为什么总有些老人们聚在一起争论着“天下大事”？《孙子兵法》VS《战争论》哪部著作对世界军事史影响大_战争_争论_格律诗

本文目录

• 为什么总有些老人们聚在一起争论着“天下大事”
• 《孙子兵法》VS《战争论》哪部著作对世界军事史影响大
• 对于现在的中国，《孙子兵法》和《战争论》哪个更有指导意义
• 如何评价《战争论》
• 克劳塞维茨的《战争论》有什么重要地位
• “人到中年，最好不要再热衷于争论输赢”你认同这句话吗为什么
• 有人说一个人越没有本事，越喜欢和人争论，为什么
• 怎么看待诗词格律与非格律的争论
• 一个不喜欢与人争论的人，为什么跟人吵架后会一直想来想去
• 如何避免争论

为什么总有些老人们聚在一起争论着“天下大事”

说明广大老年朋友有爱国热情，海阔的天空，关注国家大事，与祖国同呼吸共命运，沒有国家那有小家。他们聚在一起，议国事，谈未来，心情舒畅，鼓舞人心。百家争鸣，才能百花齐放。

《孙子兵法》VS《战争论》哪部著作对世界军事史影响大

从地域版块来看，世界远远大于中国。从传播方式来看，现代德国优于古代中国。更为重要的是：克劳塞维茨着重的是战略问题。他分析了战争规律，说明了战争是政治的延续，并指出战争的三大要素：即消灭敌人的军队，占领敌人的国土，征服敌人的意志。而孙武倾向的是作战军形，虚实结合，智勇礼信，因地制宜等战术方法。因此，如果非要定义《战争论》和《孙子兵法》那本著作对世界军事的影响更大，显然是《战争论》。

对于现在的中国，《孙子兵法》和《战争论》哪个更有指导意义

谢邀：《孙子兵法》和《战争论》是世界公

认的军事著作，前者享有“东方兵学瑰宝”之 尊，后者素有“西方兵学圣经”之誉。虽然两

者问世时间相差2000多年，但分别代表了东

西方古近代军事文化的最高成就，并均在东

西方军事文化融合过程中扮演了重要的角色

在世界军事思想发展的历史长河中发挥了巨

大的作用，完全可以称之为“世界兵学双壁”，或者东西方的“兵经”。不言而喻，我们要想

打赢未来可能发生的高科技局部战争，不仅

要尽可能地掌握现代高科技和最新武器装备

而且仍然要学习以《孙子兵法》、《战争论》

为代表的经典军事著作，以提高我们指导战争的战略思维能力和谋略运用水平。

如何评价《战争论》

《战争论》是资产阶级军事理论的一部经典性名著。作者卡尔·冯·克劳塞维茨将军,是普鲁士著名的军事理论家和军事历史学家。该书写于1818~1830年。中译本由军事科学院翻译,商务印书馆于1978年出版

《战争论》共3卷8篇124章,加上附录,69万余字第一篇一论战争的性质,是全书的总纲总则,大致上描绘了战争的总概念的轮廓。该篇主要论述战争是迫使敌人服从自己意志的一种暴力行为,指出它具有三个特性:暴烈性,概然性和偶然性;作为政治工具的从属性;并提出一个著名论断:“战争无非是政治通过另一种手段的继续。”第二篇论战争理论,主要论述战争理论应该包括对精神因素的研究,理论应该是考察而不是死板规定,理论应该不与实践矛盾,应该运用战争经验和战争史例建立理论。第三篇战略概论,主要论述五种战略要素,即精神要素、物质要素、数学要素、地理要素和统计要素,特别着重论述 了精神因素、集中使用兵力、数量优势等几个回题。第四篇产战斗,主要论述战斗的性质、目的和主力会战的原则强调战斗是一切军事活动的中心,主力会战是真正的重心第五篇军队,主要论述军队的编组、战斗队形、宿营、行军、补给等问题。第六篇防御,主要论述“防御是更强有力的战斗行动类型”这一原理,指出防御不应是单纯据守,要有进攻和反攻,要善于运用民众战争。第七篇。进攻,主要论述进攻不是单一的整体,进攻不能超过顶点,要集中兵力,包围迁回,速战速决。第八篇战争计划,主要论述整个战争的组织以及战争与政治、战争与消灭敌人的关系,可以看作是对全书的归纳总结。

