我国传统节日中的习俗是否应该被舍弃你觉得应该如何传承？北京传统习俗有哪些_习俗_这一_母亲

本文目录

• 我国传统节日中的习俗是否应该被舍弃你觉得应该如何传承
• 北京传统习俗有哪些
• 提问：中国有哪些传统习俗与现代社会生活习惯是冲突的
• 你觉得你家里有什么优良的习惯或传统值得发扬和传承下去的
• 中国的习俗和习惯，有什么不同之处
• 新年将至，你认为传统习俗应该保留吗

我国传统节日中的习俗是否应该被舍弃你觉得应该如何传承

泱泱五千年的中华历史，源远流长。在这滚滚的历史长河中，勤劳勇敢忠诚老实的人们创造了很多节日，做为风俗习惯，辈辈流传。

在这些节日里，不泛有几个比较有纪念意义或赋于正能量的节日。

譬如说春节、清明、端午、中秋、重阳等。或纪念先祖，或庆祝丰收，或纪念名人，或庆祝新年伊始。每个节日，人们都付于一个或几个特定的涵义。

我在前边的答文里，曾经调侃地谈过，人们之所以制定这些节日，只不过是为了隔一段时间，做点好吃的东西，打打牙祭，过过嘴瘾。实际上，每个节日还是有它特定的意义的。

这些风俗能不能取缔，能不能舍弃？

我想，这些节日，在人们的心目中已经根深蒂固，深深地扎根了。不是任何一个人说取就能取掉的。

在这些节日里，人们可以由繁重的劳动中走出来，休息几天，调整一下身体。

在这些节日里，人们可以走亲访友。拉近亲朋邻友之间的亲情，友情关系。

在这些节日里，在外打工的人们可以回家，与家里人团聚，其乐融融。也可以进行祭祖等活动，让我们不要忘记过去，不要忘记祖辈的辛劳与辉煌。增強人们的尊老爱幼等意识。

在这些节日里，人们还可以参加像闹红火、划龙船等公益活动，或出外到祖国的各地参观名胜古迹，欣赏大好风光等旅游活动。增强人们爱祖国、爱人民、爱大自然等精神层面。

当然，在这些节日里，也有不属合于时代发展，社会进步的风俗习惯。像迷信活动，环境污染等问题。这些只能也应该限制与取缔。但这不影响整个节日的进程。该去的就让它去，该来的还应该来。

说到应该来，近年来，国家制定的节日，也会慢慢进入人们的生活。像父亲节、母亲节、情人节、教师节、庆祝丰收节等。再加上建国以来制定的像儿童节，劳动节，青年节，建党节，国庆节等也会或已经被人们所接受。

至于有人提到的外国传进的圣诞节，平安夜等，那属于教会节日。信教徒愿过，就让他们去过好了。不相信，不入教会的人是不必要去过的。就象佛教，道教中的一些节日，都只是在教人员的事情，与常人无干。

随着时代的发展，社会的进步，历史的车轮滚滚向前。很可能在历史的潮流中，有些节日会被人们慢慢淡忘，并被历史的烟尘所淹没。也会有些节日会被人们越来越重视。这就是历史，这就是岁月。

