孔子立即对周围的学生说：“子you的话是对的,我们可以看到孔子不是某些人所说的话,让我们看一下“陈述”中的孔子和子lu之间的对话：子说颜渊说：“如果您使用它,子子贡子贡和孔子之间的对话说：“子贡问孔子,子说：“卖了哉,孔子随后对子xia说：“至于子贡,孔子幽默地说：“他开始与老虎战斗,孔子开心地笑着说：“说英勇的精神。
孔子在与学生交流中只有古板严肃而无幽默笑谈么，孔子和学生都发生哪些故事
孔子，即Qiu，宗妮一词，春季和秋季时期的lu人。公元前551年出生，他于公元前479年去世，是儒家学校的创始人。他是我国家的一位伟大的思想家和教育家。他以“仁慈”和“仪式”为拯救世界的核心建立了儒家。
孔子
尽管孔子不是政治性的，但他当时为文化教育的发展做出了巨大贡献。对于如此大的思想家和教育家，有些人经常使用他们的伟大成就来编译“春天和秋季”，并整理出歌曲的书籍，并相信孔子只是一个绅士，幽默的笑声。孔子真的只有一个认真而幽默的笑话吗？
让我们看一下“孔子的分析”中的孔子和子贡之间的对话。子说：“卖了哉！
子子贡
子贡和孔子之间的对话说：“子贡问孔子，说：“是一块美玉，将其隐藏在橱柜里，还是在寻找知道商品的商人？“孔子说，” Selldrop！卖！我在等商人卖给我。“子贡是一位聪明而善良的演讲学生。在这里，他用隐藏的语言与孔子交谈，并使用美玉隐喻才华横溢。
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孔子是加入世贸组织的活跃人士。然后，他自然地用一种隐藏的语言回答：“卖！卖！我只是在等待商品。”从那时起，就可以看出孔子的两个人说话非常幽默。
让我们看一下“陈述”中的孔子和子lu之间的对话：子说颜渊说：“如果您使用它，可以隐藏它。没有任何东西。我一定害怕事情。”
路
该段可以翻译为：孔子对颜渊说：“为了让我，我会做，放弃我，我会掩饰它。这样的野心只是我的才华，而你颜渊？”子lu是最接近孔子的人。学生在听孔子谈论孔子之后，问孔子：“如果您使用它，可以隐藏它。三支军队，你和谁一起工作？”子Lu如此勇敢地以为我比颜渊强。
孔子和子lu对话
在子lu的问题中，孔子幽默地说：“他开始与老虎战斗，并没有船经过水。死后，我不后悔。我不会像这样的那样与他一起工作。在遇到麻烦的情况下，请退出和恐惧，并善于计划和完成一起工作的任务。
让我们在“孔子的分析”中查看孔子和子尔之间的对话。看看孔子是否有一个幽默的笑话？“孔子的分析”写道：子之的Wucheng，闻弦歌的声音。Mast尔Wan（Wan）（Wan）笑着说：“用牛刀切鸡肉吗？”子尔说：“容易。”子说：“两个或三个子之，这些话也是。
这段话是说：孔子把学生带到了伍钦，因为学生巡回演出是杜钦的官员。康菲木听到了弹钢琴演唱的声音。孔子徘徊在子si上：“为什么要用牛刀杀死鸡？”这意味着，如果您控制着像杜昌（Wucheng）这样的小国，您仍然需要仪式和音乐吗？当人们学习仪式和音乐的方式时，他们很容易听取命令。”
子you的含义意味着绅士和普通百姓都使用仪式和音乐的方式。这些就是老师所说的。孔子立即对周围的学生说：“子you的话是对的。我刚才说的只是个玩笑！”从这里开始，我们可以看到孔子以一种幽默的方式表达了杜尚（Wucheng）在杜昌（Wucheng）的门徒的礼物。音乐教育的真诚喜悦。
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从上面的三个示例中，我们可以看到孔子不是某些人所说的话，孔子只是一个非常古老的人，他的笑声非常幽默。但也很幽默。他擅长笑，温柔，有趣且平易近人的明智。
孔子与学生的故事
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孔子有一个名为子xia的门徒。一日，他问孔子关于他的一些学生的种植。他问：“老师，颜回呢？”
孔子gro吟着回答：“ 颜回的仁爱之心比我更好。”
“致敬呢？”子夏问。
“他！他的论点比我更好。”孔子笑着说。
“那个子lu，子lu呢？”子夏再次问。
孔子开心地笑着说：“说英勇的精神，我们不如他那么好。”
“张张呢？子张那o有老师吗？”子夏充满了怀疑。
孔子停下来说：“张儿子，是一种庄严而严格的风格，比我作为老师更强大。”
子夏听到了这句话，忍不住站着。
当孔子看到子夏这样的时候，他握住他的手，将其压低，并以善良的方式对子夏说：“子夏！不用担心，先坐下，坐下，慢慢地听我说。”
齐克西亚坐下后，孔子继续说：“尽管他的同学扬·霍（颜回）非常友善，有时他太友善了，这导致了难以忍受的心，这使他盲目地容纳他人，影响他对局势的正确决定，从而伤害了他人。因此，尽管他可以仁慈，但他不能忍受。
孔子随后对子xia说：“至于子贡，他的口才真的很好，这不是障碍。他精通语言的精通，但不知道语言的局限性，并且不知道如何保持沉默。”，”
孔子继续说道：“关于子lu，他是英勇的，敢于这样做，并且是一个罕见的将军。但是有时候您不知道如何谦虚和撤退，以虚弱的方式握住女性，并动弹。因此，他可以勇敢，而不是胆小。”
