风马牛不相及（我和老婆简直是风马牛不相及，我该怎么处）_风马牛不相及_否定_楚国

本文目录

• 我和老婆简直是风马牛不相及，我该怎么处
• “风马牛不相及”的由来
• “风马牛不相及”出自哪篇文章全文是什么
• 世人皆知“好马不吃回头草”，下一句才是精华，下一句究竟是什么
• 宦海沉浮和宦官有没有某种渊源，一海一官，感觉风马牛不相及也
• 哲学上的否定之否定规律怎么理解呢

我和老婆简直是风马牛不相及，我该怎么处

家丑不可外杨，朋友，想一想自己在干什么?当然有些事你也是有苦难说，先做好自己，在自己身上找原因。

“风马牛不相及”的由来

风马牛不相及”常用来比喻 毫不相干的事情。出自于《左传.僖公四年》。 公元前656年，齐桓公会盟北方七国准备联合进攻楚国，楚成王（公元前682？———前626）知道了消息，觉得齐国是毫无道理的侵略，一边集合大军准备迎战，同时也决定派大夫屈完迎上前去质问齐国。成语“风马牛不相及”的典故，就是源于这一次交战前的唇枪舌剑。 据《左传·僖公四年》载：“四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：‘君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也，不虞君涉吾地，何故’？”这段话的意思是说：鲁僖公四年的春天，齐桓公凭借各诸侯国的军队进攻蔡国，蔡国溃败后，接着又进攻楚国，楚成王派屈完为使者，对齐军说，你们居住在大老远的北方，我们楚国在遥远的南方，相距很远，即使是像马和牛与同类发生相诱而互相追逐的事，也跑不到对方的境内去，没想到你们竟然进入我们楚国的领地，这是为什么？“风”在这里是作动词讲的，意思是“放逸、走失”，一说是兽类雌雄相诱叫“风”，因马与牛不同类，不会相诱。这里是形容齐楚两地相距甚远，马、牛不会走失至对方境内。与此相类似的还有一种解释，《古文观止》：牛走顺风，马走逆风，喻齐楚不相干也。后世则以“风马牛不相及、风马牛、风马不接、风马、风牛”等比喻事物之间毫不相干。 楚大夫屈完质问齐军后，齐国著名的政治家、军事家管仲也历数楚国不向周天子纳贡等“罪状”，向屈完逞威风，并威胁说：“你看，我们联军这么强大，你们怎么能抵挡得了？”不料屈完不卑不亢地答：“……要是凭武力的话，我们楚国以方城（楚长城）作城墙，用汉水作濠沟，你们就是再来更多的军队，也未必打得进来。”屈完一席话，把素以善辩著称的管仲也驳得无话可说，齐军不敢轻举妄动，于是就撤兵回国了。 “风马牛不相及”是后世使用得非常广泛的一则成语，汤显祖《南柯记》第二十九曲：“太子，君处江北，妾处江南，风马牛不相及也。”邹韬奋《揭穿妨害民主政治的几种论调》：“其实民主政治与‘散漫无政府状态’是风马牛不相及，乃是一种极寻常的常识。”

“风马牛不相及”出自哪篇文章全文是什么

出自《左传·僖公四年》。

四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃。遂伐楚。楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”　

管仲对曰：“昔召康公命我先君大公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。’赐我先君履，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给。昭王之不复，君其问诸水滨。”师进，次于陉。

世人皆知“好马不吃回头草”，下一句才是精华，下一句究竟是什么

世人皆知“好马不吃回头草”，却极少有人知道下一句，其实下一句才是精华，叫“老虎不吃回头食”。什么意思呢？

好马是怎么吃草的呢？按照一个方向慢慢吃，走直线，吃完一块地方再吃另一块地方。而劣马是怎么吃的呢？东一嘴巴，西一嘴巴，走到哪里吃到哪里，最后没得吃了，又要回过头来吃原来剩下的，往返徒劳，浪费体力。这就是好马与劣马之间的区别，也是过去人们购买马匹的重要依据。

相对于好马不吃回头草来说，老虎不吃回头食更让人觉得霸气，而这一句才是精华，内含了做人的深刻哲理。

做人要做好马，一直往前走，不要往回看，但是如果只是追求做一匹好马的话，似乎有些胸无大志，应该像兽中之王大老虎一样，就算是饿得红了眼，也不要回头去找食物吃，这才是真正的王者之风。

一句俗语，道出了祖先的人生智慧，可惜的是，世人总是无法理解其中的内涵。我有个朋友就犯了个天大的错误，结果落得个人财两空。他结婚之后和妻子一直生活得很幸福，夫妻俩没事外出旅游呀，或者在家里做点小吃呀，小日子过得蛮舒服的。妻子也是属于那种贤妻良母型的女人，本来日子这样过下去，都挺好的。

