西藏诗人仓央嘉措的诗（西藏人如何看待仓央嘉措）_的人_情歌_的诗

西藏人如何看待仓央嘉措

对于诗人、六世达赖仓央嘉措，汉族研究者和汉人一般有两种极端的看法，要么觉得他是神圣不可侵犯的圣徒、所写的诗都是道歌，是宗教隐喻；要么彻底浪漫化他成为一个情人、甚至一个浪荡子。因此，听听西藏人如何看待仓央嘉措很重要。

W.泰霖（旺秋多吉）是把仓央嘉措诗歌翻译成英文的藏族作家丶译者，今年已近八十岁了。他年近古稀才翻译仓央嘉措的诗，但译笔火辣热情，且毫不避讳那些性爱的内容。2013年夏天，我为了写作《寻找仓央嘉措》这本书，去拉萨的文联大院他家里拜访了他，听他谈了他对仓央嘉措的看法，我像他的看法应该能代表大多数的西藏知识分子的看法。限于篇幅，最后采访没有收录在书中，以下是我采访笔里的直录：

“反正我自己认为它是爱情的歌，就是情歌。什么道歌，这样那样，好多人认为是道歌，但你一念出来就是情歌。他讲的这个爱情讲得很明显。所以我用的是情歌，我没有用道歌。仓央嘉措讲的都是爱情，不管怎么说。歌是爱情的歌，所以我只能理解是爱情。”

“我自己觉得，仓央嘉措的歌是爱情的歌没有什么关系，我们的生活需要爱情，需要family。为什麽成为喇嘛就不准结婚，一结婚就好像犯了罪的样子。他个人也抬不起头，我觉得不应该是这样的。”

“汉族当中对仓央嘉措很感兴趣。藏族当中也很多人不愿意承认是情歌，有的人觉得他只是一个喇嘛。他们会说，这个歌词是这个意思，还有他的解释方法，对每一个歌词。但我只能从歌词本身理解，只是情歌，情歌。”

“一位达赖喇嘛写成这样，而且整个这个歌是他的生活，我认为是这样的。他很多喜欢这样做丶那样做，喜欢这个人，很多这样的愿望。一个达赖喇嘛允许你这样想，而且写这么多爱情的歌很了不起，有些很好，但有些从文学角度没有什么特别深的意思。谁都会唱，谁都会理解，一般我们在西藏唱的人，不一定都非常有文化的人，一般老百姓，农村的都能理解。”

“这也是我想翻译他的一个原因，是仓央嘉措很神秘，谁都不敢下定论。非常神秘，又是达赖喇嘛，又晚上出去喝酒。这个是有的。藏族人民一样的崇拜他。”

“有些学者给我解释，仓央嘉措的情歌不是情歌。他从宗教方面做解释，我可以接受你意思，但每一只情歌都做这样的解释，那我可以赞成吗？这说明这些人不愿意接受这个人是一个到处乱跑的人。他们还是愿意让他当个好好的达赖喇嘛。部分人还是有这样的思想。”

“但老百姓都喜欢他的歌。觉得没什么，都可以，同情他。 西藏一般人都是从宗教信仰上崇拜他比较多，而且听说仓央嘉措的一些做法也是很感人的。从这样那样的一些做法，能看到他的人格道德，西藏人还是挺崇拜他的。”

另外，我也采访了门巴族的一位歌手次仁曲宗，仓央嘉措是门巴族人，次仁曲宗的看法也颇能代表普通西藏人的看法：

－所有门巴人都知道／喜欢倉央嘉措吗？

仓央嘉措是门巴的儿女，出生在这里，肯定喜欢他。这个神圣的人物在这里出生，但不是所有人都见过他。我也不知道他是那个时代的人。肯定的，是每个人都知道他是出生在门隅的。

－大家会不会觉得他作为喇嘛又唱情歌，不符合身份？

他当喇嘛是因为他是传世灵童，做情诗是因为个人喜好，当时的人都在唱加鲁Gelu（情歌），他也只是在做加鲁。当时有些人觉得又是喇嘛又唱情歌，觉得很不可思议，仓央嘉措就做了前面唱的那首诗。

