从大红大紫到沉寂一个多月，顶流肖战现状如何？国家公祭日，我们能为战争受害者做些什么呢_二十_老人_日本

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• 从大红大紫到沉寂一个多月，顶流肖战现状如何
• 国家公祭日，我们能为战争受害者做些什么呢
• 全中国人都帮这部片做宣传！《二十二》为什么获得如此高的推荐
• 淘宝系统崩溃了吗，怎么变成黑白色了
• 我的语文老师总是偏执的认为，看日漫，读日轻，玩galgame是一种来自日本的文化侵略，怎么反驳

从大红大紫到沉寂一个多月，顶流肖战现状如何

近日肖战复工，首次出镜就是以拍摄广告的方式出现在大众面前。结合最新的产品见面会和两支广告的照片来看，肖战确实消瘦了好多，但脸上轮廓倒是显得更立体了。看来网上的争议多多少少对肖战还是有影响的，也给他带来了不少的打击，希望他赶紧走出这个逆境。

肖战曝光的第一个代言是某美妆品牌，广告中的肖战皮肤黝黑，这让天生肤白的肖战都显得暗淡无光，但是肖战拿起护肤品的那个样子还很迷人的，动作也十分的流畅。

跟他以前的广告片对比确实天壤之别，也不知道品牌方怎么想的，这明明是一个美妆品牌的广告却不按套路出牌，把人都拍得这么黑，让人很难相信这个牌子的护肤品有美白效果。

随后黑粉也有了攻击肖战的理由，各种说辞都有反正说得很难听。

而肖战的另一个代言是牛奶饮料产品，广告词是“喜欢你，笑起来的样子，因为你的笑容，讨人欢心”。他手中的粉红桃子衬托出他的肤色很白嫩。

肖战用他又苏又很有磁性的声音来说这段话，简直是迷倒众生。

他的很多粉丝都反复观看这个十几秒的广告，因为实在是很久没有见过他们的肖战哥哥了，多看几次可以缓解对肖战的相思之苦。这支牛奶广告粉红色系太少女心了，红衣肖战也能苏到人。

这支牛奶代言还有另一个片段，台词是“对你，我真是一见钟情”，很多粉丝都在幻想这是肖战对自己说的话。白色衬衫和天蓝色的裤子的搭配，全方位都是甜甜的，很清新。这个牌子的牛奶，很多人抢了几次都抢不到，肖战带货能力不比那些网红差。

这个牛奶品牌方也是厉害把新旧顶流都请来代言了，李易峰和肖战的同框宣传广告真是“王炸阵容”。有粉丝说道：“ 喜欢李易峰又喜欢肖战的岂不是赚大了，两个大帅哥一起拍广告分分钟买爆。”

这个牛奶还有一句非常有趣的广告词：“带我回云深不知处、我愿”。

这是在呼应《陈情令》里蓝忘机（王一博饰演）的台词：“我想带一人回云深不知处”。这个广告词真的很用心了，致敬了肖战的一番代表作《陈情令》。

看看吧，这就是你们最初喜欢肖战的理由，肖战的复工，希望小飞侠不要再次伤害到这个眼睛里有星辰大海的阳光大男孩了。

28岁的肖战：

喜欢养猫的肖战：

有兔牙的肖战：

普通话标准的肖战：

有梦想的肖战：

爱运动有责任感的肖战：

追星的肖战：

孝敬父母的肖战：

愿肖战的善良永远不被辜负：“世界以疼吻我，我却报之以歌”。

国家公祭日，我们能为战争受害者做些什么呢

赋词一首，纪念南京的不堪岁月。

《沁园春•12月13日南京》

序:1937年12月13日，中华民族耻辱日，南京大屠杀纪念日。我在想，如果当时是毛主席主持全中国的国政军政，当时的南京布防和誓死抵抗，绝不会是唐生智那样盲目撤退的结果，以血还血，以牙还牙，全民皆兵，日本人必在南京城下血流成河，最后结果未必能攻进南京。就是真到了誓死抵抗后的第二阶段有序撤退，小鬼子敢肆无忌惮屠杀中国军民?在有秩序抵抗到最后一个人的勇敢无畏牺牲精神面前，鬼子也得叹服。南京大屠杀的发生，主要原因在于指挥失误、盲目撤退、军人无序、斗志全消而被蔑视所致。不多赘言，写着几行文字，泪湿多次。真他妈的耻辱！中国人要有勇气占领东京，而不是购物站满北海道。