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北京传统习俗有哪些

北京也是世界闻名的文化古城，多民族特有的文化在这里相互渗透交融，包括市肆庙会、时令节年、婚丧嫁娶等等，内容十分丰富。今天，我们就来看看老北京传统习俗吧。

1，二月二龙抬头

这一天有剃头的习俗，正月里不能剃头，所以人们选择在这一天剃头，以期许鸿运当头的吉祥预兆。

这一天北京人还要吃春饼，名曰“吃龙鳞”。

也就是在二月二这一天吃春饼，还讲究把出嫁的姑娘接回家。

二月二这一天妇女们在这一天不能做针线活，因为龙在这一天要抬头观望天下，使用针会刺伤龙的眼睛。

2，老北京端午节有吃粽子、赛龙舟、佩香包、避五毒传统习俗

3，北京春节传统习俗

北京春节的习俗，极其丰富，独具特色，

腊月二十三：祭灶

灶神，送灶神上天，俗称“灶王爷”。老北京称“过小年”。给灶王爷、灶王奶奶供上糖瓜，嘴粘住，免得上天瞎汇报。

下面这几个传统习俗现在已几乎遗忘，特别标注★！

腊月二十四：扫房

古代把春节大扫除称为“扫年”。也就是去除旧一年的陈旧东西，把不好的“穷运”、“晦气”统统扫出门，迎接新的一年。

★腊月二十五：做豆腐

老北京人说“腊月二十五，推磨做豆腐”。“腐”与“福”有相似的发音，做豆腐也就意味着“在新年收获幸福以及福气”。

★腊月二十六：去割肉

民间谚语：“腊月二十六，杀猪割年肉”。将“割年肉”放入年谣，是因为过去农耕社会经济不发达，人们只有在一年一度的年节民间传统腊月二十六炖大肉中才能吃到肉，故此称为“年肉”。

★腊月二十七：宰年鸡

春节越走越近，在二十六吃过了炖大肉以后，今天要做的事就是“宰鸡”。民谣中“腊月二十七，宰年鸡”，指的就是这个意思。

腊月二十八：腊八节

腊八粥是一种在腊八节用由多种食材熬制的粥，也叫做七宝五味粥。

★腊月二十九：蒸馒首

意思就是蒸馒头。蒸蒸日上，寓意“招财进宝”。

年三十：吃饺子守

也就是年夜饭，主要就是吃饺子。包饺子要有肉、有菜，取“有财”的谐音。剁馅要全家轮流剁，意思剁“小人”。

初一：拜年

初一就是要开始拜年，北京的庙会也都在这一天开始。按照老北京的习俗，初一这一天，女婿要先看岳父岳母，现在一般都是初二的时候，女儿女婿才回娘家拜年。老北京人对拜年非常重视，过是个尊重和祝福。

初二：拜财神借元宝

初二早上，天没有亮时煮馄饨吃，因为馄饨长得象元宝。初二这一天，是老北京人拜财神的日子，求新的一年万事顺利。

★初三：老鼠娶亲的日

据说，初三晚上是老鼠娶亲的日子，过去这一天，住平房的小孩听到顶棚上有老鼠跑来跑去，老奶奶就会说是老鼠要娶亲了。

初四：逛庙会走亲戚

大年初四是祭财神的日子，老北京人给亲戚拜完年都会到庙会逛逛。

★初五：破五夹包子

正月初五俗称破五，要“赶五穷”，包括“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”。这天还要是吃饺子，俗称“捏小人嘴”。过去，店铺里面的伙计最害怕这一天的晚饭，因为这一天的晚饭，如果老板给伙计夹了一个包子，那这个伙计吃完这顿饭，就要卷铺盖卷儿回家了。

初六：等待“顺星”

大年初六，习俗传说这一天最受欢迎的是当年满12岁的男孩，因为12是6的二倍，这叫六六大顺。这一天，每家每户要把节日积存的垃圾扔出去，这叫送穷鬼。

大年十五元宵节

又称“上元节”，元宵节的起源来自汉朝，据说汉朝平定“诸吕之乱”的这天正好是正月十五，汉文帝为了纪念这个日子，遂下令将正月十五定为元宵节。

图片来源:网络

提问：中国有哪些传统习俗与现代社会生活习惯是冲突的

中国的传统习俗是指远古先民约定俗成，历代传承的习惯、风尚、礼节，禁忌，对人们的物质生活和精神生活产生持久的影响，是传统文化的基本形式之一。

随着时代的变迁，文化和生活习惯的改变，很多传统风俗习惯于现代生活之间有着越来越多的矛盾冲突。如：传统逢年过节和喜庆事件燃放烟花爆竹，虽然可以令人赏心悦目，增强活动气氛，但是同样造成了空气污染，噪声污染和火灾，甚至是人员受伤等情况。在现代化过程中，人们逐渐形成了环保理念，更重视我们的家园环境保护，所以近年来燃放烟花爆竹的越来越少，大家达成了为了环境不放或少放的共识。

