本文目录
- 到底什么是内卷，能通俗易懂地解释吗
- 什么是函数，通俗的解释谢谢
- 如何通俗的解释会计中的计提和结转，举例最好
- 如何用通俗的方式解释哲学
- 为什么体制内领导的记性都特别好
- 什么叫科学你能用通俗的语言来说明白这个概念吗
- 如何用通俗的语言解释形而上学
到底什么是内卷，能通俗易懂地解释吗
比如，以前大家都早上八点上班，然后忽然新来一个人，他天天七点半就上班坚持了一个月，被领导看在眼里，夸了几句，还奖励了一百块钱。其他人就很紧张，也很羡慕。于是大家都开始七点半上班了。但是，由于大家都七点半上班，所以领导不惩罚也不奖励，到最后，七点半上班被写进了新的作息时间表。
这就是内卷。
什么是函数，通俗的解释谢谢
函数其实就是自变量和因变量两者关系的一种表示形式而已。
通俗来讲，例如一个西瓜的价格是20元，那么你买的数量越多，你付的钱就会随着买西瓜的数量增加而增加。
这个过程中，你要买的西瓜的数量就是自变量，你要付的钱就是因变量，它们之间这种变化的关系我们就称之为函数。
不顾是在学术上，还是实际生活中，关于函数的例子是非常多的，可以说是数不胜数，只要满足类似变量关系的，我们都可以统称为函数。
但是要注意的是，一个自变量只能对应一个因变量，而一个因变量可以对应多个自变量。
同样举个例子，你就明白了。
比如一个儿子只能有一个老爸，但是一个老爸可以有好几个儿子。
希望我的回答能够帮助到你。
如何通俗的解释会计中的计提和结转，举例最好
记得在上学期间，老师讲到计提和结转时，同学们都会不约而同地问老师，有些费用为什么需要预提啊，直接计入成本费用不行吗？而随着对会计核算业务的理解，以及实际工作经验的积累，对计提和结转有了充分的认识和了解。
实质上，会计中的计提和结转，源于会计核算的权责发生制原则，也就是按照会计要素确认计量方面的要求，解决收入和费用在哪个会计期间确认及确认多少的问题。是以权利和责任的发生来决定收入和费用归属期的原则，而不是以收到或付出来确认当期的成本和费用。
一、举例说明需要“计提”的会计处理。
应该说，会计的计提是权责发生制区别于收付实现制的主要表现形式。
例1，计提固定资产折旧。企业根据业务发展的需要，购置了价值500万元的机器设备。按照准则的规定，这部分固定资产不能一次性计入到产品成本，而是需要逐渐转移到产品成本中去，即通过计提固定资产折旧的方式，将固定资产成本计入到产品成本。
例2，原辅材料暂估入库。企业当期购入原材料一批，因多种原因企业没有付款，也没有收到对方开具的发票，但本期耗用了该物料。为准确反映当期的成本费用，企业将采购的这部分物料办理了暂估入库，及时计入当期的原材料成本。
例3，计提工资和附加费用。还有员工薪酬也是计提的性质，当期没有支付的员工薪酬，需要在月末的时候预先计入的成本费用中，还有计提福利费、工会经费和教育经费等。
在企业核算中，计提性质的内容还有很多，比如计提贷款利息，无形资产摊销、大额广告费摊销、计提坏账准备、计提减值准备等，都是属于按照权责发生制原则，根据业务的性质计入到当期的成本费用和损益当中。
二、举例说明需要“结转”的会计处理。
会计核算的结转，是企业在核算中按不同的成本项目进行归集和分配，以及计算经营结果的过程。以制造型企业为例：
比如，某企业有两个生产车间，其中甲车间生产加工制作A、B两种产品，期末时企业将甲车间发生的全部费用归集到甲车间，甲车间将归集的各种原辅材料、包材、燃动费、工资及附加和车间费用等全部成本费用分别在A、B两个产品进行分配，其分配的过程就是车间发生的成本费用结转至A、B两种产品的过程，进而计算出A、B两种产品的生产成本，再将生产成本结转至库存商品。
我们知道，企业核算的目的之一，是准确计算企业的经营成果，并通过“本年利润”科目进行结转和核算。比如，在会计期末，企业将营业收入结转至本年利润的贷方，将营业成本、税金及附加、销售费用、管理费用、财务费用等结转至本年科目的借方，最终计算出企业的盈亏。