三七年冬，

国府南京，

狗日屠城。

三十万百姓，

束手丧命。

二十万兵，

布阵成型，

战士坚硬，

半途撤停，

朝令夕改帅非正。

战必竟，

不止武器重，

没死就冲。

奈何先豪后松，

退蜂拥，

饮恨士游争。

敢战方孕胜，

将略先赢，

志气英勇，

决死南京。

纵炮机隆，

游击运动，

敌后偷袭拼前锋。

战意盛，

阻鬼在外城，

布局泽东。

——垂雍正國戊戌冬12月13日于北京雍和宫

全中国人都帮这部片做宣传！《二十二》为什么获得如此高的推荐

8月14日。

这个普通的日子，太容易被忽略了。

可能很多人还不知道，这是是世界第五个“慰安妇”纪念日。

可能很多人会错过，一部正在娱乐大片们的夹缝中悄悄上映的纪录片。

Sir必须再说一次——

《二十二》

冯小刚导演发微博力挺，张歆艺、何炅、舒淇等明星转发接力。

能帮上的忙还是……很少。

上映首日，《二十二》上座率遥遥领先，比大热的《战狼2》都高出近两倍。

然而它的排片只有1.5%。

评价一部电影，我们最关心的通常是：拍得怎样？

但对于《二十二》，Sir想先谈谈：拍什么？

这首先是一部沉重的电影。

在二战期间，中国有20万妇女被日军强迫充当性奴隶，还给了她们一个抹不去的称呼，“慰安妇”。

2012年，导演郭柯拍摄韦绍兰老人的纪录片，当时中国公开身份的慰安妇幸存者只剩32人，于是他将纪录片命名为《三十二》。

（传送门：能多让一个中国人看到就多一个）

2014年，郭柯启动新片，从2014年1月拍到7月，摄制团队30多人，跨越五个省，拍全了22位幸存者。

《三十二》变成了《二十二》。

这又是一部平淡得出人意料的电影。

开场，“慰安妇”标签被隐去。

好像只是一个普通老人的，普通葬礼。

电影没有直接透视历史，而是为我们展示了老人们的生活日常——

病床上的输液管、窗台上排列整齐的药瓶、房间里陈旧的器物……

生命在一点一滴地流逝。

这些生老病死，是她们无从回避的现实境遇。

她们有的随养女生活，还算安享晚年。

有的老人独居，趁着身体硬朗还能勉强自理。

电影的拍摄，就是一场与死神的赛跑。

毛银梅老人，原名朴车顺，韩裔。

那段悲惨的经历，她很少对人说起，就连养女也是在韩国志愿者到家里拜访后，才略有耳闻。

隐忍多年，老人对外公开身份后，安宁生活起了波动。

“报纸电视登了她的情况，（外人）议论啊，说她是韩国人啊，被日本人欺负啊。”