莫怪仓央嘉措

说他寻欢作乐

如同自己需要

别人也有所求

－大家会不会觉得喇嘛不应该这样？

次仁曲宗念了有一首诗：

（大概意思）

人品高贵有什么用

又不能做面里的哨子

若要漂亮的姑娘

就在雪下［错那］巴珠家里

这个以前的巴珠家就在我们住的错那市裡面，是屠夫的家，社會地位很低，但仓央嘉措就覺得不要緊。

仓央嘉措从门隅出来，他在雪下住了一晚，他看到姑娘觉得很漂亮，有些人觉得不可思议，就做了前面唱的那首诗。

仓央嘉措当时没有那种成见。

－仓央嘉措对你们的爱情观有没有影响？

有，后来的人，也在生活中，也向他学习，做了很多相似的诗，向自己的爱人，表达他们的爱情。

当时在门隅很多地方，流行那种诗，很多人在唱情歌，写情书的时候，也向他学习，用了他的情诗，做了很多相似的加鲁。

（配图是我的《寻找仓央嘉措》内页）

仓央嘉措是个什么样的人那些颇具现代风格的诗，是他写的吗

仓央嘉措（1683——1706），出生在西藏门隅拉沃宇松，是西藏历史上著名的诗人和宗教领袖，然而他的一生充满悲情。藏传佛教高僧这样评价他：“他以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的独立特行让我们领受到了真正的教益！”

做为诗人，他写下了世间最深情的诗篇，演绎了世间最美最纯的情怀，他用年轻的生命，阐释了诗歌之美、佛法之真。他的诗歌作品在整个藏区家弦户诵三百余年，深入人心，脍炙人口。

做为宗教领袖，他是一个傀儡，一生无所建树。当蒙古军队奉康熙皇帝诏命将他押送进京，行至哲蚌寺山下时被武装僧人营救到寺庙里，为了避免伤害无辜，他独自一人从哲蚌寺走了出来，放弃抵抗，显示出他对众生的悲悯。他写下了著名的绝笔诗：白色的野鹤啊，请将飞的本领借我一用。

仓央嘉措哪句话最让你记忆深刻

如果你叫我想最喜欢仓央嘉措哪首诗最打动你，也许你会说：

那一天

我闭目在经殿的香雾中，

蓦然听见你颂经中的真言；

那一月，

我摇动所有的经筒，

不为超度， 只为触摸你的指尖；

那一年，

磕长头匍匐在山路， 不为觐见，

只为贴着你的温暖；

那一世，

转山转水转佛塔，

不为修来世，

只为途中与你相见。

我敢打包票，若不是那一句“转山转水转佛塔，只为今生与你相见”，若不是那句“世间安得双全法，不负如来不负卿”，大多数文艺青年根本不会跟风拥趸仓央嘉措。

但是其实不是他的诗，正版的仓央嘉措诗歌应该叫做“古鲁”（意为道歌），而非“杂鲁”（情歌），它真正的寓意或许只有修道者才能清楚。

我最喜欢仓央嘉措的诗是这首：

心头影事幻重重,

化作佳人绝代容。

恰似东山山上月，

轻轻走出最高峰。

仓央嘉措的诗，托赖译者的水平，译的好的，如民国时曾缄的版本，让人情怀流连，译的不好的，平白如话（倒也得其本味），通俗易懂。实话说，以汉族诗歌的文学成就标准而言，即使是译诗的水平，也不能算一流，至多是个二线，只不过深情绵邈，又带着点民族风，让人比较容易记得。

他诗中满是憾恨，因是活佛，被清规戒律束缚，这身份的冲突，内心的矛盾格外惹人唏嘘。

冒死再进谏一句，他的原诗作，真的不是那么笔调淹媚，文艺煽情啊！

他的诗如波似镜，投射出我们内在的情绪涟漪，犹如梦呓时的喃喃自语。他用诗句道破众生所有的执念和残念，正应了那句：“因为爱过，所以懂得，因为懂得，所以慈悲。”