总之，会计中的“计提”和“结转”是按照权责发生制和实质重于形式的原则，以及会计要素确认分期和计量的原则，对企业的财务状况和经营成果系统核算的过程。会计中的“计提”和“结转”在企业的会计核算中被广泛的应用。
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2021年2月25日
如何用通俗的方式解释哲学
最近看了《毛选》，又看了《明朝那些事儿》，我找到了答案。
《明朝那些事儿》里面有一篇讲王阳明的章节，对哲学做了通俗的解释，我比较认同，再结合《毛选》理论，我就更加认同了这个解释。
原文是这样说的：
传说这个世界上存在着一种神奇的东西，它无影无形，却又无处不在，轻若无物，却又重如泰山，如果能够获知这一样东西，就能够了解这个世界上的所有的奥秘，看透所有伪装，通晓所有知识，天下万物皆可归于掌握！
这并不是传说，而是客观存在的事实。
这样东西的名字叫做“道”。
所谓道，是天下所有规律的总和，是最根本的法则，只要能够了解道，就可以明了世间所有的一切。
这实在是一个太大的诱惑，所以几千年来，它一直吸引着无数人前仆后继地追寻。更为重要的是，事实证明，道不但是存在的，也是可以为人所掌握的。
看完当年明月的表述，我觉得很有道理。
哲学，就是世界和事物运行的普遍原理，是天下规律的总和，是世界运行的根本法则。所以我们会发现，哲学可以指导战争，可以指导科学，可以指导人生，可以指导个人成长，可以指导工作……
毛主席应用马克思主义哲学，内化成自己独有的毛泽东哲学，并用来指导中国革命的战略，指导战争，指导工作……
我们会发现，《实践论》和《矛盾论》是毛泽东哲学的核心，《矛盾论》是一切事物运行的根本法则，《实践论》是人们能够正确实施一切行为的根本大法。
我们来看《矛盾论》的三大基本观点：对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。
对立统一规律，我们挑其中一个点来说，内因和外因的规律：任何事物的产生、发展和灭亡，总是内因和外因共同作用的结果。但内因是事物发展的根本原因，外因是事物发展的第二位的原因。“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。”《毛泽东选集》第1卷。
举个例子，明朝的灭亡，是由于内因和外因共同作用下的结果，内因是明朝内部积弊已久、病入膏肓、虚弱无力，外因是满清的崛起，这里面，明朝灭亡的内因即内部矛盾，它是起决定作用的，满清的崛起，是外部矛盾，是外因，起第二位的作用。
再放到每个人这样的个体身上，一个人在工作中能不能取得成就，是内因和外因共同作用的结果，自己的自律能力、学习能力、勤奋程度，是内因，公司给你上手实践的机会或者贵人相助，是外因，这里面内因是起决定作用的。
俗话说，师傅引进门，修行在个人，就是这个规律，师傅带你入门，教你技术，是外因，而自身的学习能力是内因，其决定作用。
还有质量互变规律，一切事物的发展都会遵循从量变到质变的过程，没有量的积累，就不会有质的变化。
以上这些叫什么？叫做事物运行的根本规律，而哲学解答的就是无数个这样的根本规律，这些规律合在一起，叫做天下规律的总和。
当一个人洞悉了天下规律的总和，就能够了解这个世界所有的奥秘，看透所有伪装，通晓所有知识，天下万物可归于掌握，这就是哲学的价值。
所以，总结下来，最通俗地解释哲学：哲学就是天下所有规律的总和，是世界最根本的法则，只要能洞悉它的原理，就能够明了世间的一切。它既有世间一切的根本规律总结的理论原理，又有指导人们科学实践的根本方法论。
为什么体制内领导的记性都特别好
