历史上有哪些不带脏字的骂人的经典名句
很多答友已经说了不少,这里就不重复了,说几个相对冷门的。
秦晋殽之战之前秦军劳师远袭郑国出兵的时候,秦国老臣蹇叔以哭师的形式表示自己的反对意见,恼羞成怒的秦穆公说了这么一句话:
尔何知?中寿,尔墓之木拱矣。这句话的意思是:你知道什么? 你如果在中寿的年龄死去,你坟上种的树也该长到两手合抱粗了。
这句话说得挺弯弯绕,但是是恶毒的诅咒与辱骂,就是说你早该死了,可是秦穆公虽然出了口气一时爽,最终却因为秦军如蹇叔预料的大败而深深悔恨没有听从他的劝谏。
春秋时期有个鲁国人叫原壤,他是孔子的老朋友,但是因为观念做派与孔子大不相同,孔子认为他是一个不重视礼仪、没有什么作为的不靠谱的人。
《论语·宪问》有这样的记载:
原壤夷俟。子曰:幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死是为贼。也就是原壤伸两足箕踞而坐(这是一种倨傲无礼的动作)等着孔子,孔子说他:你这人年幼的时候不讲孝悌,长大成人又没有什么可以称述的成就,现在老了又不死真是一个祸害。
孔子说的大有一点坏人变老变成老坏人的意思,从孔子的角度,也是骂得直接了一点,也有人觉得这已经算脏话了,不过在我们看来,毕竟还算得上是不带脏字的骂人的经典名句。
怎么用古文骂人(带意思)
题主的问题很有意思,骂人是不好的,但有时骂人也是必要的,不骂不行呀。古人骂人的经典话语不可数计,野狐和你分享一些。
一《诗经》里骂人的话
相鼠有皮,人而无仪。人而无仪,不死何为?——《国风 鄘风 相鼠》
老鼠都有一张皮,都知道羞耻,一个人不懂得礼仪,那还不如死了算了。用于骂那些不知礼义廉耻的人。
二 孔圣人也骂人
始作俑者,其无后乎——第一个用陶俑、木偶来殉葬的人,会断子绝孙的。
孔子反对人殉,用像人形的陶俑、木偶也不行。
少而不学,壮而不为,老而不教,不死何为。——年轻时不学习、不上进;壮年时不积极有为地做事情;老了不知道教育晚辈后生;那活着干嘛,不如早早的死了算了。
巧言令色,鲜矣仁矣——嘴里说着漂亮话,满脸是讨好的谄媚表情,这种人是最没有仁德可言了。
朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也——骂上课睡觉的宰予的话,用比喻很形象的说宰予是无用之才。也是一时气话,宰予也是七十二贤之一,而且排名还很靠前。
三孟子骂人
“杨氏为我,是无君也;墨氏兼爱,是无父也;无父无君,是禽兽也。”——《孟子·滕文公下》
杨朱是“拔一毛以利天下而不为”的绝对利己主义者,更不用说为国君,为别人做点什么。墨子讲“兼爱”,这是一种无差别的爱,和儒家有等级内外差别的“仁爱”不同。所以孟子骂他们是禽兽,禽兽没有君主和父亲的概念。
四 庄子骂人的话
舐痔结驷——用最下贱的办法去求得荣华富贵。出自《庄子列御寇》
“佞谄日炽,刚克消亡。舐痔结驷,正色徒行。“《后汉书·文苑传下·赵壹》中就引用了这个典故,此典故后世诗文中常有引用,可见历史上这类人还是不少。
五《左转》中骂人的话
若敖鬼馁——若敖氏一族的祖先鬼魂怕是享受不到祭祀的血食而要挨饿了。
这是楚国令尹子文骂他侄子斗越椒的话,也是他对鼎盛了几百年的若敖氏家族的担心。后来斗越椒果然早反,若敖氏一族被灭了。这个成语就成了骂不肖子弟祸及家族,使家族灭绝,断了祭祀的香火。
六 鲁迅骂人的话
丧家的资产积极的乏走狗——鲁迅骂梁实秋的话
做了女婿换来的——鲁迅讽刺做了富家翁的女婿而炫耀于人的邵洵美之流
六 其他骂人的话
时无英雄,使竖子成名——阮籍骂刘邦,当时天下没有英雄,便宜了刘邦这小子。感叹自己生不逢时。
今生顽劣,可卜来世——一句狠话,骂人今生顽劣,来世也不后有好的结果。
羞先人——陕西方言,其实是古汉语中使动用法的活化石,使先人蒙羞的意思。
骂人也是需要智慧的,不能爆粗口,不能低俗,一般说来还是不要骂人的好。
如果用古诗词对骂,你觉得哪句最狠为什么
据我所知,用古诗词骂人,最狠的一句,应该是李白在《答王十二寒夜独酌有怀》中的一句。(董龙更是何鸡狗)。这句诗原出于,晋代氐族割据政权前,前秦统治者,苻生的司空(官名)一个叫王坠的,他十分仇视一个叫董荣(小名叫董龙)的权贵,见面也不和他说话。他说董龙算什么?一个鸡狗一样的东西,还配和我说话吗?后来他被董龙害死了,这里是借指斥董龙,来斥责那些谗害王坠的权贵。
我们知道我国伟大的诗人李白,从小就有遠大的志向,但他一生坎坷,怀才不遇,不被朝庭重用,用他的话说是(报国有壮心,龙颜不回顾)。这就养成了他象王坠一样,愤世疾邪,傲岸不屈的性格。这从他很多的诗句中就可看出。如他在诗中写道,(我夲楚狂人,风歌笑孔丘)。那是连孔圣人都没放在眼里,又如(安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。)再有(仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人)。他苦闷过,弄不明白为什么(大道如青天,我独不得出)。他希望砸碎,这一黑暗的牢笼。尽管(行路难,行路难,多岐路,今安在?)他幻想着(长风破浪,会有时,直掛云帆济苍海)。但是他的这一理想,在那唐朝的衰落中,真的能实现吗?此文完。
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