妙不可言小说（一句话，一故事，用一百四十字，写一篇微小说，你会怎么写）_寒山_日本_佛家

本文目录

• 一句话，一故事，用一百四十字，写一篇微小说，你会怎么写
• 网络小说让人无法自拔，算不算毒品呢
• 各位男同胞推荐一下，最好用的浏览器是什么
• 贾浅浅的诗其它的不论，光说文学水平大家怎么评价
• 我都三十了，还能找到男朋友吗是不是没人要了啊
• 电视剧《人世间》和《平凡的世界》同为矛奖作品，哪个更贴近现实
• 为什么日本独爱《枫桥夜泊》这首诗，这首诗被写入日本教科书，几乎人人都会，你怎么看
• 沙和尚从卷帘大将到金身罗汉是升职了，还是降了
• 有没有什么好看的书散文，小说，哲学，网文，知识类都可以
• 有哪些妙不可言的歌词值得你一直回味

一句话，一故事，用一百四十字，写一篇微小说，你会怎么写

#原创#微小说

餐馆里的掌声，

六月末，家乡己经穿上背心短裤，进入火炉的炎夏季节，祖国的北疆滿州里，依然还是晚春气候，穿着长袖还有些凉的感觉。

中午，我来到满州里一家餐馆吃饭，我点了一碗小米粥，两张家常饼，一盘呼伦湖特产的白虾。

我刚拿起筷子，对面坐下了一位帅哥，一位美女，两个年青人，服务员拿着菜单走过来，让他们点菜，女的用手比划着，服务员不懂手语，餐馆老板也看不明白。我一边比划着一边向老板说，她点的是芹菜鸡蛋盖饭。美女高兴的点了点头，帅哥一看我懂手语也很高兴，用手比划着他要的饭菜，我向老板说，他要香菇羊肉盖饭。

两个年青人很高兴的和我交谈起来，问我那里人，到这里干什么来啦，怎么懂手语，我说，我是河北唐山的，来滿州里旅游。手语是从电视里自学的，他们俩伸出大拇指赞扬我了不起。

我问他们是那里人，美女说，他们是江苏的，

刚结婚，对象的弟弟在北京工作，一个月工资七八万，给他们打了飞机票，让他们来满州里度蜜月。

她说对象的弟弟对他们特别好，我问你对象好吗？她说也很好，不抽烟不喝酒，开的工资全给她。

我们边吃边谈着，滿餐馆用餐的人，都停下来，让我给他们翻译，这偶遇的哑剧。

饭吃完了，小俩口非要给我付饭费，这时老板走过来，让我和他们说，今天我们仨人的饭费全免，服务员说她们老板是满州里，扶贫助残的模范。我把老板和服务员说的话像小俩口用手语一说，没想到小俩口同时扑通一下，跪在地上，抱拳行礼。这时餐馆里响起热烈的掌声。

网络小说让人无法自拔，算不算毒品呢

让你旁边坐一堆人跟你聊天，你肯定不看小说，因为你担心怠慢别人。

让你吃一口屎才能看一下小说，你肯定不干，因为你嫌恶心。

把你绑起来不让你看小说，你不会因此自杀或者他杀，因为你惜命。

让一个年方十八，温文尔雅的妹子跟你一起为爱鼓掌，你肯定不看小说，因为你有更有欲望的事要做。

看吧，上面些担忧总结起来，叫做人性！

看网络小说，不会让你丧失人性。

而如果换成毒品，你告诉瘾君子，吃一口屎才能吸一口，他能吃的你拉稀。

各位男同胞推荐一下，最好用的浏览器是什么

这个问题，就不得不出来说一下了，推荐两个，UC（适合看小说无广告，弹窗，阅读体验好）第二个就是夸克（妙不可言，懂得都懂，界面简洁，大多数网址都能打开）

贾浅浅的诗其它的不论，光说文学水平大家怎么评价

贾浅浅的诗，只是在网上浏览过几首，就文学水平看，基本是一般般。现代诗虽然不像古体诗那么讲究格律，但是也要写出滋味来，或有韵味，或有意境，或抒发感情，或鼓动情绪。即便这些达不到，写出来朦胧感也行。看到贾浅浅的几首诗，这些标准都达不到，所以无从评价其文学水平的高低。

鲁迅先生曾经在一篇散文的结尾说，“孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可以去做空头的文学家或美术家。”

