怎么用古文骂人(带意思)

题主的问题很有意思，骂人是不好的，但有时骂人也是必要的，不骂不行呀。古人骂人的经典话语不可数计，野狐和你分享一些。

一《诗经》里骂人的话

相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？——《国风 鄘风 相鼠》

老鼠都有一张皮，都知道羞耻，一个人不懂得礼仪，那还不如死了算了。用于骂那些不知礼义廉耻的人。

二 孔圣人也骂人

始作俑者，其无后乎——第一个用陶俑、木偶来殉葬的人，会断子绝孙的。

孔子反对人殉，用像人形的陶俑、木偶也不行。

少而不学，壮而不为，老而不教，不死何为。——年轻时不学习、不上进；壮年时不积极有为地做事情；老了不知道教育晚辈后生；那活着干嘛，不如早早的死了算了。

巧言令色，鲜矣仁矣——嘴里说着漂亮话，满脸是讨好的谄媚表情，这种人是最没有仁德可言了。

朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也——骂上课睡觉的宰予的话，用比喻很形象的说宰予是无用之才。也是一时气话，宰予也是七十二贤之一，而且排名还很靠前。

三孟子骂人

“杨氏为我,是无君也;墨氏兼爱,是无父也;无父无君,是禽兽也。”——《孟子·滕文公下》

杨朱是“拔一毛以利天下而不为”的绝对利己主义者，更不用说为国君，为别人做点什么。墨子讲“兼爱”，这是一种无差别的爱，和儒家有等级内外差别的“仁爱”不同。所以孟子骂他们是禽兽，禽兽没有君主和父亲的概念。

四 庄子骂人的话

舐痔结驷——用最下贱的办法去求得荣华富贵。出自《庄子列御寇》

“佞谄日炽，刚克消亡。舐痔结驷，正色徒行。“《后汉书·文苑传下·赵壹》中就引用了这个典故，此典故后世诗文中常有引用，可见历史上这类人还是不少。

五《左转》中骂人的话

若敖鬼馁——若敖氏一族的祖先鬼魂怕是享受不到祭祀的血食而要挨饿了。

这是楚国令尹子文骂他侄子斗越椒的话，也是他对鼎盛了几百年的若敖氏家族的担心。后来斗越椒果然早反，若敖氏一族被灭了。这个成语就成了骂不肖子弟祸及家族，使家族灭绝，断了祭祀的香火。

六 鲁迅骂人的话

丧家的资产积极的乏走狗——鲁迅骂梁实秋的话

做了女婿换来的——鲁迅讽刺做了富家翁的女婿而炫耀于人的邵洵美之流

六 其他骂人的话

时无英雄，使竖子成名——阮籍骂刘邦，当时天下没有英雄，便宜了刘邦这小子。感叹自己生不逢时。

今生顽劣，可卜来世——一句狠话，骂人今生顽劣，来世也不后有好的结果。

羞先人——陕西方言，其实是古汉语中使动用法的活化石，使先人蒙羞的意思。

骂人也是需要智慧的，不能爆粗口，不能低俗，一般说来还是不要骂人的好。

现在有些人张嘴就骂人，在网上对别人进行人身侮辱，法律上对语言暴力有什么规定呢

（根据网友观点整理）

首先，言论自由，人人平等。

每个公民都有权利和义务把真相转告大家！如果连真实的事情都不敢说，就没有什么真实的东西了！那么这个社会就真的完了！

其次，网络暴力，该消停了。

很多时候都是无端地诅咒和造谣，无脑地跟风及胡闹。有理有据的质疑当然出自理性，而无法无天的谩骂简直就是流氓。

刑罚第二百四十六条规定：公然侮辱他人或者捏造亊实诽谤他人，情节严重的处三年以下有期徒刑、拘役、管制或剥夺政治权利。

我们每一个人都要争取做遵纪守法的好网民！我们每一个有文化，有素养的媒体人都有义务依法履行监督权！社会的进步、中国梦的实现离不开你、我、他的共同努力！

二百五是什么意思，为什么它成了骂人的话

前不久报名学习，老师给每个人编了号，我看了看，我是250号。刚开始看到这数字，心想怎么这么巧？

后来一想总要有一个人是250，为什么不是我呢？就默默地将编号改成了250+网名的格式。心里思忖着只要我不说，静悄悄地也就过去了。

没想到群里不一会儿却因这个250热闹了起来。有人建议说怎么没有避开这个数字，有人建议换成2500，或换成25000……

250，在大多数人的心里是怎样的不堪或不吉利？我很好奇，百度了下：

原来“二百五”是指说话做事傻里傻气，莽撞，好出洋相的人。说得白话一点，就是憨包一个。

憨就憨吧，也没什么，看来我这250心里，“二百五”是当定了。

这么多数字，为什么只有二百五成了骂人的代名词？虽然有书君觉得名字只是一个代名词，当当250也没什么，心中还是有疑惑的。

为此有书君追本溯源，想一探真相，当得知其来历后，再也不愿当250了。

为什么呢，且看两个故事：

一、瓜分黄金250两的历史渊源：

话说春秋战国时期，有着六国帅印的苏秦竟然被人暗杀。两国交战，不斩来使是铁定的军事纪律，谁有这样的胆子敢冒天下之大不韪，这让齐王大怒。

为了替苏秦报仇，他让人割下苏秦的头，挂在城门上，并贴了悬赏广告。说苏秦是内奸，杀得好，为了惩奸扬忠，决定悬赏千两黄金，望杀人英雄前来领赏。

告示一贴出，就有四个人来邀功，坚持说苏秦是自己杀的。齐王问千两黄金他们怎么分，他们说每人250。这下齐王火了，怒喝：“把这四个‘二百五’拖出去砍了”。

二、成事不足，败事有余的民间传说：

在科举时代，有一考试多年的秀才，从十七八岁开始科考，考到结了婚，考到生了孩子，考到有了两个孩子。

当一个孩子五六岁，另一个孩子七八岁时，还是没考上举人。心想不能误了孩子，家中又不是太宽裕。于是决定不考了，自己教孩子。

他给他的这两个孩子大的取名叫成事，小的取名叫败事。

有一天，他要出门了。于是给两个孩子布置了作业。要求成事写300遍，败事写200遍。回来后，他检查作业。

发现成事只完成了250，而败事也完成了250。于是感叹：成事不足，败事有余，都是二百五啊！

后来发展到现在，当一个人做事不能恰如其分，还带来坏影响时，就会说他是一个“二百五”，因为成事不足，败事有余。

看来这个“二百五”当不得，有书君再大度，也不能拿自己名声说事。于是在群里郑重申明：我不是250，我是2500。

后来细思极恐，还是觉得不妙，于是向助教申请退出进阶班群，留了一级到了基础班。重新分号时没想到是150，群里不足200人。看着这个150，有书君哑然失笑，还好，总比“二百五”好多了！

这个250，虽是一个代号，能避就避吧，免得带来心理阴影。

不是有个心里暗示效应么，如果久而久之真成了“二百五”，那就真成了罪过，成事不足，败事有余了。