害”的道理.也就是说，人们在生活中，切不可因小利而失去大利.。

4. 《唇亡齿寒》的译文和道理

春秋时候，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就找借口说邻近的虢（guó）国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。

可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。“怎样才能顺利通过虞国呢？”晋献公问手下的大臣。

大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道的。”晋献公一听有点舍不得，荀息看出了晋献公的心思就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能 独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”

晋献公采纳了荀息的计策。虞国国君见到这两份珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国之事时，当时就满口答应下来。

虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行，不行，虞国和虢国是唇齿相依的近邻，我们两个小国相互依存，有事可以彼此帮助，万一虢国灭了，我们虞国也就难保了。俗话说：‘唇亡齿寒’，没有嘴唇，牙齿也保不住啊！借道给晋国万万使不得。”

虞公说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗？”宫之奇连声叹气，知道虞国离灭亡的日子不远了，于是就带着一家老小离开了虞国。 果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国。

故事出自《左传·僖公五年》。成语“唇亡齿寒”，比喻双方关系密切，相互依存。

5. 【文言文：唇亡齿寒.的正文意思是

唇亡齿寒 【原文】 秦攻赵长平，齐、楚救之.秦计曰：“齐、楚救赵，亲，则将退兵；不亲，则且遂攻之.” 赵无以食，请粟于齐，而齐不听.周子谓齐王曰：“不如听之以却秦兵，不听则秦兵不却，是秦之计中，而齐、燕之计过矣.且赵之于燕、齐，隐蔽也，犹齿之有唇也，唇亡则齿寒.今日亡赵，则明日及齐、楚矣.且夫救赵之务，宜若奉漏瓮，沃焦釜.夫救赵，高义也；却秦兵，显名也.义救亡赵，威却强秦兵，不务为此，而务爱粟，则为国计者过矣.” 【译文】 秦国攻打赵国的长平，齐、楚两国起兵救赵.秦王盘算道：“如今齐、楚前来救赵，如果他们团结一致，寡人退兵未迟；假如他们一盘散沙，则乘势攻之.” 这时，赵军粮食告急，派人向齐国借粮，可是齐王不理睬.谋臣周子对齐王说：“大王不如把粮米暂借赵国，让他击退秦兵，如果不加理睬，秦兵就会无所忌惮，不会退去.这样，就正中了秦国的计策，而齐、燕就失策了.而且赵对于燕、齐两国来说，正是御秦的天然屏障.这正象牙齿跟嘴唇的关系，没有了嘴唇，牙齿就会感到寒冷.今日赵国罹难，明日灭亡之祸就会降临到齐、楚身上.因此救援赵国就好比捧着漏瓮、浇灭烧焦的锅一样，实在是十万火急.再说救赵是一种高尚的“国际”义举，击退秦国，也可以张扬名声，不去显示正义张扬威名，却一味地吝啬粮食，这是战略决策的重大错误啊.”。

唇亡齿寒的道理

　　唇亡齿寒告诉了我们人多力量大，势力弱小，就应该彼此相依，否则被敌人各个击破，最后没有任何援兵，就会失败的道理。

　　唇亡齿寒出处

　　唇亡齿寒晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎?谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’ 者，其虞、虢之谓也。”

　　 唇亡齿寒的故事

　　公元前700年左右，晋献公向虞国借路攻打虢国。宫之奇劝阻虞公说：“虢国是虞国的外围，虢国灭亡，虞国一定跟着亡国。俗话所说的‘车子和车版互相依傍，嘴唇丢了牙齿就受凉’，那就是说的虞、虢两国的关系。”

　　但是此时虞国国君已经被晋国送来的礼物所吸引了，认为事情并没有宫之奇说的那么可怕，所以并没有采纳宫之奇的建议，还是借路给了晋国。

　　宫之奇带领他的家族出走，说：“虞国过不了年终大祭了，就在这一次假道之行，晋国不用再出兵了。” 借道成功之后，苟息率领军队灭掉了虢国。军队回来的时候，也将虞国一起灭掉了，从此虢、虞二国在列国之中永远消失了。

唇亡齿寒的故事告诉我们什么道理

唇亡齿寒的故事告诉我们联盟合作的重要性，但也告诉了我们两个道理：贪图小便宜终将自取灭亡，人心可以向善但也不要忘了人性恶的一面。

唇亡齿寒的故事告诉我们什么

春秋时候，晋献公想消灭虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞国。大夫荀息建议，把献公的美玉和宝马，送给虞国国君，请求借道。晋献公接受了。
虞君见礼物，很高兴，答应借道。大夫宫之奇阻止说：“不行啊！虞国和虢国就象牙齿和嘴唇的关系，没有了嘴唇，牙齿就会感到寒冷(唇亡齿寒)。我们两个小国相互依存，有事可以彼此帮助，万一虢国被消灭了，我们虞国也就难保了。借道给晋国万万使不得。”虞君不听。
果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国。回来时顺便又消灭了虞国。

唇亡齿寒的故事告诉我们联盟合作的重要性，但也告诉了我们两个道理：贪图小便宜终将自取灭亡，人心可以向善但也不要忘了人性恶的一面。

唇亡齿寒

释义：唇没有了，牙齿就寒冷。比喻双方息息相关，荣辱与共。

出自：春秋时流行的一句谚语。见于《左传》、《墨子》、《韩非子》等著作中，

典故：《左传·僖公五年》中晋献公向虞国借路伐虢，虞国大夫宫之奇劝虞君说，虞虢两国像嘴唇和牙齿之间的关系，唇亡则齿寒，但虞君未听劝告最终也为晋所灭。