风马牛不相及(我和老婆简直是风马牛不相及,我该怎么处)_风马牛不相及_否定_楚国

本文目录

  • 我和老婆简直是风马牛不相及,我该怎么处
  • “风马牛不相及”的由来
  • “风马牛不相及”出自哪篇文章全文是什么
  • 世人皆知“好马不吃回头草”,下一句才是精华,下一句究竟是什么
  • 宦海沉浮和宦官有没有某种渊源,一海一官,感觉风马牛不相及也
  • 哲学上的否定之否定规律怎么理解呢

我和老婆简直是风马牛不相及,我该怎么处

家丑不可外杨,朋友,想一想自己在干什么?当然有些事你也是有苦难说,先做好自己,在自己身上找原因。

“风马牛不相及”的由来

风马牛不相及”常用来比喻 毫不相干的事情。出自于《左传.僖公四年》。 公元前656年,齐桓公会盟北方七国准备联合进攻楚国,楚成王(公元前682?———前626)知道了消息,觉得齐国是毫无道理的侵略,一边集合大军准备迎战,同时也决定派大夫屈完迎上前去质问齐国。成语“风马牛不相及”的典故,就是源于这一次交战前的唇枪舌剑。 据《左传·僖公四年》载:“四年春,齐侯以诸侯之师侵蔡,蔡溃,遂伐楚。楚子使与师言曰:‘君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也,不虞君涉吾地,何故’?”这段话的意思是说:鲁僖公四年的春天,齐桓公凭借各诸侯国的军队进攻蔡国,蔡国溃败后,接着又进攻楚国,楚成王派屈完为使者,对齐军说,你们居住在大老远的北方,我们楚国在遥远的南方,相距很远,即使是像马和牛与同类发生相诱而互相追逐的事,也跑不到对方的境内去,没想到你们竟然进入我们楚国的领地,这是为什么?“风”在这里是作动词讲的,意思是“放逸、走失”,一说是兽类雌雄相诱叫“风”,因马与牛不同类,不会相诱。这里是形容齐楚两地相距甚远,马、牛不会走失至对方境内。与此相类似的还有一种解释,《古文观止》:牛走顺风,马走逆风,喻齐楚不相干也。后世则以“风马牛不相及、风马牛、风马不接、风马、风牛”等比喻事物之间毫不相干。 楚大夫屈完质问齐军后,齐国著名的政治家、军事家管仲也历数楚国不向周天子纳贡等“罪状”,向屈完逞威风,并威胁说:“你看,我们联军这么强大,你们怎么能抵挡得了?”不料屈完不卑不亢地答:“……要是凭武力的话,我们楚国以方城(楚长城)作城墙,用汉水作濠沟,你们就是再来更多的军队,也未必打得进来。”屈完一席话,把素以善辩著称的管仲也驳得无话可说,齐军不敢轻举妄动,于是就撤兵回国了。 “风马牛不相及”是后世使用得非常广泛的一则成语,汤显祖《南柯记》第二十九曲:“太子,君处江北,妾处江南,风马牛不相及也。”邹韬奋《揭穿妨害民主政治的几种论调》:“其实民主政治与‘散漫无政府状态’是风马牛不相及,乃是一种极寻常的常识。”

“风马牛不相及”出自哪篇文章全文是什么

出自《左传·僖公四年》。

四年春,齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃。遂伐楚。楚子使与师言曰:“君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也,何故?” 

管仲对曰:“昔召康公命我先君大公曰:‘五侯九伯,女实征之,以夹辅周室。’赐我先君履,东至于海,西至于河,南至于穆陵,北至于无棣。尔贡包茅不入,王祭不共,无以缩酒,寡人是征。昭王南征而不复,寡人是问。”对曰:“贡之不入,寡君之罪也,敢不共给。昭王之不复,君其问诸水滨。”师进,次于陉。

世人皆知“好马不吃回头草”,下一句才是精华,下一句究竟是什么

世人皆知“好马不吃回头草”,却极少有人知道下一句,其实下一句才是精华,叫“老虎不吃回头食”。什么意思呢?

好马是怎么吃草的呢?按照一个方向慢慢吃,走直线,吃完一块地方再吃另一块地方。而劣马是怎么吃的呢?东一嘴巴,西一嘴巴,走到哪里吃到哪里,最后没得吃了,又要回过头来吃原来剩下的,往返徒劳,浪费体力。这就是好马与劣马之间的区别,也是过去人们购买马匹的重要依据。

相对于好马不吃回头草来说,老虎不吃回头食更让人觉得霸气,而这一句才是精华,内含了做人的深刻哲理。

做人要做好马,一直往前走,不要往回看,但是如果只是追求做一匹好马的话,似乎有些胸无大志,应该像兽中之王大老虎一样,就算是饿得红了眼,也不要回头去找食物吃,这才是真正的王者之风。

一句俗语,道出了祖先的人生智慧,可惜的是,世人总是无法理解其中的内涵。我有个朋友就犯了个天大的错误,结果落得个人财两空。他结婚之后和妻子一直生活得很幸福,夫妻俩没事外出旅游呀,或者在家里做点小吃呀,小日子过得蛮舒服的。妻子也是属于那种贤妻良母型的女人,本来日子这样过下去,都挺好的。

