什么是天龙八部（金庸的《天龙八部》是什么意思 怎么解释）_佛教_阿修罗_梵语

本文目录

• 金庸的《天龙八部》是什么意思 怎么解释
• 天龙八部的意思是什么
• 天龙八部到底指什么金庸为何以它命名
• 天龙八部到底啥意思
• 《天龙八部》中的天龙指的是什么八部指的又是什么
• 天龙八部是什么意思

金庸的《天龙八部》是什么意思 怎么解释

天龙八部，佛教术语，天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。

天龙八部（梵语：Aṣṭasenā；标准藏语：lha srin sde brgyad），是佛教概念，指佛教护法神队伍中以天、龙为首的八种神话种族，包含天众、龙众、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦。

因八部以“天众”和“龙众”为首，故称“天龙八部”，又称龙神八部、八部鬼神、八部众、八部神将、天龙八将等。金庸曾以此为名，写成小说《天龙八部》
。

扩展资料：

分类——

1、天众

梵语Deva，亦可音译为提婆，意为“天”或“天神”，如护法神中的大梵天、大黑天、帝释天、四大天王、韦驮天等即是。帝释天是三十三天诸神的领袖。

天神的寿命也会完结，这是因为佛家相信事事皆无常。天神临死前会出现“衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下出汗，不乐本位”这五种征兆，也就是所谓的天人五衰，最后再次进入轮回，转世为人或其他众生。

2、龙众

梵语Nāga，音译那伽，亦可译为神龙。佛经上说有无数龙王，专管兴云降雨。实际上是一类蛇神，和中国的蝮(虺)龙的概念相似，佛教在中土发展附会本土神话，用“龙”相译，事实上是不同概念，但也许是同一神兽在两种文化的不同体现。大鹏金翅鸟以其为食，故是其天敌。众龙王中娑竭罗龙(海龙)最出名，因它的女儿龙女曾以女身示现到其他世界即刻成佛。

3、夜叉

梵语Yakṣa的音译，亦作药叉。佛教谓一种捷疾勇健会伤害人的鬼。据婆罗门教《毘湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出，双方通常相互敌对。夜叉与罗刹不同，对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。其形像有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。在佛教中，对夜叉鬼和罗刹鬼有相差不多的描述。

4、乾闼婆

梵语Gandharva，意思是香神，又是乐神(音乐神)。本是婆罗门教崇拜的一类神，是服侍帝释天的乐神之一，多达六千多位，以闻香为食，身上亦有浓烈的香气。

5、阿修罗

梵语Asura，阿修罗，古时汉地意译为无端正、非天等，现代语言学研究认为asura就是一类精怪的名称，无需拆解词根。这类众生性狂躁，易无端暴恶;共有四种阿修罗：鬼趣摄卵生、畜牲趣摄湿生、人趣摄胎生和天趣摄化生阿修罗。

天趣摄化生的阿修罗，才是我们一般人认为的阿修罗，其他种的阿修罗就是指心性残暴的众生而已，所以如果只说“五道众生”中，此类的阿修罗属于天道。天界的阿修罗其男众极丑，女众绝美。

6、迦楼罗

梵语Garuḍa，汉译大鹏金翅鸟，有卵生、胎生、湿生、化生共四种;两支翅膀张开有336万里;因业报的关系，以那伽龙为食，一日可食一那伽王和五百条那伽，但那伽的体内有毒气，迦楼罗体内也毒气聚集，到最后无法进食，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终，且临死时毒发自燃，肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。

7、紧那罗

梵语Kiṁnara，是帝释天的音乐神之一，乾闼婆专奏俗乐，而紧那罗专门演奏法乐。此神形象为半人半马，或者形貌似人，然顶有一角，人见而起疑，故译为疑人、疑神，又名人非人，又称天伎神、歌神。

8、摩睺罗伽

梵语Mahoraga，是大蟒蛇之神。人身蛇头。有一说法，相对于那伽神龙，摩睺罗迦又称为“地龙”。

天龙八部的意思是什么

《天龙八部》是中国现代作家金庸创作的长篇武侠小说。这部小说从1963年9 月开始创作并连载于《明报》，至1966年5月完成。前后共有三版，在2005年第三版中经历6稿修订，结局改动较大。

这部小说以宋哲宗时代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃等王国之间的武林恩怨和民族矛盾，从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的生活画卷。

其故事之离奇曲折、涉及人物之众多、历史背景之广泛、武侠战役之庞大、想象力之丰富当属“金书”之最。作品风格宏伟悲壮，是一部写尽人性、悲剧色彩浓厚的史诗巨著。

创作背景

《天龙八部》从1963年开始创作，历时4年，至1966年完成（部分内容曾由倪匡代笔撰写）。故事背景设定在宋哲宗时期。金庸在《天龙八部》书前“释名”部分中说：“本书故事发生于北宋哲宗元祐、绍圣年间，公元1094年前后。”书中对历史人物和历史事件进行了杜撰和改造。

在创作《天龙八部》时，金庸对民族矛盾及民族国家之间的冲突，有了新的思想认识和新的处理方式，即不再局限于狭隘的“民族主义”和“爱国主义”，而是升华至中华民族的整体利益的考虑，更多的倾向于和平主义和民族的和睦与团结，从而超越了狭隘的民族矛盾，对战争与和平有了崭新的思考。