《战争论》的内容非常丰富,论述的问题范围很广,如战争的本质和战争计划的实施;军队的作战、编组、训练补给;战略、战役、战术;进攻、防御;一般战斗、持种战斗;正规军和正规战、民众武装和游击战;战争中的物质要素和精神要素;战争理论的内容以及建立战争理论的原则和方法等等。书中最精彩的篇章,主要是关于战争本质、建立战争理论原则、精神要素在战争中的作用、进攻与防御、运用民众战争和作战中的致胜因素等的论述。《战争论》反映了资产阶级初期的进步倾向和革新精神,对战争本质等问题提出了一些重要的观点。首先,第一次明确地阐明了战争的实质和战争与政治的关系。其次尖锐地批评了以前的军事理论家卡尔大公和皮洛等人的数学的战争理论,也批评了他们把军队的给养或集中优势兵力于一点看作是战争的唯一规律的理论,深刻地指出了精神力量在战争中的作用。第三,辩证地揭示了进攻和防御这两种作战形式的关系。

《战争论》的作者毕竟是一个资产阶级军事学家,他的 著作不能不带有时代和阶级的局限性。因此,他不可能真 正揭露战争和政治的阶级本质;免不了要对战争的概然性 和偶然性加以夸大。他宣扬战争的概念是随着防御产生的, 说是“因为入侵引起了防御,而有了防御才引起了战争”。 这个观点在实践上是有害的,常常成为侵略者开脱罪责的借口。

《战争论》出版一百五十多年来,在世界各国影响很大, 被公认为是军人的必读之书。美、英、日、德和前苏联等 国的一些军界人士和研究者,都把该书视为军事经典。革 命导师马克思、恩格斯、列宁和毛泽东,也对《战争论》中 某些观点给予了很高评价。

克劳塞维茨的《战争论》有什么重要地位

克劳塞维茨是普鲁士军事理论家和军事历史学家。在熟读战略学、战术学和军事历史学的基础上，著有《战争论》一书。《战争论》为蒋介石所推崇，国民党的德国军事顾问用《战争论》影响国民党军队。

一：《战争论》的结论是：“战争是政治的工具；战争必不可免地具有政治的特性，战争就其主要方面来说，就是政治本身。”

克劳塞维茨是唯心主义者，在《战争论》中断言“战争是一个充满偶然性的领域，是一个充满不确实性的领域”。与中国伟人提出的人民战争理论境界相去甚远，中国伟人提出的人民战争理论不仅使中国革命夺取了胜利，而且在其指导下的抗美援朝战争和保卫祖国的历次反侵略战争实践中都得到了证明。

二：《战争论》中强调战略，明确提出了交战、战局及整个战争的一些实施原则：最大限度使用全部力量；集中尽可能的兵力于主突方向；发挥军事行动的突然性、快速性和坚决性。

三：《战争论》中揭示了精神因素的制胜作用。

精神因素的制胜作用主要是精神力量的作用、统帅的才能、军队的武德及其民族精神。与中国伟人的军事境界相差太远了，中国伟人剖析战争的社会本质，让兵民知道为什么而战，为谁而战。发动人民战争，“兵民是胜利之本”。

四：《战争论》中认为政治是战争的母体，战争是政治的继续。

五：战争的目的就是消灭敌人。

六：战略包括精神、物质、数学、地理、统计五大要素。

七：战略战术的基本原则。兵力数量上的优势。巧妙调遣组合，造成相对优势。出其不意，取得优势地位。利用优势兵力挫败敌国交战意志。

八：要积极学习战史。战争理论是成长于战争经验土壤里的果实。好战史具有权威性，最能说服人心。

“人到中年，最好不要再热衷于争论输赢”你认同这句话吗为什么

1、刘欢有一句歌词叫“论成败，青春豪迈”，应该理解为年轻时比较拼高低，论成败，而人到中年五十左右，不再年轻，对待输赢的欲望不再强烈。

2、《论语》有“五十而知天命”，所谓的“天命”不是听天由命，无所作为，而是谋事在人，成事在天，有所作为，努力做事但不企求结果，这个“不企求结果”即是不再热衷于争论输赢。

