本文目录
- 为何会有“活见鬼”这一词难道发明这一词的人有过亲身体验吗
- 两人相视愕然，不觉大笑，这句采用了什么描写方法
为何会有“活见鬼”这一词难道发明这一词的人有过亲身体验吗
“活见鬼”是明代冯梦龙文学作品《古今谭概》的篇名，现在多用作出现了不可思议事情时的感叹语言。看名字是个恐怖故事，实则情节颇为有趣。“活见鬼”并非亲身体验，或者可以说是一种虚构的体验。这个故事并非宣扬神鬼志异，相反是告诉人们干什么事都不能疑神疑鬼，要相信科学，破除迷信。毕竟冯梦龙思想受王阳明影响颇深，王阳明可不信那玩意。
原文：
有赴饮夜归者，值大雨，持盖自蔽。见一人立檐下，即投伞下同行。久之，不语，疑为鬼也。以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋。值炊糕者晨起，亟奔入其门，告以遇鬼。俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼有鬼，亦投其家。二人相视愕然，不觉大笑。
译文：
有一个人赴宴后深夜回家，正赶上天下大雨，就撑起伞来遮雨。看见一人站在路旁房屋的滴水檐下，那人跑过来一下子钻到了自己的伞下，和自己一块走起来。
走了好一阵，那人也不说话。他怀疑是鬼，就用脚撩试，正巧没碰着，更加害怕，于是用力把那个人挤下桥去，撒腿就跑。
这时正是做糕的人清早起来的时候。他赶紧跑到糕点铺门口，告诉大家自己遇见鬼了。不一会儿，又见一个人，浑身湿淋淋的，跌跌撞撞地跑来，大喊着“有鬼”，也跑进做糕人家中。两人互相看看，目瞪口呆，随即不觉大笑起来。
两人相视愕然，不觉大笑，这句采用了什么描写方法
我们先来看一下这一句的出处，这一句来自于明朝作家冯梦龙的作品《活见鬼》，文章内容如下:
有赴饮夜归者，值大雨，持盖自蔽。见一人立檐下，即投伞下同行。久之，不语，疑为鬼也。以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋。值炊糕者晨起，亟奔入其门，告以遇鬼。俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼有鬼，亦投其家。二人相视愕然，不觉大笑。
这是一篇生动有趣的古文，翻译如下:
有人赴宴饮酒后夜深归家，正巧遇上天降大雨，就打开伞遮雨。看见另一人站在路旁房屋的屋檐下，并且那人立刻钻到自己的伞下，与自己一块走起来。
走了很长时间，那人并不说话。这个人心生恐惧，越想越怕，怀疑是鬼，他就用脚撩试，正巧没碰着，于是就更加害怕，于是用力把那个人挤下桥去，转身就跑。
这时正是街上做糕的人清晨起来的时候。他急忙跑到糕点铺门口，告诉人家自己遇见鬼了。不一会儿，又见一个人，浑身湿淋淋的，踉踉跄跄地跑来，大喊着“有鬼”，也跑进做糕人家中。两人互相看看，目瞪口呆，随即不觉大笑起来。
本文介绍了两个人雨夜相逢，互疑有鬼，将一人推下水后，遁入街边小店，两人二次相逢，才知误解，“相视愕然，不觉大笑”，明白了，想说什么，又不觉笑起来。
这文章主要告诉人们不要封建迷信，不要疑神疑鬼的，要相信真理，改变自己不切实际的思想。这是篇反封建迷信的好文章。
“愕然”这个词描写的非常传神而到位，并不是见对方狼狈而愕然，而是明知是鬼而不是的愕然，对自己举动荒唐的愕然。因为明白了什么，知道了对方是人而非鬼。对刚才自己的害怕、误解、奇怪的行为同样都感到好笑，所以不觉大笑。这个词注重于对作品人物心理的反应描写，呼应上文内容。
“二人相视愕然，不觉大笑。”这个句子是典型的人物描写，细分为心理描写与动作描写。按描写的特征分类，我认为应该是“白描”的写法。白描”作为一种描写方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。
此文也告诉人们一个客观道理，要尊重客观现实，不要盲目迷信！
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