她被日本人骗到中国，说是去工厂做工，却被关进了武汉的慰安所。

时至今日，毛银梅老人还会用日语说“欢迎光临”“请进”“请坐”，都是在慰安所被强迫说过无数次的话。

湖北积庆里，现存规模最大最完整的慰安所遗址

时间抹去了表面的血迹，但身心的伤口，无论结疤多少年，仍然会痛。

《二十二》没有一味发掘血污，而是选择记录下，一张张被慰安妇的刻板形象所遮蔽的真实面孔。

她们的生命里有痛，更有爱。

毛银梅老人忘不了家乡的韩国歌谣。

她唱起《桔梗谣》和《阿里郎》，好像在这歌声里，她才能找回对童年和亲人的依稀记忆。

李爱连老人，两次被抓进慰安所。

年迈的她喜欢喂院子里的野猫，本来就一只，后来是一群。

家人说，好东西她自己舍不得吃，竟先喂给猫吃。

经历过那么多苦难，她还是对生命那么温柔。

林爱兰老人，她还有另一个特殊的身份——抗日英雄。

14岁就参加了海南的抗日游击队，偷过日本部队的弹药，杀过两个日本兵。

很难想象她是一个多么刚烈的女子——

右腿残疾，是因为当年被关进慰安所后，继续反抗，被挑断了腿筋。

到老了，这个脾气都没有变，屋子里放着各种刀，她说，“用来砍小偷”。

她最担心被偷走的，是一枚2005年政府颁发给她的抗战胜利60周年纪念章。

这是昔日战斗过的荣光，所以她格外珍惜。

在这部《二十二》中，涵盖的不只是历史的亲历者，还有那些长久以来，善待历史的人。

在他们与历史的交互中，又各自有不同的心路历程。

张双兵，乡村教师，更是中国“慰安妇”民间调查第一人。

从1982年起，整理受害者口述历史，走访过127名幸存者，出版过纪实文学《“慰安妇”调查实录》。

他说——

这些老人受过的苦和难，很想说，很想把肚子里的苦水倒出来，很想跟人分担这份苦，说出来就轻松些。

但是在这个环境面前，她承受的压力非常重，她有子女，她不敢说。

他想为受害者伸张。

当初一腔热血，要为这些受害者向日本政府讨还公道，这么多年过去，张双兵目睹了太多幸存者一个个离世，诉讼却毫无结果。

他说，后悔了。

米田麻衣，日本留学生。

她志愿探访海南慰安妇幸存者，有5年的时间了。

剧组随她去一位阿婆家，才知道阿婆已经过世。

米田麻衣最初对这些“慰安妇”老人充满同情和愧疚，但后来又被她们乐观生活的态度打动。

她提到有次拿来日本老兵的回忆录给阿婆看，阿婆看见照片没有怨气，反而笑了，说：“日本人老了，胡子也没了。”

苏智良，上海师范大学教授。

1993年，他开始研究“慰安妇”问题，此后，他还参与帮助慰安妇幸存者起诉日本政府、寻找慰安所遗址、做口述史等工作。

得知林爱兰老人的坟没有墓碑，苏教授找人为她刻了一块碑，终于在去年，碑被立了起来。

作为首部获得公映许可的慰安妇题材纪录片，《二十二》竭尽所能，让那些被历史绑架的人，和主动肩负起历史的人，同时站到台前。

这样的电影出现在院线，就已经是胜利。

说完了“拍什么”，我们不可回避地还要谈及——拍得怎样？

或许会令人失望，必须诚实地说，《二十二》并不是一部出色的纪录片。

它所拍摄的素材太稀薄，无法支撑起它沉重的主题。

苏智良教授也向导演坦诚，片中对老人的采访，没有提供什么文献意义。

剪辑师廖庆松看完素材，表示“这个很难打动我”。

《二十二》记录了很多人，但普遍流于表面；它想触动苦难的历史，又总是浅尝辄止。

以至于有人说它“消费受害者”。

那么，该如何评价《二十二》呢？

Sir的态度很明确——

它不够好，但值得我们起立鼓掌。

首先，导演承诺：

如果有盈利，我个人的盈利将全部捐给上海师范大学中国慰安妇问题研究中心。

我们不能因为个人的好恶，就说出“消费受害者”的诛心之论。

再者，我们真正应该追问的是——

电影没拍好，错在谁？

导演？

Sir记得片中不止一次出现过“断片”。

毛银梅老人在回忆过去时，越到深处，她的言语越含混。

最后她直叹气——

不说了，不说了，我说了不舒服

李爱连老人，从来不愿向人诉说。

之前记者、志愿者问她，她就随意糊弄。

剧组取得她的信任后，她愿意打开那段封存的记忆，可是一旦打开，切身之痛就会再袭心头。

不讲了，不讲了

导演郭柯在创作初期困惑过：他跟这些老人是什么样的人物关系？

是导演？是记录者？是观察者？

最后，他决定回到初衷。

拍摄《三十二》结束时，正是春节期间，郭柯离开韦绍兰老人的家，给她留下500元的生活费。可是道别时，她把他叫进房里，拿出四个红包，分别装着100元钱。

“回去给你们父母买糖吃。”