3、从以上分析来看，不热衷于输赢，不是没有斗志，而是多了几分圆滑，多了几分理智，多了几分妥协，对输赢逐渐看的淡了一些，对于现实感悟深了一些。

4、所以，“人到中年，最好不要再热衷于争论输赢”，也是有一定道理的，就是从“进攻型”选手，向“防守型”的一个转变过程，因为接下来几年就要过度到“耳顺”年龄，即修身又修志了。

有人说一个人越没有本事，越喜欢和人争论，为什么

这是因为，他越无本事，越怕被人瞧不起，便越和人争论，显得自己有本事。其实是内心软弱的表现。有理不在言高。现实生活中，那些才高八斗的人，往往不善于表露自己，而那些才学疏浅无什么本事的人，往往善于夸夸其谈。因为，他内心空虚。只有夸夸其谈，才愁

表现自己。

怎么看待诗词格律与非格律的争论

格律诗和非格律诗是两种不同特点的诗歌体裁，各有特色。格律诗写作难度要比非格律诗大点，主要体现诗的格式上，但不能因此就可以说格律诗一定比非格律诗好，写格律诗的人比写非格律诗更历害。无论什么形式体裁的诗，诗写的好不好，除了要尊守每种诗体规定的形式外，主要还是要看诗的意境如何？诗魂如何？丰富多彩的想象空间如何？灵活用词的精炼度如何？词语表达精准，更能提升诗的意境。真正能让人读者赞不绝口的诗，就是佳作，能流传千古。

格律诗和非格律诗是两种不同风格形式的诗歌体裁，不知有什么好争论的？争论格律诗比非格律诗好？更有水平？争论格律诗留下的名篇佳作要比非格得诗要多？争论古人留下的佳作绝篇的格律诗不符合格律诗的要求？来证明自己能力比那些名人强，更有才华，贬低甚至恶意中伤这些名人佳作，这就是傍名人来抬升自己。争论非格律诗死不要脸借鉴格律诗的某些写法？等等，这有什么意义呢？

花这么多的时间做一些毫无意义无聊的争论，不如静下心来，认真学习，严谨治学，努力创作，推出佳作。不管是格律诗还是非格律诗，写的诗能被选进教科书，能一版再版，也能搞岀洛阳纸贵来，那你的诗也可以流传千古，经久不衰。

文化需要继承和发扬，也要改革创新，我们提倡百花齐放，百家争鸣，就是为了更好地继承发展文化和文化创新，而不是像泼妇一样去骂街，相互攻击曼骂。我们也不能过于把格律诗和非格律诗的界线划太清楚，犹如楚河汉界，人为地搞成死对头。

有的人就喜欢钻牛角尖，格律诗有点瑕疵，某个平仄格律规则不对，或某个押韵不对，或某句式对仗不对等等，就否定不是一首格律诗。本来一篇绝世名篇，却被批得一无是处，体无完肤。

格律诗和非格律诗在写作方面是可以相互借鉴的，非格律诗有时也可以用格律诗中某些写作风格，来增加诗的韵味。可有些人认为两者之间不能越雷池半步，这种固步自封的思想会不利于文化的发展和创新。

现代人生活节奏快，学习的东东特别繁多，不像古人只读四书五经，一些诗词歌赋，有的是时间去搞平仄、押韵和句式等那套东西，过分追求形式格式的美，反而禁锢了人思想和想象空间，不能自由发飞想象力。我认为现代的格律诗在形式格式上适当放开，不要过于吹毛求疵。我国古代许多著名诗人也没有完全尊守格律诗的严格规则，去留下许多脍炙人口，令人赞不绝口名篇佳作。（谢邀）

一个不喜欢与人争论的人，为什么跟人吵架后会一直想来想去

不喜欢与小人争辩也是一种智慧，不喜欢争论的人有理也让三分，事后才会思前想后，压抑自己，更放纵了恶人的得寸进尺，长此下去，恶者更猖狂，自已得处处忍让，终究自已抑郁，别人得利呀？

如何避免争论

有时处人，不争是大智慧。

夫唯不争，天下莫能与之争。一一《老子》

既明且哲，以保其身。一一《诗经》

避免争论是说要学习智慧处理问题。通常处理问题至少要有三个以上的方案。