古人常说“食不言，寝不语”，这句话即是出自礼貌性的考虑也有养生的目的。而现代人的生活习惯恰恰相反，吃在物质丰富的现代已经不重要，吃饭聊天才是重点，很多重大的事情都是在吃饭时解决和决定的，饭桌已然成了重要的办事地点。对于饮食礼节，不良饮食习惯对身体造成的影响谁会在乎！至于不让现代人在睡觉的时候聊天、抱怨、打几通电话，他们怎么能睡的着呢！

还有一些装神弄鬼，怪力乱神的习俗，如：请神、送鬼、算命、画符念咒、等。比较封建迷信，不利于精神文明建设，更是和现代科学背道而驰。

现代社会，在传承传统风俗习惯的同时，也应该给那些与现代社会生活有矛盾冲突的风俗习惯和仪式进行必要的限制。凡事都要有度，即使是古老的文化习俗在与现代人的生活产生矛盾冲突时，必须与时俱进，及时的改良。

你觉得你家里有什么优良的习惯或传统值得发扬和传承下去的

中华民族自古以来就有家教的传统，几乎每一个家庭都有家训，从治学持家、为人处世，都有规矩可循。

但是说到我家的家教，就是一个没有文字而胜过文字的家教，为什么？因为我的父母辈都是没有文化的“苦大仇深”的劳苦大众。虽然他们没有文化，然而，我的父母前辈尤其是我的慈爱母亲她“关爱别人胜过自己，吃苦耐劳勤俭一生”的无言“家教”和美德让我终生受益，永驻心中，代代传承。

我慈爱的母亲离开我们儿女已经整整的49个青春了。每当回忆起她的音容笑貌，她的朴实无华，就犹如电影般的出现在脑海，使我夜不能寐，泪水长流。因为，母亲长年累月潜移默化的言传身教，使我感悟到什么是人生的真正意义？！即，生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也更不在于索取。

我出生于那个精神和物质匮乏的年代，苦难是人生的老师，不受苦中苦，哪知人上人。记得那时我家有兄妹三人，加上父母一家五口全靠父亲微薄的每月38元的月收入维系全家生活，实在难以为继。母亲便每天起早贪黑去矿山单身矿工宿舍收集床单被盖衣服等物，就是如帮人负责洗一套床单被盖并凉干送去赚取少得可怜的5分钱服务费；其他时间母亲就去住房背后山上开荒种菜，除自家吃外，剩余部分就挑着去矿山镇上出卖，以此帖补家用。母亲最苦的是炎热的夏天，因矿山职工宿舍是住在山坡上，为给蔬菜浇水必须要到山下的水塘里去挑水，一担几十斤重的水从山下挑上住房后的山顶上来回往返一次需要30分钟左右，仅每天为种莱浇水就要花去3、4小时之多，那时正值60年代国家经济最困难时期，由于缺油少粮，母亲本来1.6米身高的身体因营养不良而骨瘦如柴，每天劳累的身上衣服几乎都是湿得看不到干的痕迹。为了生活，母亲那种吃苦耐劳，坚毅不拔的顽强精神使我永世难忘。

不记得哪位名人说过这样一句话，“得到他人的关爱是一种幸福，关爱他人更是一种幸福。”我的慈母就是这样心中只有别人却唯独没有自己的一个人。她时常跟我们说得最多的一句口头禅，就是“吃亏是福！”今天我仅举几例就可看到她平凡而高大的处世美德。如对邻居，只要家里好不容易做上一次什么好一点的带肉腥味的菜或煮上一锅什么带红早的糯米饭，她总是要装上几小碗分别送去东家或西家；对从农村来到矿山宿舍的矿工家属来到矿上时，她会不时的往她的宿舍跑，问冷问暖，同时也从家里带去送些生活甪品和吃的什么东西。当矿工的爱人要返回农村去时，她还要在人家背包里塞进一、二筒面条和毛巾鞋袜之类的物品；对上门的乞讨人，她不声不响要从我们本来不多的饭菜盆里装出一碗送到人家手里；如果没有熟热的饭菜，她也要从米缸里掏一杯粮食装进人家的袋子里；对亲戚，如农村来家做客的姨妈舅舅，在他们辞行时，她也总是要千方百计的弄点什么吃的用的带给他们回家。…总之在母亲的眼里，似乎我们是有金山银山的富豪之家，即便我们家实在是一贫如洗，家壁四空，但她都总是不厌其烦地要去救济人家。她以此为乐，更以此为福。这能不是母亲“赠人玫瑰，手有余香；播种爱心，收获快乐”的普世大爱的人性光辉在现吗？！