可是有一段时间，朋友被一个女人迷住了，他自己也说不清为什么会被这个女人迷住，总之那段时间就是一门心思想着和妻子离婚。后来在他的压迫之下，妻子终于同意离婚，含泪离开了家。

这回好了，朋友自由了，可以和那个女人双宿双栖了。可是真正过起日子来，他才发现，原来这个女人根本不行。她每天想的只有一个字，玩。

吃饭的碗堆满了水池也不管，家里的垃圾堆成了山也不清理，两人因此而经常吵架，当初的狂热劲早就不知道到哪里去了。

这个时候，朋友才后悔起来，原来恋爱和婚姻是两码事，过日子还得找一个贤惠的女人，于是你猜他做了一件什么事情？他跑到前妻那里，在人家家门口跪了一夜，恳求复婚。

但是前妻只扔给了他一句话，就是“老虎不吃回头食”，意思是你这样的男人我看透了，你没有一点男人的主见，遇到困难就往回走，我就算以后跟了你，也是吃一辈子的苦。

朋友后悔不已，可是后悔有什么办法呢？错已铸成，不可挽回。

其实老祖宗的俗语告诉我们，不管你是做事也好，做人也罢，都要一步一个脚印走下去。其实马或者老虎是可以吃回头食的，这没有关系，但是作为人来说，有些事情是回不了头的。

所以在前进的时候必须要擦亮双眼，坚定稳重地走下去，不要受到各种乱七八糟的因素的影响，此外，前进的道路上肯定会有很多困难，我们不能因为一点困难就放弃，又走回以前的老路，必须要想办法克服困难，才能取得一个又一个的胜利。

宦海沉浮和宦官有没有某种渊源，一海一官，感觉风马牛不相及也

宦:做官。如仕宦。宦游。古乐府《孔雀东南飞》:“说有兰家女，承籍有宦官“。

宦海:旧时指官场险恶，如处海潮中浮沉无定，故称官场为“宦海”。《儒林外史》第八回:“宦海风波，实难久恋”。

题主所问:“宦海沉浮和宦官有没有某种渊源，一海一官，感觉风马牛不相及也”？

问题是题主把宦官孤立看成了太监了。其实宦也做官的意思。

宦海沉浮与孤立的宦官，也就是太监确实不相及。但是，若是担任一定职务的官宦当然就有宦海沉浮这样的遭遇。

汉语词组确实深奥，独立一个汉字是一个意思，而组成词组或成语就是另一种意思。

无论是官还是宦，可都是给皇帝老儿当差的，他们在皇帝面前唯唯诺诺，大气不敢出。而在百姓面前个个如狼似虎，面目狰狞。清朝太监李莲英本是侍奉慈禧太后的一个当差太监，确身穿二品官服。真可谓一人之下，万人之上。在李莲英身上既体现了官又是宦的角色，所以官宦的界线难以厘清。

由于官场是一个充满阴谋、互相倾轧的地方。官员的升降如同小船航行在表面风平浪静的大海之中，其实表面平静之下却暗流涌动，暗礁密布，一不小心就有翻船的可能，所以宦海沉浮对于官员而言也是家常便饭。最典型的例子就是宋代大文豪苏轼，其为官的成就远远低于他在文学方面所发辉的作用。苏轼一生多次遭贬，宦海沉浮，郁郁不得志。所以有感而发:人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。在其《赤壁怀古》一词结尾时长叹到:人生如梦，一樽还酹江月。

古代尽管官场凶险无比，大批举子仍然乐此不疲，皓首白发也就是为了求得一官半职，美其名曰:求得功名，荣光耀祖。一部《儒林外史》将古代知识分子的形象刻画得入木三分，淋漓尽致。

所以说，宦海沉浮形容的是古代官员们的处境险恶。与宦官之间应该是有一定的渊源。(2020/08/20)

哲学上的否定之否定规律怎么理解呢

否定之否定规律，是辩证法的三大规律之一。

任何事物都包括肯定与否定二方面的因素，肯定因素是维护该事物存在的因素，否定因素是破坏该事物存在、向前发展的因素。

否定，不是对事物的完全否定，而是辩证的否定，即发展的联系的否定，例如麦子变成麦苗，麦苗已经不是麦子，它是对麦子的否定，但是麦苗中包含着麦子的因素（基因），是麦子发展变化而来的。

否定之否定，是在第一次否定基础上的第二次否定，这次否定，好像是又回到了第一次否定之前的肯定阶段，但是这次否定在质量上数量上都与以前的否定不同，比如麦苗长大后又长出麦子来，但新麦子与旧麦子相比，其质量上提高了、数量上增加了。

否定之否定，完成了一次循环，再一次否定之否定又是一个循环，事物就是这样发展变化的，循环是螺旋式上升、波浪式前进的。在这个总趋势中，避免不了局部的、阶段性的倒退，但总的方向是前进的。