人的遗传基因，从来就不是百分之百的准确，就是有那么一点，仍然要靠后天努力。如果靠着这方面期待子女，培养子女，有的可能会成功，但是，很多人会后悔不及。

作为名人的后代，最好不要借用老子的光环来增加自身的光辉。

很多实际例子已经证实了这这方面，并将在继续证实。

2022.8.26 上午

图片选自头条平台免费图库

我都三十了，还能找到男朋友吗是不是没人要了啊

我认为女孩30岁了，肯定能找到男朋友，不是没人要，但却应注意以下三点！

一是要更新观念：

• 现实中很多女孩没有找到男朋友的原因，不是找不到，更不是没人要。问题出在观念上，为什么这么说呢？因为有的女孩一直认为找对象应该是男孩主动的事，自己如果主动的话，显得掉价，让人看不起。所以就从来不慌不忙，也不主动去接触男生，这样的话容易给人造成一种清高孤傲的感觉…
• 即便是长的再好，男孩也只能敬而远之，不敢轻举妄动。就这样一个等着别人来求爱，另一个却怕攀不上人家，这样久而久之女孩就成了剩女。因此必须更新婚恋观念，变等人上门为双向选择，必要时主动出击，遇到相当的要主动阐明观点，亮明态度，这样几率会大得多。

二是要广交朋友：

• 时代不同了，男女都一样，女孩条件再好，也不能端着身架等人上门求婚。而要广交朋友，拓宽社交渠道和领域，俗话说多条朋友多一条路，婚恋也是这样，你的社交面越宽，选择的余地就越大。如果你大门不出，二门不进，跟任何人不来往…
• 那你成为剩女的几率就要高得多。当然交朋友也是看人的本质，也不能让渣人钻空子。最好找一些比较了解的同学同事发小等可靠的人进行交往，也可以通过这些人介绍比一些条件相当的人员，如此这般，你的婚恋路子就会顺利得多。

三是有自知之明：

• 这一点也很重要，还有一些女孩儿，不是因为思想观念陈旧，也不是因为不交朋友，而是她的择偶条件太高，以为自己就应该找高富帅，自己的白马王子就应该是特殊人物。你也不看看自己的条件，哪有那么多高富帅，多数都是平凡人，咱既不能枉自菲薄，也不能夜郎自大，还要面对现实。
• 因为现实社会中90%的人都是平凡人，90%的家庭都是平凡的家庭，不要被一些媒体或者相关人员的吹嘘迷惑了眼睛，找对象主要是看对方有没有担当和责任感？有没有养家糊口的能力和本钱？长相是个因素，但不是决定性条件，女孩要学会灵活掌握择偶标准。

总之，我认为虽然30岁的女孩年龄稍微偏大点，但是只要你面对现实，积极主动肯定能找到男朋友，根本不存在没有人要的问题。我给你的建议是：如果你的思想比较保守，那么请你更新观念；如果平时你不太愿意与男生来往，那么希望你广交朋友；如果你比较清高，有点理想化，那么希望你能你务实一点；只要做到了这些，我保证你很快就能找到男朋友！

但愿我的回答能对你有所帮助！

纯属个人见解，欢迎留言评论?

图片来源于网络侵权联系必删！

电视剧《人世间》和《平凡的世界》同为矛奖作品，哪个更贴近现实

感谢邀请，我个人认为《人世间》和《平凡的世界》两部茅盾文学奖获奖作品，都是大师级的水准。两部作品都是来源于生活且高于生活，是作家们的教科书式的专业写作典范，至今为止，少有人超越！

若说起哪个更贴近生活，那都很贴近生活。只不过，两部作品展示的地域，民俗不一样而已。路遥的《平凡的世界》展示的是陕北农村的生活；梁晓声的《人世间》展示的是东北普通民众的生活。

看过了这两部电视剧或者原著。有人说这两部作品都不贴近生活，虚构的成分太多。我本人不赞成这种说法。这两部作品是最贴近生活，而且是最贴近普通百姓生活的优秀作品。有人觉得文学作品都是瞎编的，因此作品的主人公们身世离奇，遭遇的事情也多。特别具有戏剧性，而现实生活中的普通百姓生活哪会有那么多的波澜。

其实，这种想法是有偏差的。《人世间》的作者写的就是他的家族史，地点就在哈尔滨。剧中的人物也特别亲切，比如周秉坤感觉就像自己的亲弟弟一样，周秉义就像邻居家的大哥。很真实的生活。在我们真实的生活中，有些人的遭遇比剧中的还要坎坷。前段时间，我的一个闺蜜23岁的女儿因为恋爱失败跳河死了。我就特别感慨，想着把她的故事写成小说。她是弃婴，养母待她不好，长大嫁人，没几年就离婚了。原因是她老公和他嫂子相好，挣的钱都给他嫂子花了。她离婚后到城市打工，又找了一个丈夫，人挺好的，就是太穷了。