世界因母爱而充满温暖与真情，母爱不需要条件，不需要苛求，它是每位母亲内心自然所散发出来的。不管是在苦难中，还是在幸福中，它都无声无息地伴随着你。它不求回报，不求感恩。我的母亲就是这样一个人。我母亲不仅爱别人，爱所有她可以看到、可以接触到的别人，并为此乐于助人，一生奉献。同样，她对我们，无比疼爱的孩子，也是给予世上最温馨、最无私、最崇高的母爱之情。记得夏天的夜睌，她手里拿着大扇子，坐在屋前地坪上的木椅上，不停地给我们这几个孩子摇扇拂凉，唯恐我们被蚊虫叮咬；冬天怕我们寒冷挨冻，一晚来回几次从床上起来不忘给我们盖上不听话肩膀露在外面的被子；为怕饿着上班的父亲和我们儿女，她在每歺蒸米饭的别人碗里多放进白米少放水，而自己的米饭碗里却是米少水多；为增加我们兄妹营养，她尽量少吃极为有限米饭等主食饭菜，而自己多吃野菜等辅食物充饥；每到年终春节时，她总是想方设计给父亲和我们兄妹三人添做新衣服，而她自己却笑着说她衣服多不必做新衣了来回答我们？…她为我们所做的一切，都是子女能够真正地感受到、体验到母爱，沐浴在母爱中快乐成长。做人如水，做事如山。人生最重要的价值是心灵的幸福，而不是任何身外之物。我的慈母就是这样心中只有别人却没有自己的一个人。

母亲“吃苦耐劳勤俭一生”的无文家教无时无刻不在洗涤着我的灵魂，母亲“关爱别人胜过自己”的美德每时每刻都在着净化着我的心灵。是母亲勤俭一生教我体会“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”之艰辛生活的道理；更是母亲行善义举使我懂得并照此履行“但知行好事，莫要问前程”之感恩博爱的美德。

慈母离开我们太早了，她当年还不过只有40多岁就音容早逝了。她的去世，是她过去经常饥饿而心力交瘁而逝，是她长期的超负荷辛劳而疾而逝。现在回想起来我就禁不往总是要流泪不止。

我爱我的慈母，为这，我不去多想，否则，因此我会长久地陷入既痛苦又幸福的回忆之中不能自拔。母亲，她永远地活在我们做儿女的心里，永远！

中国的习俗和习惯，有什么不同之处

习俗大到国与国之间是不一样的，我们中国人过春节，西方国家过的我们说的洋节。比如元旦。那么在我国家的各个民族的习俗也不是完全相同。另外各地有各地的习俗。习俗与传统的风俗很接近。再说习惯它大多指个体个人局限于一定范围而言。

新年将至，你认为传统习俗应该保留吗

传统习俗新年—-永驻

中华民族最隆重的节日即将来临，春节的脚步声越来越近，各地沉浸在迎新年的欢乐日子中，过年的氛围越来越浓。迎新年，过春节的习俗毫无疑问应该继续保留下去。

几千年以来，迎新年的习俗经过不断发展而形成的，过年的习俗是广大人民群众的客观需求，已经形成了一种文化，深深根植在中华儿孙的血液中。每当农历新年，不只是生活在中国的中华儿女过大年，而且是生活在全球各地的中华儿女也一同过大年，哪怕是在海外生活了几辈子的子孙都要过年。迎新年过大年已是根植在中华儿女心中的一种文化和信仰。

年是团聚，年是欢乐，年是总结，年是期盼，年是亲情的温暖与碰撞，年是心灵的和谐与共鸣，年是一根扯不断的亲情与乡恋。过年的习俗将世世代代流传下去。

当然，过年中的有些小习俗会随着社会的发展，时间的流逝，会有所改变。比如以前的磕头作揖、城市内的放鞭炮等等。习俗也有一个不断发展不断创新的过程。

年———我们的期盼，年——我们的依恋。过年习俗永驻。