这是在拍摄过程中，给郭柯触动最大的一件事，因为他想起了自己十多年前过世的奶奶。

他决定，把《二十二》的拍摄对象，就当成自己奶奶，陪她们聊天，逗她们开心。

所以从一开始，这就不是一部以成品为导向的电影。

因为导演不忍心去挖得更深。

有次一位阿婆说着自己被折磨的经历，哭得泣不成声，导演马上叫停。

或许有人期待看到这些，但导演不能拍，不要拍。

这个片子毫无疑问应该把老人放在第一位，她们不是你表达的工具，或者用来感动观众的道具，这是我觉得最起码的。会感动的人，自然会被感动。（腾讯娱乐采访）

而不可言说、不愿言说的，只是“慰安妇”受害者本人。

我们的荧幕上，从不缺少抗日剧。

同样是战争的创伤，南京大屠杀爆发的12月13号被定为国家公祭日，诸多影视作品如《南京！南京！》《金陵十三钗》，用不同形式、不同视角回望。

但“慰安妇”呢？

今天面对“首部获得公映许可的慰安妇题材纪录片”，我们是应该自豪地欢呼，还是应该责问——为何70多年过去，绝大部分幸存者已经不在了，我们才迎来了“首部”？

说出历史的真相，不是受害者自己的事，也不是一个导演能够完成的任务。

同样关于慰安妇题材的韩国电影《鬼乡》，去年引发了国民观影浪潮，《鬼乡》的导演赵正莱，这次也专门为中国的《二十二》鼓气。

注意看《鬼乡》的一个情节，1991年，韩国政府鼓励受害者出面举报。

老人来到举报中心，面对工作人员，强作镇定，但又羞于启齿。

当时的社会由于偏见，认为谁要是主动说出“那样的过去”，肯定是疯了。

老人听到别人的议论，瞬间崩溃，近乎嘶吼地质问——

“我就是，那个疯女人，怎么样？”

“慰安妇”们不是不愿意说，问题是，有人去听过她们的委屈吗？

在全社会异样的眼光下，什么也说不出来。

导演郭柯曾经带着《三十二》到韩国参展，被邀请参加了一个集会。

韩国民众聚在日本大使馆前，高声喊出受害老人的名字，要求道歉，为老人表演。

在他们脸上，表现出来的是对要求正义的理直气壮，是对老人全心全意的接纳和关怀。

这已经成了他们日常生活中，习惯的一部分。

可是这样的画面，为什么在我们看来如此陌生？

为什么《二十二》终于愿意为她们开口了，却只能等来一个又一个的欲言又止？

因为，我们来晚了啊。

今天说“欠**一张电影票”，那是一种道德绑架。

但对于她们，你别说，我们还真欠了。

就在前天，90岁的黄友良老人离开了我们，“二十二”现在已经变成了8。

她是当年起诉日本政府的慰安妇之一。

黄友良老人特别勇敢，她站出来坚定地说：

“我愿意到日本，当他们的面，控诉他们。要他们赔礼道歉。我不怕。”

她没有等到那个道歉。

本文来自：Sir电影

淘宝系统崩溃了吗，怎么变成黑白色了

南京大屠杀公祭日，很多网站和APP都改为了灰白色。不仅仅是简单的改为了黑白色，而是提示我们应不忘国耻，应知道现代无虑生活的来之不易。黑白色的背后有多少英烈，多少忠魂，有了他们，才有我们现在独立富裕的生活。

我的语文老师总是偏执的认为，看日漫，读日轻，玩galgame是一种来自日本的文化侵略，怎么反驳

不是你老师偏执，而是你偏执，最少也应该算固执。

我们从你提出的问题就可以知道，从喜好到游戏，都是日本的文化印记，而且把这些简称都说出来，说明你的确陷入很深。说老实话，我一个学过多年日语的人都被你说的一头雾水，什么日轻都不知道是什么，估计应该是那种微短篇小说吧？这就是现在人说的不在一个频道上。你可能说那是因为你老了，但你想过没有，你喜欢的动漫创意说不定是出自一个日本古稀老人之手。那我们之间是你我的代沟呢？还是我和日本老人的代沟？

我们可以学习日本的先进技术，但绝不能成为文化的奴隶，现在的台湾年轻人就有很多这种人，只要是日本的就是好的，完全忘了自己是中国人，其实就是教育出了问题，去中国化对台湾年轻人产生了深远影响。

我们不是反对年轻人有自己的爱好，但这几年追韩逐日的潮流的确有点过了，眼看着东亚的男人最不像男人。大家可以看到不要说日本漫画，就算是国产的作品也大多走日本路线，夸张的人体比例，似乎成了年轻一代的偏好，回过头来可能会发现没有看过一部完整的中外名著，即便喜欢日本作品那你看过《源氏物语》吗？爱读书的可能也只是看过图画版红楼梦，水浒等，估计矛盾文学奖获奖作品没多少年轻人读过，难怪说零零后是没有灵魂的一代，年轻人不了解自己的文化和历史就如同没有根的浮萍，随波逐流，看看香港今天的年轻人就知道有多可怕，他们多数人不认同自己是中国人，典型的数典忘祖之徒。

网上哈日哈韩的人履有出现，甚至骂中国人。好像自己都不是中国种了。民族虚无主义是非常可怕的，所以必须当头棒喝。老师说的是对的，可能只是说话的方式方法有点问题。还希望年轻人猛醒。