前言古人有时也很矫情，明明想要，却偏偏说不。例如诗人们天天喊着归隐，却没有几个像陶渊明那样真得回家种地 。
晚唐诗人姚合，就是这样的人。他从刚开始做官时，就说“自嫌多检束,不似旧来狂”。可是却没有见他真得挂印归田，反而一步步越升越高。
而且，姚合生活在复杂的牛李党争时代，竟然能够左右逢源，比起同时期的李商隐来说，真是大智慧之人。
一、归路羞人问 四十岁才得官的诗人姚合（约公元779～约公元855）和贾岛同岁，他在元和十一年(816)登进士第的时候已经38岁。按照三十老明经五十少进士的说法，他的成绩还算是不错，比起好友贾岛要顺利多了。
姚合曾经有一首《下第》诗，记录了自己中第以前的窘迫：
枉为乡里举，射鹄艺浑疏。归路羞人问，春城赁舍居。
闭门辞杂客，开箧读生书。以此投知己，还因胜自馀。
唐人科举把走后门说的冠冕堂皇，应举者在考试前把自己诗文写成卷轴，投送当时的显贵人物以延誉，谓之“行卷”或“干谒”。例如王维就是走了玉真公主的门路而高中状元，公主的影响力之大令人咋舌，王维竟然挤掉了原定状元：宰相张九龄的亲弟弟张九皋。
唐僖宗时期的诗人高蟾就曾经作诗发牢骚，没有门路中不了进士，《下第上主司马侍郎诗》：
天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，独向秋风怨未开。”
这首诗被认为是唐朝第一下第诗，高蟾因此受到了大家的同情，第二年就被录取了。
姚合“ 以此投知己”是不是有用呢？据说他受到了牛党人物李逢吉的赏识，那一年李逢吉知举进士，姚合终于在38岁时中第。。
大约在进士中第以后第二年，姚合得到了一个县主薄的小官，于是开心地去上任了。
二、只应随分过 已是错弥深 姚武功不是陶渊明姚合去做官的这个县叫做武功县，因此被姚合又称为姚武功，他的诗也被称为武功体。
古人称呼除了名、字、号以外，还有如柳柳州、杜工部、董大等等，根据其任职之地或者官职或排行来称呼。姚武功并不会什么功夫，而是一个在小县城作九品芝麻官的诗人。
在武功县，姚合他曾经写了一组五言律诗：《武功縣中作三十首》。这组诗中表现了一个喊着不想做官，却不肯辞官的“假陶渊明”。
陶渊明《归园田居》中写到：
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
姚合诗中常有“性本爱丘山、误落尘网中”之意，不过他可不肯“开荒南野际，守拙归园田。”
《武功縣中作》中有一首写到：
一日看除目，终年损道心。山亦冲雪上，诗好带风吟。野客嫌知印，家人笑买琴。只应随分过，已是错弥深。
除目，除授官吏的文书，相当于聘书。得到了作官的任命书，损害了我的道心。什么“道心”呢？没有特别的解释，但是行为上类似“山亦冲雪上，诗好带风吟。”即远离“尘网”，本爱“丘山”的诗人之心。
野客嫌知印，家人笑买琴。家人笑话我还去买琴（陶渊明也有一个无弦琴），野客因为我接受官职而疏远嫌弃。
只应随分过，已是错弥深。最后，姚合自嘲说，虽然感觉这样似乎有点不对，错误有点深，但我不过是随缘守本分而已。工作养家当然是男人的本分之事。
从诗中可以看出，姚合虽然有“羁鸟恋旧林”之意，但是不肯“守拙归园田”，而是甘愿：误落尘网中。这一落就是二十多年。
三、妻儿尽怕为逋客 离开武功的姚合用两首七律写出心声主印三年坐、山居百事休（《武功县中作三十首》之一）。
三年时间转瞬而逝，大约821年，姚合任期已满，要离开这里了。
离职以前，姚合写了二首七律，可以了解他对于官与隐的态度。先看看第二首，《罢武功县將入城 其二 》：
青衫脱下便狂歌，种薤栽莎劚古坡。野客相逢添酒病，春山暂上著诗魔。
亦知官罢贫还甚，且喜闲来睡得多。欲与九衢亲故别，明朝拄杖始经过。
白居易诗有” 江州司马青衫湿”，青衫可见官职的卑微，姚合的武功县主簿仅仅是正九品下，只能穿青衫。
如今结束了主簿的官职，似乎很快乐：青衫脱下便狂歌，听上去也要“守拙归园田”了：种薤xiè栽莎劚zhú古坡。
野客相逢添酒病，春山暂上著诗魔。颔联写罢官后，与好友诗酒为伴。
亦知官罢贫还甚，且喜闲来睡得多。颈联写罢官后虽然贫苦，但是苦中有乐，可以睡懒觉了。是不是有点像今天因失业而自我宽慰的男人呢。
不过第二首可以看出，姚合还是要去工作养家的，《罢武功县將入城 其一 》：
乍抛衫笏觉身轻，依旧还称学道名。欲泥山僧分屋住，羞从野老借牛耕。
妻儿尽怕为逋客，亲故相邀遣到城。无奈同官珍重意，几回临路却休行。
刚刚离职，无官一身轻，还可以远离尘嚣去学道，去种田访友。但是颈联写出了家人的担心：妻儿尽怕为逋客。
