《长安十二时辰》里的奚车是指的是什么起源于哪个朝代？安步当车的意思是什么_契丹_走路_安步当车

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• 《长安十二时辰》里的奚车是指的是什么起源于哪个朝代
• 安步当车的意思是什么

《长安十二时辰》里的奚车是指的是什么起源于哪个朝代

奚是中国北方古代民族名，南北朝时自号库莫奚，六世纪下半叶(隋代)，省去库莫，单称“奚“。自公元四世纪的北魏时期起，直至十三世纪的元代，在历史上活动近千年之久，一直是我国北方一个重要的民族，对中国历史做出过突出贡献。

奚早期为宇文部所控制，是个相对弱小的部落。东晋建元二年(344)﹐鲜卑慕容部北攻宇文部﹐俘其民5000余落﹐宇文部单于逸豆归走死漠北﹐其残部分为契丹与奚。宇文部被击溃及东部鲜卑主力相继迁离故地后，奚逐渐壮大。契丹也源于东胡之鲜卑，奚与契丹语言相通、文化和生活习俗相近，是同族异部的兄弟关系。“契丹与奚言语相通，实一国也“。

早期的奚与契丹居住在潢水(今西拉木伦河)、土河(今老哈河)流域;奚人居住在老哈河上游一带，契丹人则居住在老哈河中下游。奚人居住地向西、向南接汉境，向东、向北邻契丹。

隋唐之际，奚扩散到今山西、河北北部地区，臣服于突厥。公元630年东突厥汗国瓦解，奚族内附于唐朝。唐在奚族五个部落设五个州，上置饶乐都督府管理，都督由奚族大酋长担任，赐姓李。唐中叶前，公元7世初至9世纪中叶，是奚族的发展鼎盛时期。在这一阶段，其军事实力与契丹旗鼓相当，有时还稍强于契丹;奚和契丹并强于东北地区，被唐并称“两蕃“。唐中叶后契丹日强，奚族为其所控制。唐末，部分奚人在酋长来诸的率领下叛契丹西迁妫州(今河北怀来县)北山，内附于唐，史称西奚。奚遂有东奚、西奚之分。

耶律阿保机建契丹国后，契丹逐渐壮大，奚全部臣服于契丹。或着说是部落的统一。阿保机对奚采取了征服、联姻、结盟的怀柔政策，“抚其帐部，拟于国族“，将奚王府所统奚众与契丹五院部、六院部、乙室部，同列为四大部;允许奚五王族“世与辽人为昏(婚)，因附姓述律氏中“。(述律氏，即萧氏。耶律阿保机的皇后述律氏是辽代历史上有名的“断腕皇后“)。

由于奚与契丹患难与共的兄弟般的近邻关系，奚族成为辽的“国族“，“附姓述律氏(萧氏)“，萧姓被赐给奚族各个贵族部落。奚族萧氏因“世与辽人为昏(婚)“，而成为辽代的后族。

大名鼎鼎的萧太后(辽圣宗之母)即是奚族萧氏的代表人物之一。其父萧思温为宰相，萧思温之养子萧继远任辽圣宗时的北府宰相，其子萧绍宗为辽大将军。历史中记载的奚人萧相公、萧元忠、萧奉先等，均为辽之重臣。男为重臣、女为后妃，是辽代中晚期萧氏奚人的显赫标志。契丹和奚的政治结盟、贵族通婚、联合执政促进了辽国的发展，辽在势力鼎盛时东至日本海，西达巴尔喀什湖，成为北方草原上一个空前强大的帝国。这其中有奚人很大功劳。

还有一个奚族萧氏的代表人物，就是前面所讲的创建大奚国的奚王萧干，此人是天祚帝的大将，雄才武略，东征西讨，为辽国立下汗马功劳，“每征伐必参决军事“。后来又与耶律大石共同建立北辽。北辽向西迁徙，成为后来的西辽，也曾强盛一时。

奚被辽太祖征服后，大多散居在辽朝的中京地区﹐以农为主﹐兼营畜牧业﹐手工业也颇有特点。辽中叶以后﹐虽然仍有契丹﹑奚﹑汉﹑渤海等称谓﹐但奚人已渐与契丹人融合。

再说奚车：奚人很善于造车，史称“奚车”。奚车是他们游牧的重要交通工具和生产工具，所以“马是人的足，车是家的脚”，这对于游牧民族来说是非常有道理的。另外，奚人多居山林，有着取之不尽的造车材料。当时的奚车，不但供给自己用，还大量供给契丹。这在奚人那里，似乎成了一种专门的手工行业了。奚人往往以车为栏，人居期间。奚车除广泛用于牧业生产，战时也用于运载辎重。奚车大都用牛挽之，北宋吴奎使辽，曾亲见奚车，有“奚车一人驾，朝马二人骑”的诗句。另一位使辽的沈括则记载：“奚车不能任重而利于行山 ”，这大概是奚车不同于其他车辆的特点了。