年纪大了，一切都比从前好多了，唯一的女儿夭折了。很有戏剧性，但是真是她的人生。

所以，我很欣赏和喜欢《平凡的世界》和《人世间》两部文学作品，优秀，贴近生活！

（图片来源于网络）

为什么日本独爱《枫桥夜泊》这首诗，这首诗被写入日本教科书，几乎人人都会，你怎么看

作为一个深爱唐朝的国家，日本人喜爱的唐诗很多。但要论一千多年来，叫日本人爱得持久，甚至爱到疯狂的一首唐诗，当属中唐诗人张继的这首《枫桥夜泊》。

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

在群星灿烂的唐代诗人中，一生坎坷的张继，只是其中小人物一枚。有关他的史料记载，至今十分寥寥。一首《枫桥夜泊》，也是他后来入选《唐诗三百首》的唯一代表作。但就是这么一首“普通作品”，却在邻国日本，实现了完美逆袭，自从漂洋过海“登陆”后，就是火热蹿红，甚至远远反超李白杜甫王维白居易等“唐诗明星”们，至今大红大紫。

《枫桥夜泊》在日本，究竟红到什么地步？以清朝学者俞樾的形容说：“其国三尺之童，无不能诵是诗者。”自从该诗诞生一千多年来，日本列岛历经战火更迭，但这首《枫桥夜泊》，却在日本口耳相传，代代深受青睐。甚至在今天的日本中小学教科书里，《枫桥夜泊》也是重点必考诗篇。不会《枫桥夜泊》？上学都没脸见人。

而且痴爱此诗的日本人，更对此诗充满了深深的情怀。诗句中提到的“枫桥”与“寒山寺”，都成了日本粉丝心中的圣地。甚至上世纪初，好些日本人跑来中国看还看不够，干脆又在日本东京都青梅市郊，有样学样造了“枫桥”与“寒山寺”。苏州寒山寺的巨钟，亦是1905年，日本工匠们铸好后赠送而来。某位日本前首相更是直言不讳：“苏州和苏州寒山寺是我向往的地方。”

甚至，只要瞧瞧每年12月31日，那些扶老携幼，蜂拥跑来苏州聆听寒山寺钟声的日本人，就可至一千多年里，这一首《枫桥夜泊》，在日本有着怎样震撼的影响。

那么问题来了，为什么日本人会对这首唐诗，爱到如此之深？直接一个原因，就是张继的这首诗，写得太过虐心。

作为一位半生历经挫折的落魄诗人，一首《枫桥夜泊》，是途径苏州的张继，满心伤怀的咏叹。先是“月落乌啼”，然后“江枫渔火”，凉薄的环境笼罩而来，然后城外的寒山寺里，“夜半钟声”遥遥而来，直达客船之中。凄苦中的一声钟鸣，空灵清远的效果，自然直穿人心。

这样的“虐心”风格，不但在唐诗中独一号，更对了日本人的审美胃口。日本的文学作品，最为推崇的，就是这种凄苦孤冷里的咏叹风格。包括日本文学史上那些脍炙人口的作品，甚至日本经典的电影，都往往充满着这类相似的意境。而将这种风格做到极致的《枫桥夜泊》，自然也就触动了一代代日本人的心弦，引来多少感同身受的仰慕。

而更重要的原因，则是长期以来，日本人对中国唐代文化，一种浓厚的“寒山”情怀。

其实，整个《枫桥夜泊》，打动日本人的，不止是那孤独的忧伤，更有诗中的“寒山寺”三个字。这叫日本人无比仰慕，不惜隔空山寨的寒山寺里，也藏着一个在中国相对低调，却在日本家喻户晓的人物：寒山。

寒山，出身官宦世家的唐代一代诗僧。这位寒山寺的创立者，《全唐诗》里存诗312首的牛人，一生倡导诗歌的白话风格，却不为当时人所理解。他的朗朗上口的诗歌，曾被同时代唐朝诗人的光辉所遮盖，却随着时间的流逝，越发绽放出异彩，那通俗易懂的风格，同情民间疾苦的主题，越发受到后人的尊崇。其独特魅力，正如寒山本人生前所说：有人笑我诗，我诗合典雅。不烦郑氏笺，岂用毛公解。