举个例子，某次，领导从市里开完会以后，马上就到县里开了贯彻落实会议，他说在市里开会市领导的报告非常精彩，全场一共自发的响起了13次掌声。
“哇，他的记性也太好了吧！”
台下参会的人不由暗暗称赞这位领导记性好，该领导也为这个数据而自鸣得意的微笑着。
事实并非如此，别人不知道真相我却知道，原来这位领导每次到市里开重要会议都会在笔记本上把鼓掌的次数记下来，散会后还要和自己的秘书比对，然后陪同参会的秘书会根据录音马上整理讲话稿供领导参考。其实并不是领导的记性异于常人的好，只不过是他们关注了我们不常关注的点而已，一般人谁会关心鼓了几次掌。
看完这个例子，就不难理解为什么会产生一种领导记性好的错觉了，原因有以下几点:
1.领导关注的点不一样。
一个美女迎面走来，有人关注身材、有人关注脸蛋、有人关注衣着等等，只不过是关心的点不一样罢了，并不是记性好。
2.领导是谈话的主动方。
领导是谈话交流的主动方，是他决定了说什么话题，他当然会说让他记忆深刻的话题，比如你们一起做了很多事，他只提其中记得最清楚的一件，你当然会觉得他记性好。等你当领导了，话语权在你手里，别人也会觉得你记性好。
3.领导有秘书帮助。
不要单纯的认为领导都是孤军奋战，大部分领导都有秘书，有的甚至不止一个秘书，有了这些人的帮助，领导的记忆力肯定差不了。
4.领导自身也有实力。
要说领导都是超人，那肯定是扯淡，可一点本事没有别人也当不上领导，基本的逻辑思维和记忆能力还是有的，比普通人强一点也很正常。
什么叫科学你能用通俗的语言来说明白这个概念吗
人的认识只具有相对性，无法绝对地反映客观世界。原因有二。其一，人是自然界的一部分，世界是不连续的，局部无法认识整体；其二，实验不能绝对地验证理论，因而无法判断理论的真假。由于人类的认识是相对的，因而具有有效性、能动性和局限性。认识的有效性使科学的发展具有现实的意义，认识的能动性使艺术具有欣赏的价值，而认识的局限性为宗教的产生提供了空间。此外，正是因为认识的相对性，使科学的存在具有普遍性，任何时代的背景理论都是科学的，只是不同时期的认识水平是不同的；使科学的本质具有二维性，科学是人与自然界的相互作用，理论只是自然界的同构系统；使科学的方法具有多样性，没有任何一个方法可以绝对地取代其他的方法，在不同阶段和不同领域需要使用的方法是不同的，科学方法只是人类的认识工具。总之，科学既不是客观世界的反映，也不是主观心灵的涌现，而是人与自然界相互作用所产生出来的新生事务；相对于外在的客观世界，科学既是有效的，但又不同于自然界。
如何用通俗的语言解释形而上学
“形而上学”通俗地说就是《论语》中“乡党“的意思
一一通俗举例:我要娶你(姑娘)做老婆，怀个娃，你当众表明态度，同意不同意?(隐私能明说吗?)
要通俗地解释清楚形而上学，必须知道什么是中华优秀传统文化学(国学)形学:有形的文化学、龙学、应用数学一二三至十二，其中研究双数(阴)的隐私内容的有关学问:“无”，叫形上学;研究单数(阳)的公开内容的有关学问:“有”，叫形下学。形上学(例如《论语.为政第二)，用形下学的“而“字指导意思的“一“单数內容办事(例如《论语.学而第一》)就叫“形而上学“。
形而上学通俗地说就是“乡党“，所以《论语.乡党第十》的意思就是:形而上的乡，与形而下的党要分清楚，即十(拾)字:“手“不能“合“用。举例:乡下土地农民选择长庄稼苗子的隐私权，不能用政党(黨)光明正大(不黑)的公开权及方法干涉，刨根问底，反之亦然。否则庄稼死亡，乡和党皆亡。
例如:谈恋爱，男的不能说:我要娶你(姑娘)做老婆，怀个娃，你当众表明态度，同意不同意?这属于隐私，不能明说。否则，就是二杆子(二乙弯的事，用一甲直杆子方法办事的蠢人)，恋爱告吹。
这算够通俗了吧！
(文/刘树成 )
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