我本楚狂人凤歌笑孔丘（“我本楚狂人. 凤歌笑孔丘”，出自哪里，典故是什么）_庐山_李白_孔子
本文目录
- “我本楚狂人. 凤歌笑孔丘”，出自哪里，典故是什么
- 我本楚狂人，风歌笑孔丘如何理解这两句诗
- 我本楚狂人，凤歌笑孔丘表现了怎样的情怀怎么理解
“我本楚狂人. 凤歌笑孔丘”，出自哪里，典故是什么
有一天楚国的狂人接舆唱着歌从孔子车前走过，他唱道：“凤鸟啊凤鸟啊！你的德行为什么衰退了呢？过去的事情已经不能换回了，未来的事情还来得及呀。
算了吧，算了吧！如今那些从政的人都危险啊？”孔子下车，想和他交谈。接舆赶快走开了，孔子无法和他交谈。原诗句出自李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟》，原文： 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张， 影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。此诗为写景名篇，作于诗人流放夜郎途中遇赦回来的次年。当时李白已经历尽磨难，始终不愿向折磨他的现实低头，诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光，可谓描写庐山的千古绝唱。求仙学道的心情更加迫切。此诗思想内容比较复杂，既有对儒家孔子的嘲弄，也有对道家的崇信；一面希望摆脱世情，追求神仙生活，一面又留恋现实，热爱人间风物。诗人想在名山胜景中得到寄托，在神仙境界中逍遥的愿望，流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。我本楚狂人，风歌笑孔丘如何理解这两句诗
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”。如何理解这两句诗？
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
………………”出自唐代大诗人李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
李白(701——762)字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，与杜甫并称为(大)“李杜”。祖籍陇西成纪人(今甘肃天水)，隋末迁徙到中亚碎叶城(今吉尔吉斯斯坦北部托克马克市)，李白即诞生于此，幼年又迁入蜀中……后世称之为“诗仙”。
这首诗写于李白流放夜郎途中遇赦归来后。卢虚舟，字幼真，曾担任殿中侍御史，与李白同游过庐山。
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，在此，李白借用了历史典故，自比古人，抒发了诗人对黑暗现实的不满情怀，表现了诗人狂放不羁的性格，以及政治抱负破灭后想要摆脱世俗羁绊的想法，表达了诗人想要效仿古人那样游览名山古迹过隐居生活。但是，诗人对现实生活的留恋我们仍可窥见一斑。
历史典故:“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”中的“楚狂人”是指春秋时期的陆通，因不满楚昭王的腐败政治，佯狂不仕，时人称“楚狂”。孔子游历六国，途径楚国，陆通在孔子一行人的驻所前，以歌相劝……规劝孔子不要在楚国为官，以免惹祸上身……而“笑孔子”有讥讽孔子不识时务，明知不可为而为之，历史上的孔子也的确如此，在这里诗人自比陆通，借用此典故，表达了自己的情怀和想法……
李白，一代天才诗人，有许多脍炙人口的诗篇流传于世，其一生经历，体现了中国传统文化熏陶和影响下的古代文人的气质和精神风貌，以“内圣外王”的儒家思想入世，追求功名利禄，建功立业……受挫不得志，进而抨击时政……以道家的洒脱出世，逍遥自在，追求精神自由……而李白又集侠士精神于一身……由此，我们可以体会到中国传统文化中，儒家、道家乃至于佛学思想对中国古代文人气质和精神风貌的影响……
我本楚狂人，凤歌笑孔丘表现了怎样的情怀怎么理解
“我本楚狂人 ，凤歌笑孔丘”出自于李白的《庐山遥寄卢御史虚舟》。
《庐山遥寄卢御史虚舟》—唐·李白
我本楚狂人 ，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖 ，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远 ，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍 ，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。
金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日， 鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间 ，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色 ，白波九道流雪山。
好为庐山谣 ，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心 ，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情， 琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里 ，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上 ，愿接卢敖游太清。
唐玄宗天宝十四年（755年），安史之乱爆发，叛军一路南下，于第二年攻陷潼关。唐玄宗仓皇出逃四川，途中命其第十六子永王李磷管辖长江流域。十二月下旬，永王引水师顺江东下，途经九江时，听闻李白在庐山避难，三请李白出庐山，李白应召，参加了永王幕府。
李白到永王幕府以后，踌躇满志，以为可以一展抱负，“奋其智能，愿为辅弼”，成为像谢安那样叱咤风云的人物。随军途中写下了《永王东巡歌》十一首。然而，永王招募李白只是想借用李白的名望为自己招揽人才。他领兵东巡，打着靖难的旗号，实际上是想乘乱夺取皇权，最后兵败身死，李白也被以附逆罪判流放夜郎。
乾元二年（759年），朝廷因关中遭遇大旱，宣布大赦，规定死者从流，流以下完全赦免。李白经过长期的辗转流离，终于获得了自由。李白流放夜郎途中遇赦后，于上元元年（760年）从江夏往浔阳再游庐山时作了这首诗。
“我本楚狂人 ，凤歌笑孔丘”“楚狂”指楚国人接舆。“凤歌”接舆见孔子时唱的凤兮、凤兮，何德之衰？”。这句一开始就用了孔子游楚的典故，孔子曾去楚国，游说楚王。接舆在他车旁高歌：“凤兮、凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追！已而！已而！今之从政者殆而！”嘲笑孔子痴迷为官。李白以楚狂自比，表示了对政治前途的失望，暗示要象楚狂那样游历名山去过隐居的生活。
李白政治失意后，心灰意冷，借对儒家孔子的嘲讽，表明自己要脱离政治仕途，寻求道家潇洒自由的隐逸生活的决心。表现出的是一种政治失意后的消极情绪，以及对黑暗腐败的封建统治者的嘲讽与不屑。
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