红楼第二十四回，林红玉给贾宝玉倒茶，被秋纹、碧痕发觉，这两位二等丫鬟觉察到了小红的心思，当即冷嘲热讽，打压其心志。
小红自此明白怡红院竞争激烈，灰了向上攀爬的心，一个人在屋里闷闷睡去，于是做了一个梦：
小红闷闷的回至房中，睡在床上暗暗盘算，翻来覆去，正没个抓寻。忽听窗外低低的叫道：“红玉，你的手帕子我拾在这里呢。”红玉听了，忙走出来看，不是别人，正是贾芸。红玉不觉的粉面含羞，问道：“二爷在那里拾着的？”贾芸笑道：“你过来，我告诉你。”一面说，一面就上来拉他。那红玉急回身一跑，却被门槛绊倒。——第二十四回
这个梦堪称是《红楼梦》中的穿越事件。
之所以说它穿越，是因为林红玉的这个梦，违背了时间逻辑。为了理清时间线，我们不妨来梳理一下林红玉丢手帕，以及贾芸捡手帕的过程。
第二十四回，林红玉手帕丢失，并做梦自己的手帕被贾芸捡走；贾芸这边，则通过向王熙凤行贿的方式，谋得了大观园内种植绿植的差事。
第二十五回，贾芸入驻大观园，监督种植，偶然间捡到了林红玉的手帕；同回贾宝玉、王熙凤叔嫂两人，被赵姨娘、马道婆暗算，双双中蛊，幸得癞头和尚、跛足道人搭救，才捡回一条命。
第二十六回，因贾宝玉卧病，贾芸负责守在贾宝玉住处，与林红玉得以日常相见，红玉因此发现，贾芸手中的手帕子像是自己丢失的。
第二十七回，贾芸为了试探林红玉的心意，故意将自己的手帕交给坠儿，让她还给小红，若是小红也装糊涂收下这帕子，表明她愿意和贾芸交往，结果是小红接受了这个潜规则，并委托坠儿充当两人之间的信使。
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理清这些时间线，我们就会发现，林红玉的“梦”实在太不一般了。
贾芸第二十五回才捡到手帕，林红玉也是第二十六回才慢慢发现，自己的手帕被贾芸捡走了，可她却能未卜先知，提前做了一个穿越时空的梦。
张爱玲在“四详红楼梦”里，也对林红玉的梦深感奇怪：
红玉的梦写的十分精彩逼真，再看下去，却又使人不懂起来。两回后宝玉病中她与贾芸常见面，她才看见他的手帕像她从前丢了的那块，怎么一两个月前已经梦见她丢了的手帕是贾芸捡了去，竟能前知？当然，近代的ESP研究认为可能有前知的梦。但红玉发现这梦应验之后，怎么毫无反应？是忘了做过这梦？——《红楼梦魇》
正常的顺序应该是，贾芸负责绿植工程，在大观园内和小红有所接触，后贾宝玉中蛊卧床，又是贾芸负责陪伴看守，林红玉作为贾宝玉的丫鬟，自然和贾芸有所接触，看到贾芸手上的帕子像是自己的，于是就做了一个这样的梦。
当然，在不推翻原著安排的前提下，还可以有另一种解释，那便是林红玉对贾芸一见钟情，一面之缘，就彻底倾心，潜意识里希望是贾芸捡走了自己的手帕，所以做了这样一个梦，不料后来梦中之事竟成了现实。
但这样的解释太过俗套，跟传统才子佳人的套路几乎一模一样，曹雪芹一向痛斥古今小说皆出于一个套子，想必不会这样安排，还是正常遵循时间顺序更为稳妥，张爱玲解释小红的梦穿越时间，应是曹雪芹对林红玉这个人物进行完善时出现的文笔疏漏。
比如后文第五十六回，甄家下人见到贾宝玉，称自家也有一个甄宝玉，容貌性情和贾宝玉非常相似。贾宝玉回到怡红院后，对着镜子午睡，就梦见自己进入了甄家的园子，见到了甄家的丫鬟，看到了甄家的宝玉，所有的一切都和贾家别无二致。
贾宝玉做梦是受到外界言语刺激的结果，加上他天生呆性，喜欢思忖，所以才会做这样的梦。
放在林红玉身上，如果她的梦真是出于“一见钟情”，那么林红玉的人品就会出现问题。
第二十七回，林红玉受到王熙凤赏识，准备把她从怡红院调离，是处有一段庚辰眉批：奸邪婢岂是怡红应答者？故即逐之。前良儿，后篆儿，便是确证。作者又不得不有也。己卯冬夜。
批书人此时显然很厌恶林红玉，认为她是“奸邪婢”，将她跟良儿、篆儿（坠儿）这两个窃贼放在一起来批评。
批书人之所以不喜林红玉，就是因为她的道德人品有瑕疵，这种瑕疵可以分两个方面来谈：
其一，林红玉违背封建时代的伦理道德，只不过见贾芸一面，就做起了甜美春梦，思想不稳当，大有逾越礼数的嫌疑。
但这种道德问题，放在思想开放的今天，似乎是可以理解的，毕竟人人都有自由恋爱的权力，林红玉对贾芸一见钟情，并无甚不妥。
其二，贾芸、林红玉相交的方式很不合适，几乎属于人性“潜规则”的范畴。贾芸明明捡到了小红的手帕，却将自己的手帕交给坠儿，以此试探小红的心意，小红居然也默认了这种做法，收下了这块本不属于自己的手帕。
如果说今天的读者，可以接受贾芸、小红的自由恋爱，可交换手帕的暧昧意味，却显得异常轻浮，实在不光明磊落，处处透着心机，这跟宝玉赠送黛玉旧帕的纯洁动机完全不同，张爱玲在《红楼梦魇》中也指出小红主动收下贾芸的手帕，不仅令读者吃了一惊，更有些反感。
但统筹《红楼梦》全书来看，林红玉的角色似乎偏向正面，她聪明伶俐，却被困在怡红院，不得施展才干，根据脂砚斋的批语，最终贾家败落，她又曾帮助过宝玉，俨然是个正面人物。
或许真如贾雨村所言，天地间有正邪两赋的人物，林红玉便是其中之一吧。
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