逋客，避世或失意之人，也是隐士的另一种称呼。姚合会去作逋客吗？姚合不说自己要作官，而是说家人希望他去作官。
在38岁才中进士，40岁才能作官养家的姚合，怎么会放弃大好前途呢？他应该早就找好新的职位了。
四、在牛李党争中 大隐隐朝市南朝《昭明文选》 卷二十二中记录了晋朝的一首《反招隐诗》：
小隐隐陵薮，大隐隐朝市。伯夷窜首阳，老聃伏柱史。
陵薮，山陵和湖泽；朝市，朝廷和市集。小隐在山水之间，大隐在世俗之中。伯夷叔齐隐居在首阳山，老子却在周朝作柱下史。
《后汉书·张衡传》说:“庶前训之可钻，聊朝隐乎柱史。” 李贤注引应劭语解释到:“ 老子为 周 柱下史，朝隐终身无患。”
隐士也好，修身养性也好，不必一定去山中，像老子那样作官也是一种“隐”，反而更加安全，生活也无后顾之忧。
陶渊明那样困苦的隐居，恐怕不是一般人可以做到的。姚合也看得很清楚，离开武功县不久，他就去新岗位上任了。
姚合先在魏博节度使田弘正幕府中做随军从事，后来又做过富平县和万年县的县尉。《唐才子传》中记载：
历武功主簿，富平、万年尉。宝应中，除监察御史，迁户部员外郎，出为金、杭二州刺史。后召人，拜刑户二部郎中、谏议大夫、给事中。
姚合虽然40岁才步入仕途，但是一直顺风顺水，最后62岁时做到了从三品的秘书监。他的顺利可能和当年录取他的李逢吉有关，作为“牛党”代表人物，李逢吉官至宰相，长期把持朝政。
姚合能”大隐隐朝市"，在残酷的牛李党争之中“朝隐终身无患。”可见他一定是个情商很高的人。
从诗歌题目中可以看出，姚合所交往的人非常多，有刘禹锡、雍陶、白居易、李绅、张籍、王建、杨巨源、马戴、李群玉、李廓、殷尧藩、无可上人、喻凫........
姚合甚至在牛李两派中都有朋友诗歌相酬，例如他出任杭州刺史时，写给李党宰相李德裕的这首诗，《牧杭州谢李太尉德裕》：
皇恩特许拜杭坛，欲谢旌旄去就难。偷拟白头瞻画戟，四神俱散发毛寒。
写给牛党宰相令狐楚的诗，《寄汴州令狐楚相公》：
汴水从今不复浑，秋风鼙鼓动城根。梁园台馆关东少，相府旌旗天下尊。
诗好四方谁敢和，政成三郡自无冤。几时诏下归丹阙，还领千官入阁门。
832年，牛党领袖牛增孺被罢相为淮南节度使，李德裕入朝拜为兵部尚书，833年李德裕拜相。834年，李党领袖李德裕被罢相，牛党的李宗闵又回京拜相执掌大权。开成五年(840年)， 李德裕又回来了，自淮南节度使入为宰相。
姚合在832年到841年之间，担任过侍御史、户部员外郎、户部郎中、刑部朗中。期间又出京担任金州刺史和杭州刺史以及陕虢观察使。
能够在牛李两派之间左右逢源，姚合可不是一般智慧的人物。同时期的大诗人李商隐出自牛党令狐家门下，却娶了李党王茂元的女儿为妻，结果沉沦下僚，一生不得志。
《唐才子传》中还记录了姚合与李商隐的一段交集：
开成间，李商隐尉弘农，以活囚忤观察使孙简，将罢去，会合来代简，一见大喜，以风雅之契，即谕使还官，人雅服其义。
开成年间，李商隐调任弘农（今河南灵宝）作县尉，结果受到上司陕虢观察使孙简的责难。李商隐不堪屈辱辞职，还写了一首《任弘农尉献州刺史乞假归京》 ：
黄昏封印点刑徒，愧负荆山入座隅。却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。
凑巧孙简被调走，60岁的姚合接任，于是劝慰李商隐留了下来。 一时传为佳话。
结束语姚合与贾岛是好友，并称“姚贾”，他也因此常常被人与贾岛对比。一般认为他的诗比贾岛平淡浅近，晚唐诗僧齐己评价说：冷淡闻姚监，精奇见浪仙。
同时，姚合诗也被认为取径太狭，器局狭小，诗中所用意象常常是药、茶、花、竹、鹤、僧、琴、酒等物，因此元朝方回说：“大抵姚少监诗不及浪仙，有气格卑弱者。“纪晓岚更是不客气，说姚武功”搜尽枯肠，终是酸馅气。“
姚合诗对后世影响较大，为南宋时期永嘉四灵及江湖派诗人所师法。
结束时依照惯例作一首五律为习作，《读姚合武功县中作有感》：
宦海行舟客，好谈林下心。丘山入尘网，刀笔伴书吟。有意刘伶酒，无弦陶令琴。诗成武功体，朝隐道根深 。
@老街味道
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家，这里的王谢具体指谁呢？
作格律诗还需要背诵平仄口诀吗？当然不需要
观唐习律55 为什么说韩愈诗见其忠愤，而柳宗元诗多哀怨之音呢？
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