大约在中国元朝年间，寒山的作品传入到日本，然后就引发了一轮又一轮的推崇。比起唐代其他诗人来，寒山在日本，更成了另一种“红人”。不但诗作一版再版，甚至日本小说家森鸥外，更“加工”寒山的履历，写成小说《寒山拾得》，更成了20世纪日本的火热畅销书。对“寒山寺”的情结，自然就成了日本人心中，一种越发深深扎根的情怀。

因此，作为一首咏叹寒山寺的诗，《枫桥夜泊》也就“人气”持续飙升，成为了日本人心中，中国诗歌的不朽经典。热爱如此之深，虽说也叫好些国人咋舌称奇，却也证明了另一个硬道理：博大精深的中国诗歌文化，就是拥有这样恒久的包容力。

参考资料：《东瀛的“枫桥夜泊”情》、《寒山拾得》

作者：我方团队张嵚

沙和尚从卷帘大将到金身罗汉是升职了，还是降了

沙和尚当然是降了，而且降得相当厉害，这一切都是因为沙和尚被逼无奈，改变自己的阵营，站错了队造成的。

沙和尚被贬下界，是道家的阴谋。

沙和尚原来是玉皇大帝的卷帘大将，这个职位万里无一，是玉皇大帝跟前的人，相当于御前侍卫首领。而且，极有可能是玉皇大帝的特务头子。其重要程度可见一斑。

他因为不小心打破了玉皇大帝的琉璃盏，被贬下界，到流沙河当河妖去了。西堤君认为，这是道家的太上老君和玉皇大帝的阴谋，目的是阻止佛家如来佛祖的另一个阴谋。

沙和尚有个项链，不是普通的项链，是九个骷髅头串成的项链，这九个骷髅头是唐僧之前的九个取经人的头颅。沙和尚被贬到下界流沙河，是奉了玉皇大帝和太上老君截住大唐派往西天的取经人。

大唐为什么要派取经人去西天呢？是被如来派去的观音忽悠的，唐太宗李世民迷迷糊糊就派了九波人去取经。

如来和观音的目的很简单，让取经人把佛家的真经取到大唐，从而把大唐收为他的势力范围。在此之前，大唐一直是道家的势力范围。

而道家的太上老君和玉皇大帝虽然表面上跟佛家和平相处，但是也决不允许这种事发生。于是卷帘大将沙和尚假意打坏了琉璃盏，给玉皇大帝一个借口把他贬下凡间，从而截住大唐的取经人，保住自己的势力范围。

但是，沙和尚被观音策反了，成了佛家的人。

前九次的取经人，都被道家派去的特务头子沙和尚给杀了，佛家很无奈。

于是第十次，他们选择了让如来的大弟子金蝉子转世成为唐僧，然后又找到孙悟空猪八戒保护他，此外还有什么六丁六甲的暗中保护。目的就是确保这次取经万无一失。

到了流沙河，观音又策反了卷帘大将沙和尚。让他放过唐僧，并且转投佛家，许诺他以后罗汉金身的报酬。

沙僧在玉帝那里，本来身居高位，还是近臣，为什么那么容易就被策反了呢？

我们看原文怎么说的：

菩萨，恕我之罪，待我诉告。我不是妖邪，我是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将，只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百，贬下界来，变得这般模样。又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百馀下方回，故此这般苦恼。没奈何，饥寒难忍，三二日间，出波涛寻一个行人食用。不期今日无知，冲撞了大慈菩萨。

表面看起来沙和尚是受不了玉帝每天百余下的飞剑，其实不然，在沙和尚说这番话之前，观音怎么说的：你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？我教飞剑不来穿你。那时节功成免罪，复你本职，心下如何？

玉帝降的罪，凭什么观音能帮他免罪，还帮他恢复本职工作？难道是沙和尚这么轻易就被观音骗了？当然不是。

因为在此之前，观音还说了另外一句话，是这句话吓住沙和尚：

菩萨道：“你在天有罪，既贬下来，今又这等伤生，正所谓罪上加罪。

沙和尚在天上犯的罪，自有玉帝处置他，可是，沙和尚在下界“伤生”——杀了佛家的九个取经人，是罪上加罪，佛家怎么会放过沙和尚，罪上加罪四个字，可以要了沙和尚的命，沙和尚此时如果不转投佛家阵营，他肯定立马翘辫子。