“天龙八部”在书当中用以指八种非人的神怪，包括天、龙、夜叉又、乾达婆、阿修罗、迎楼罗、紧那罗、摩呼罗迎。因为以天、龙为首，所以常称之为“天龙八部”，作者在开篇有过解释，它们虽是非人的神怪，却和人一起构成世间的众生，都是佛要渡化的对象。

作者以此作书名，是借它喻指世间的也是小说中的众多不同性格、不同经场、不同命运的人物。

天龙八部到底指什么金庸为何以它命名

“天龙八部”指代的是佛教里被教化为护法神的8种神道怪物，而金庸之所以用“天龙八部”为小说命名，其本意也是用佛教中的神鬼来暗指人性的形形色色。
在《天龙八部》小说释名篇中，金庸这样解释：用佛教中的天龙八部象征小说人物，是因为这8部神道精怪虽然各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。
有意思的是，小说中形形色色的人物和8种神鬼间有奇妙对应：
1、救天下苍生于水火的乔峰被指是“天”；
2、佛教中服侍“天”的乐神“乾达婆”是阿朱；
3、歌舞之神“紧那罗”是阿紫；
4、和“天”是死对头的“阿修罗”暗指慕容复；
5、“龙”是段誉；
6、以龙为食的“迦楼罗”是鸠摩智；
7、面目狰狞却大多和善的“夜叉”则指的是四大恶人；
8、智力较低的“摩侯罗迦”则对应虚竹。

天龙八部到底啥意思

天龙八部的意思是：

天龙八部，佛教术语，天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”是形貌似人，而实际不是人的众生。

而金庸的《天龙八部》意思是：

在天龙八部的小说里面，天指的是乔峰。

“夜叉”是佛经中的一种鬼神，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。“夜叉”是本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。

天龙八部中，夜叉指的是虚竹。

“龙”是指神。佛经中的龙，和我国的传说中的龙大致差不多，不过没有脚，有的大蟒蛇也称。

在天龙八部里面，龙指的是段誉。

“乾达婆”是一种不吃酒内、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“乾达婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。

在天龙八部里面，乾达婆指的是阿朱。

“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗，因为阿修罗有而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，总是打得天翻地覆。

天龙八部中，阿修罗指的是慕容复。

“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此崐鸟鸣声悲苦，以龙为食。

天龙八部中，迦楼罗指的是鸠摩智。

“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。

天龙八部中，紧那罗指的是阿紫。

“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。

天龙八部中，摩呼罗迦指的是游坦之。

参考资料

天龙八部的含义？看看金庸是怎么说的.更多历史

《天龙八部》中的天龙指的是什么八部指的又是什么

天龙八部是佛教术语，指的是八种神通广大的怪物。这八种怪物分别为：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩呼罗迦，因为他们以“天”及“龙”为首，所以称为“天龙八部”。

1、天众。“天”就是神。著名的护法二十诸天的大梵天、帝释天、四大天王、韦驮、阎王等皆是。2、龙众。佛经上说，有无数龙王，专管兴云降雨。作为佛教护法神的龙众，这与中国的龙王传说十分相似。

3、夜叉。夜叉与罗刹同时从生主补罗私底耶或大梵天的脚掌中生出。双方通常相互敌对，夜叉与罗刹不同，他们对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。

4、乾闼婆。乾闼婆是一种不吃酒肉只寻香气作为滋养，且会从身上发出香气的男性神灵，阿布沙罗斯的丈夫，为服侍帝释的乐神，负责为众神在宫殿里奏发美丽的音乐。相当于乐神。

5、阿修罗。阿修罗，是梵文音译，意译为非天、非同类等。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，介于神、鬼、人之间的怪物 。阿修罗另被称为不饮酒神，则有段典故。据说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的，但是因为他们喝的是由海水酿成的酒，总是味道咸苦，所以一气之下就发誓再也不喝酒。

6、迦楼罗。迦楼罗是古印度神话传说中记载的一种巨型神鸟，在印度教中是三大主神之一的毗湿奴的坐骑，而在佛教中则位列于天龙八部之一，其形象随佛教传入东亚，中文常译为金翅鸟或大鹏金翅鸟。在中亚和南西伯利亚受到藏传佛教影响的地区也存在此鸟的神话。同时，迦楼罗也是观世音化身之一。

7、紧那罗。紧那罗又名乐天，意为音乐天、歌神，是佛教天神“天龙八部”之一。紧那罗译成中文则为"疑神"，这是由于他们头上长了角，似人非人，似天非天，有点令人疑惑不定，故名为疑神。

8、摩呼罗迦。摩呼罗迦乃大蟒神，佛教传说中拥有蛇的神，是大莽蛇神，人身蛇的头，又称作地龙，是佛教神祇的天龙八部之一。该神原本是腹行类，但由于其智力较低而无知，反而能得道挽回前因，摆脱腹行类的命运，脱胎换骨成为神祇。

天龙八部是什么意思

天龙八部是指佛教中的八种神道怪物。

天龙八部，佛教术语，天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。

八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”是形貌似人，而实际不是人的众生。

天众：

“天众”，佛教宇宙观有三界（欲界、色界、无色界）六道（天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱）之说，欲界有六重天：四天王天、三十三天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。

龙众：

“龙众”中的“龙”，跟我国传说中的“龙王”或“龙”不同，主要生活在水中，实为那伽。我国“龙”的历史已经被推到8000年前，就时间来说，应该是我国的龙文化被印度吸收，佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称，古印度人对龙非常尊敬，认为水中生物以龙的力气最大，因此尊称德行崇高的人为“龙象”，如“西来龙”指从西方来的高僧。