关于奚车的具体形状和样式，均未留下详细记载。沈括的记载仅有九十字，较为抽象。但近年来出土的辽墓壁画中却有一辆，画为契丹人所袒，而“契丹之车皆资于奚”。该画中的奚车，前宽后窄，车毂较长，车轮略大，车轴则较短 车牙厚不过四寸，车轸不过五寸（以北宋尺寸计量）。奚车上面长价有木棚，用毡帛复盖，有的还绣有花纹和图案。

从北宋吴奎使辽，曾亲见奚车，有“奚车一人驾，朝马二人骑”的诗句。和另一位使辽的沈括的记载：“奚车不能任重而利于行山 ”来看奚车的出现应在宋朝之前。再从六世纪下半叶(隋代)，省去库莫，单称“奚“。奚车的出现应在隋之后。而唐代公元7世初至9世纪中叶，是奚族的发展鼎盛时期。故奚车的出现应该在这个时期。

安步当车的意思是什么

《安步当车》

“安步当车”就是坚持走路。走路，是适合中老年人锻炼的一种最简单而有效的形式。《内经》提出的“广步于庭”就是一种晨起散步的形式。中医不十分提倡跑步，但极力提倡走路，散步和力所能及的适度运动，这尤其适合于老年人锻炼。
唐代孙思邈说：“行三里二里，及三百二百步为佳”
，“令人能饮食无百病”。《紫岩隐书》也说：“每夜入眠时，“绕室行千步。”不仅主张闲时走路，就是外出办事也主张步行而不坐车，因而响亮提出“安步方车。”古往今来，曾有多少伟人，学者以走路，作为保健延寿的良友。古人走路多是游历名山大川，既锻炼体魄，又陶冶性情，还可赏玩大自然风光。大诗人李白，大文豪苏轼都喜爱这种运动形式。如李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》诗中写道：“手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”这对一般人是难以办到的，但平时坚持散步绝非难事。
一些领袖人物也多以散步方法锻炼身体
。朱德同志直到80多岁时依然坚持每天步行三次，没次走三里路左右。徐特立老前辈年近九旬还坚持日行500步。他们都享高寿，可见走路对他们的健康长寿起到了积极的作用。近人编的《十叟长寿歌》中有：“安步当车久”一句。其中的“久”字表示要长期坚持走路，天天不断，持之以恒；也只有这样坚持下去寿命才能长久。
走路为什么会起到健体强身的作用呢
？因为行走时，身体大部分骨骼，肌肉，韧带，神经和血管都参与了活动。因此，有学者指出，走路对人身体内脏，新陈代谢，大脑都有良好的刺激作用。

对内脏的间接按摩；走路时，心肌加强收缩，心脏输出的血量增加，血流加快，以适应运动的需要，这对心脏是一种锻炼，起到了间接按摩的作用，可以防止中老年人的心力减弱。可见走路是“强心的法宝”，对预防冠心病有较好的作用。走路还能改善呼吸器官的功能，增加肺活量。因为活动着的肌肉需要大量氧气，呼吸就变得更深。走路时，即时速度是缓慢的，肺的工作能力也比安静时增加一倍。

新陈代谢的调节器：研究结果表明。以每分钟50米的缓慢速度行走，新陈代谢的速率增加75~85%。行走速度提高一倍时，新陈代谢速率增加九倍。有些代谢性疾病如糖尿病，可通过走路，散步而得到防治。隋巢元方在《亡者病源候论》中指出：。防治消渴病需要“先行一百二十步，多者千步，然后食之”王焘的《外台秘要》也说“食毕须行步，令稍畅而坐卧”。有人测定，糖尿病患者经一天的徒步旅行后，血糖可降低60毫克%。如果坚持每天行4至5公里，可消耗300卡热量，对肥胖的人来说，还可以起到减肥的作用。
所以有人说走路是调整代谢的“天然药物”。
走路是安神定志的妙方：轻快的步行可以缓解神经肌肉的紧张而起到安神定志（镇静）的作用。“运动是世界上最好的安定剂”，“轻快的步行（至有疲倦感）”，如同其他形式的运动一样，是治疗情绪紧张的一副理想的良药。法国思想家卢梭说：“散步能促进我的思想我的身体必须不断运动，脑力才会开动起来。”每天坚持散步走路，不仅可防老保健，而且还能提高工作效率，我们生活在的交通方便的今天，出门动不动就选择坐车，才促使了肥胖病，高血压，心血管，脑血管的病不断攀升，看了本篇文章你是否对走路的好处有初步的了解？为了你的身体健康，何不选择多走路多散步，还等什么？走起来起来，
以步代车，好处多多，饭后百步走，能活99。俗话不俗，生命在于运动。运动锻炼：养生之道。