这才是沙僧转投阵营的真正原因。

即便如此，沙和尚武艺高强，跟木吒能打个平手，但是在唐僧西天取经的路上，出工不出力。打妖怪的活都交给孙悟空和猪八戒，自己只是会说：不好了，师傅被妖怪捉走了。

目的就是告诉道家的人，自己是被逼的。防止玉皇大帝和太上老君的报复。

卷帘大将玉帝万里无一的贴身侍卫大将，金身罗汉佛家里却一大堆，地位悬殊，沙和尚的地位甚至不如佛家的五百罗汉，沙僧明显是赔了，降了啊。

有没有什么好看的书散文，小说，哲学，网文，知识类都可以

叶舟《敦煌本纪》。这部小说刻画一座鲜为人知的莫高窟。一群匡危扶倾的滚烫少年。在广阔的西北，为当时的中国保存下最后的一份元气。该书字里行间洋溢着浓郁的地域文化，深厚的乡土情怀。

有哪些妙不可言的歌词值得你一直回味

个人喜欢许嵩的歌词

听许嵩的歌是要嚼字琢词的，句子凿的越透，听出来的东西越多。

许嵩是真正的笔者，他敢写，什么都敢写，一个优秀公众人物的道义都隐藏在他自己酌句的文词里，歌曲背后含射的思考价值很多的。

听透太难，听透也太可怕。

每次对这个在世俗之下渐沉更浊的世界感到不寒而栗，想想我大许嵩，心中还难免会有一丝难得的希望与温暖，这世上，任何时候都不少这种正直又有趣的灵魂，真妙人一个。

先推一首意境美满分佳作。

不看内涵，只看意境。

《山水之间》。

歌词写的美啊，真的美。

头两句，

“昨夜同门云集 推杯又换盏 今朝茶凉酒寒 豪言成笑谈”

同窗云集，推杯换盏，何等欢快。

茶凉酒寒，一地狼籍，何等颓然。

功未成、名难就，酒后豪语，空付笑谈。

欢声笑语朋友聚，推杯换盏数小时。人生得意莫如此，世上悠悠那得知。

随后，一番淡然的感慨，眼前跃然一副画卷，涂墨古时文人厌倦世俗，退隐江湖的风轻云淡。

“半生累 尽徒然 碑文完美有谁看 隐居山水之间 誓与浮名散”

人累半生，浮名过隙，再回首，半生辛劳，不过一篇青石碑文。

碑文再美，又得几人欣赏，倒不如远离红尘，避开浮躁的尘世，隐居山水之间，不居庙堂之高，倒也落个清闲自在。

“湖畔青石板上 一把油纸伞 旅人停步折花 淋湿了绸缎

满树玉瓣多傲然 江南烟雨却痴缠 花飞雨追一如尘缘理还乱”

什么画卷？

西湖河畔，细雨痴缠，青石细板，油纸绿伞。

美好，梦幻。

油纸伞的意向一出，戴望舒《雨巷》跃然脑中。

“撑着油纸伞，独自；彷徨在悠长、悠长 ；又寂寥的雨巷 ，我希望飘过 一个丁香一样地 ，结着愁怨的姑娘 。”

傲然玉瓣，江南烟雨。花雨相织。剪不断，理还乱，别是一番滋味。

下一段，瞬间几句神来之笔。

“古木檀香小筑 经文诵得缓 锦服华裳一炬 粗袖如心宽”

檀筑，佛经，粗布，宽裳。

淡然闲适的心境才是一生中最佳的疗伤药物。

身安不如心安,屋宽不如心宽。

紧随着，是一张群山万灵，我心自明的画卷徐徐展开。

我最喜欢的两句。

“林中抚琴曲委婉，群山听懂我悲欢。”

万籁天寂，我的心事，遍寻天下，又诉与何人听？

这副意境，我的脑海之中，当真久久难以挥去。

更是直接想起了金庸老先生生笔下冲盈二人最终山谷间琴瑟和鸣那曲《笑傲江湖》的经典画面。

同样的大气，同样的浑然天成。

前者曲中饱含世俗功利之下的归隐之情，后者是看透了血雨腥风快意恩仇后的洒脱之感，同时群山万壑，又有几人，闻得曲中之意，懂得乐者心声？

然后是歌曲的尾声。最后两句词，当真一个绝妙。

芳华无情，岁月催人老

只能把身心藏于山水，不为人知，也不放任自己。

我置身山水之中，山水又深藏我心。

初弹如珠后如缕,一声两声落花雨。

山水之间落花雨,悲欢之外快活人；

可否有一人可相守一生，游与山水，在闹市中也可安然若隐，

可若有一知心人相伴一生足矣。