历史上有哪些不带脏字的骂人的经典名句
很多答友已经说了不少，这里就不重复了，说几个相对冷门的。
秦晋殽之战之前秦军劳师远袭郑国出兵的时候，秦国老臣蹇叔以哭师的形式表示自己的反对意见，恼羞成怒的秦穆公说了这么一句话：
尔何知？中寿，尔墓之木拱矣。这句话的意思是：你知道什么？ 你如果在中寿的年龄死去，你坟上种的树也该长到两手合抱粗了。
这句话说得挺弯弯绕，但是是恶毒的诅咒与辱骂，就是说你早该死了，可是秦穆公虽然出了口气一时爽，最终却因为秦军如蹇叔预料的大败而深深悔恨没有听从他的劝谏。
春秋时期有个鲁国人叫原壤，他是孔子的老朋友，但是因为观念做派与孔子大不相同，孔子认为他是一个不重视礼仪、没有什么作为的不靠谱的人。
《论语·宪问》有这样的记载：
原壤夷俟。子曰：幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。也就是原壤伸两足箕踞而坐（这是一种倨傲无礼的动作）等着孔子，孔子说他：你这人年幼的时候不讲孝悌，长大成人又没有什么可以称述的成就，现在老了又不死真是一个祸害。
孔子说的大有一点坏人变老变成老坏人的意思，从孔子的角度，也是骂得直接了一点，也有人觉得这已经算脏话了，不过在我们看来，毕竟还算得上是不带脏字的骂人的经典名句。
怎么用古文骂人(带意思)
题主的问题很有意思，骂人是不好的，但有时骂人也是必要的，不骂不行呀。古人骂人的经典话语不可数计，野狐和你分享一些。
一《诗经》里骂人的话
相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？——《国风 鄘风 相鼠》
老鼠都有一张皮，都知道羞耻，一个人不懂得礼仪，那还不如死了算了。用于骂那些不知礼义廉耻的人。
二 孔圣人也骂人
始作俑者，其无后乎——第一个用陶俑、木偶来殉葬的人，会断子绝孙的。
孔子反对人殉，用像人形的陶俑、木偶也不行。
少而不学，壮而不为，老而不教，不死何为。——年轻时不学习、不上进；壮年时不积极有为地做事情；老了不知道教育晚辈后生；那活着干嘛，不如早早的死了算了。
巧言令色，鲜矣仁矣——嘴里说着漂亮话，满脸是讨好的谄媚表情，这种人是最没有仁德可言了。
朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也——骂上课睡觉的宰予的话，用比喻很形象的说宰予是无用之才。也是一时气话，宰予也是七十二贤之一，而且排名还很靠前。
三孟子骂人
“杨氏为我,是无君也;墨氏兼爱,是无父也;无父无君,是禽兽也。”——《孟子·滕文公下》
杨朱是“拔一毛以利天下而不为”的绝对利己主义者，更不用说为国君，为别人做点什么。墨子讲“兼爱”，这是一种无差别的爱，和儒家有等级内外差别的“仁爱”不同。所以孟子骂他们是禽兽，禽兽没有君主和父亲的概念。
四 庄子骂人的话
舐痔结驷——用最下贱的办法去求得荣华富贵。出自《庄子列御寇》
“佞谄日炽，刚克消亡。舐痔结驷，正色徒行。“《后汉书·文苑传下·赵壹》中就引用了这个典故，此典故后世诗文中常有引用，可见历史上这类人还是不少。
五《左转》中骂人的话
若敖鬼馁——若敖氏一族的祖先鬼魂怕是享受不到祭祀的血食而要挨饿了。
这是楚国令尹子文骂他侄子斗越椒的话，也是他对鼎盛了几百年的若敖氏家族的担心。后来斗越椒果然早反，若敖氏一族被灭了。这个成语就成了骂不肖子弟祸及家族，使家族灭绝，断了祭祀的香火。
六 鲁迅骂人的话
丧家的资产积极的乏走狗——鲁迅骂梁实秋的话
做了女婿换来的——鲁迅讽刺做了富家翁的女婿而炫耀于人的邵洵美之流
六 其他骂人的话
时无英雄，使竖子成名——阮籍骂刘邦，当时天下没有英雄，便宜了刘邦这小子。感叹自己生不逢时。
今生顽劣，可卜来世——一句狠话，骂人今生顽劣，来世也不后有好的结果。
羞先人——陕西方言，其实是古汉语中使动用法的活化石，使先人蒙羞的意思。
骂人也是需要智慧的，不能爆粗口，不能低俗，一般说来还是不要骂人的好。
如果用古诗词对骂，你觉得哪句最狠为什么
据我所知，用古诗词骂人，最狠的一句，应该是李白在《答王十二寒夜独酌有怀》中的一句。(董龙更是何鸡狗)。这句诗原出于，晋代氐族割据政权前，前秦统治者，苻生的司空(官名)一个叫王坠的，他十分仇视一个叫董荣(小名叫董龙)的权贵，见面也不和他说话。他说董龙算什么？一个鸡狗一样的东西，还配和我说话吗？后来他被董龙害死了，这里是借指斥董龙，来斥责那些谗害王坠的权贵。
我们知道我国伟大的诗人李白，从小就有遠大的志向，但他一生坎坷，怀才不遇，不被朝庭重用，用他的话说是(报国有壮心，龙颜不回顾)。这就养成了他象王坠一样，愤世疾邪，傲岸不屈的性格。这从他很多的诗句中就可看出。如他在诗中写道，(我夲楚狂人，风歌笑孔丘)。那是连孔圣人都没放在眼里，又如(安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。)再有(仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人)。他苦闷过，弄不明白为什么(大道如青天，我独不得出)。他希望砸碎，这一黑暗的牢笼。尽管(行路难，行路难，多岐路，今安在?)他幻想着(长风破浪，会有时，直掛云帆济苍海)。但是他的这一理想，在那唐朝的衰落中，真的能实现吗？此文完。
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