可是有一段时间,朋友被一个女人迷住了,他自己也说不清为什么会被这个女人迷住,总之那段时间就是一门心思想着和妻子离婚。后来在他的压迫之下,妻子终于同意离婚,含泪离开了家。

这回好了,朋友自由了,可以和那个女人双宿双栖了。可是真正过起日子来,他才发现,原来这个女人根本不行。她每天想的只有一个字,玩。

吃饭的碗堆满了水池也不管,家里的垃圾堆成了山也不清理,两人因此而经常吵架,当初的狂热劲早就不知道到哪里去了。

这个时候,朋友才后悔起来,原来恋爱和婚姻是两码事,过日子还得找一个贤惠的女人,于是你猜他做了一件什么事情?他跑到前妻那里,在人家家门口跪了一夜,恳求复婚。

但是前妻只扔给了他一句话,就是“老虎不吃回头食”,意思是你这样的男人我看透了,你没有一点男人的主见,遇到困难就往回走,我就算以后跟了你,也是吃一辈子的苦。

朋友后悔不已,可是后悔有什么办法呢?错已铸成,不可挽回。

其实老祖宗的俗语告诉我们,不管你是做事也好,做人也罢,都要一步一个脚印走下去。其实马或者老虎是可以吃回头食的,这没有关系,但是作为人来说,有些事情是回不了头的。

所以在前进的时候必须要擦亮双眼,坚定稳重地走下去,不要受到各种乱七八糟的因素的影响,此外,前进的道路上肯定会有很多困难,我们不能因为一点困难就放弃,又走回以前的老路,必须要想办法克服困难,才能取得一个又一个的胜利。

宦海沉浮和宦官有没有某种渊源,一海一官,感觉风马牛不相及也

宦:做官。如仕宦。宦游。古乐府《孔雀东南飞》:“说有兰家女,承籍有宦官“。

宦海:旧时指官场险恶,如处海潮中浮沉无定,故称官场为“宦海”。《儒林外史》第八回:“宦海风波,实难久恋”。

题主所问:“宦海沉浮和宦官有没有某种渊源,一海一官,感觉风马牛不相及也”?

问题是题主把宦官孤立看成了太监了。其实宦也做官的意思。

宦海沉浮与孤立的宦官,也就是太监确实不相及。但是,若是担任一定职务的官宦当然就有宦海沉浮这样的遭遇。

汉语词组确实深奥,独立一个汉字是一个意思,而组成词组或成语就是另一种意思。

无论是官还是宦,可都是给皇帝老儿当差的,他们在皇帝面前唯唯诺诺,大气不敢出。而在百姓面前个个如狼似虎,面目狰狞。清朝太监李莲英本是侍奉慈禧太后的一个当差太监,确身穿二品官服。真可谓一人之下,万人之上。在李莲英身上既体现了官又是宦的角色,所以官宦的界线难以厘清。

由于官场是一个充满阴谋、互相倾轧的地方。官员的升降如同小船航行在表面风平浪静的大海之中,其实表面平静之下却暗流涌动,暗礁密布,一不小心就有翻船的可能,所以宦海沉浮对于官员而言也是家常便饭。最典型的例子就是宋代大文豪苏轼,其为官的成就远远低于他在文学方面所发辉的作用。苏轼一生多次遭贬,宦海沉浮,郁郁不得志。所以有感而发:人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。在其《赤壁怀古》一词结尾时长叹到:人生如梦,一樽还酹江月。

古代尽管官场凶险无比,大批举子仍然乐此不疲,皓首白发也就是为了求得一官半职,美其名曰:求得功名,荣光耀祖。一部《儒林外史》将古代知识分子的形象刻画得入木三分,淋漓尽致。

所以说,宦海沉浮形容的是古代官员们的处境险恶。与宦官之间应该是有一定的渊源。(2020/08/20)

哲学上的否定之否定规律怎么理解呢

否定之否定规律,是辩证法的三大规律之一。

任何事物都包括肯定与否定二方面的因素,肯定因素是维护该事物存在的因素,否定因素是破坏该事物存在、向前发展的因素。

否定,不是对事物的完全否定,而是辩证的否定,即发展的联系的否定,例如麦子变成麦苗,麦苗已经不是麦子,它是对麦子的否定,但是麦苗中包含着麦子的因素(基因),是麦子发展变化而来的。

否定之否定,是在第一次否定基础上的第二次否定,这次否定,好像是又回到了第一次否定之前的肯定阶段,但是这次否定在质量上数量上都与以前的否定不同,比如麦苗长大后又长出麦子来,但新麦子与旧麦子相比,其质量上提高了、数量上增加了。

否定之否定,完成了一次循环,再一次否定之否定又是一个循环,事物就是这样发展变化的,循环是螺旋式上升、波浪式前进的。在这个总趋势中,避免不了局部的、阶段性的倒退,但总的方向是前进的。

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