“还有张张，”孔子在这里沉没，然后说道，“他太庄严而严格，无法造成清理东西。.因此，他可以成为庄，不能和谐。”
孔子终于得出结论：“因此，如果所有四个学生都加起来改变了我的耕种，我不想改变我的耕种。这就是为什么他们必须跟随我并了解原因。”
扩展信息：
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庄子在他的第一篇文章“ Xiaoyaoyou”中提到，Lie子可以“挥舞风，狂风，Ling Ran跑得很好”，看来他已经练习了一个很好的工作。没有名人”和“天宁”，有些人怀疑李兹也是“假人”。
但是，“交战国家政策”，“尸体”，“吕氏春秋季”以及许多其他文献也提到了liezi，所以李兹应该拥有自己的人民。Laozi，名字叫道教。
“尔雅。氏雅n” 邢邢的“ shu”引用“尸体，u广泽”和“ lu's春天和秋季”说：“ Zi liezi贵yu”。“交战国家政策。韩策lebration。韩策lebration。楚的国王问：“客人为什么跟随？'说：“吉·利兹和库的话。”说：”'。“
张湛的“liezi。preface”相信：“书籍书籍大弯曲，甚至是虚拟性，旺平都会经过摧毁的尽头，而申豪则沉默着沉默，缺少桌子，生活和梦想，等等。巨大的细节不仅限于一个领域，穷人不聪明，治理很昂贵，而且光滑度是合适的，而且水和火势可以穿上。
列子认为“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”。他因为穷而常常面有饥色，却拒绝郑国暴虐的执政者子阳馈赠的粮食。其弟子严讳问之曰：“所有闻道者为富乎?”列子曰：“桀纣唯轻道而重利是以亡！”列子还主张应摆脱人世间贵贱、名利的羁绊，顺应大道，淡泊名利，清静修道。
“ liezi”中的Qin寓言前的故事以及神话和传说有许多教学作品。
例如“ Liezi薛射击”（“ Liezi·说”），“ 纪昌 薛Shun”（“ Liezi·谭gwen”）和“ 薛谭薛yan”（“ Liezi·谭g Wen”）告诉我们：我们不仅必须知道它，而且还知道为什么。真正的技能是从勤奋和辛勤工作中获得的；知识和技能并不是最后的，您一定不能仅对一分感到满意。
另一个例子是“ 承Yan Ji”（“ Liezi·黄帝”）告诉我们，抓住歌曲背面的老人的老人源于他的勤奋和努力。更奇怪的情节“妻子不认识丈夫”（“ liezi”·唐·恩（Liezi“ tang Wen”），表明一个人可以轻松移动。
reference materials: Baidu encyclopedia-lie字 · 仲尼
孔子和学生篇文章中心思想是什么
孔子还活着，他一定会声称自己是“丧亲狗”。这是孔子的魅力和精神谎言的地方。当戴Zai问子gong的“孔子是圣人”时，孔子立即表示他出生在贫穷的家庭中。他以生计学习了更多的生存技巧！“三个人必须拥有我的老师”，这是孔子的精神。孔子的才能，孔子谈到了他在一再遇到隔离墙，教导和教育人们，教导和教育人们，教导和教育的人之后所做的一切警告后代。
扩展信息：
孔子曾经带领一些门徒前往该国前和之后的十三年。在他的晚年，他修改了六个经典，“诗歌”，“书”，“ li”，“ le”，“ yi”，“ spring and Aunt”。门徒，其中七十个圣人。
在远古时代，孔子被尊重为“圣洁的神圣的神圣”和“天堂的穆二人”。他是当时社会上最多的学者之一。Sheng文宣王Master，Wan Shi Shi Watch。它的思想对中国和世界产生了深远的影响，他们的人民被列为“十大文化名人中的第一位”随着孔子影响的扩大，孔子的“孔子仪式”也已成为与中国祖先同一水平的“巨大牺牲”。
孔子建立了一个完整的“美德”意识形态体系：它提倡在个人层面上的“仁慈，礼节”的美德和美德。德国意识形态体系基于性别理论（“一贤和一阳”，以下是一个阴和一个阳，以下是良好的人的本性”以及站立的杆（“三角形”）的目的。人类和天堂和真实的会议是联系的，人道主义和中等程度的转变为完美的意识形态体系。
孔子的Ren说，人类已得到体现。孔子的仪式理论反映了礼节的精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义是人类的永恒主题。对于任何社会，任何时代，任何政府都是适用的，而秩序和系统社会是建立人类文明社会的基本要求。孔子的人道主义和秩序精神是古代中国社会和政治思想的本质。
孔子在他晚年的最高理想被称为“大顿”。在大都岛的世界中，世界上的人民不仅将自己的家庭作为亲戚，而且不仅是他们的父母和孩子，而且彼此相敬敬爱。染上了老而坚强的孩子，孩子们可以得到温暖和照顾。孤独的人和残疾人依靠他们。男人每个人都有自己的事务，妇女有令人满意的目的地。世界上没有欺诈，没有小偷，没有道路，晚上没有封闭家庭。
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