岳飞和秦桧谁更忠于宋朝？诸葛亮如果不主动出击_蜀汉国力会如何发展_蜀汉_司马_苏东坡

本文目录

• 岳飞和秦桧谁更忠于宋朝
• 诸葛亮如果不主动出击,蜀汉国力会如何发展
• 不离婚，分床睡，不查看手机，天天见面却不说话，有同款夫妻吗
• 诸葛亮被称为智绝，治国之才和军事谋略兼备，为何未能统一三国
• 云南腾冲有个古镇，男人给女人盖洗衣亭的那个镇叫什么，好玩吗
• 陶渊明在怎样的心境下创作出了《桃花源记》
• 云南的包浆豆腐好吃还是建水豆腐好吃
• 苏东坡一生生活的幸福吗
• 不再思念一个人是因为他/她伤透了你的心还是其他原因
• 如何评价三国中的刘禅，为什么很多人都说他有大智慧

岳飞和秦桧谁更忠于宋朝

大汉奸与民族英雄不可比！怎么能混为一谈忠于宋朝？大汉奸秦桧做怎么干怎么都是为了一己私心，所谓的效忠宋朝小皇帝也无非是为了争权夺利，卖国求荣，忠从何来？而岳飞就不同了，忠于宋朝，一心为的是国家，舍生忘死，没有私心杂念，最后被大汉奸秦桧杀害，人民称岳飞为民族英雄！上干年来受到人民的祭奠与敬仰！做人要分清敌我，如果是故意敌我不分，把汉奸当好人，否定历史定位，这种人十有八九都是汉奸的后人，也有可能是现代的汉奸！想翻案就不得人心！

诸葛亮如果不主动出击,蜀汉国力会如何发展

有人说:如果刘备去世后，诸葛亮不主动讨伐魏国，而是安心发展生产，使蜀汉不必为北伐中原背上沉重的人力、物力负担，并鼓励老百姓劳动致富，就可以避免出现“益州疲弊”的后果了，那么也许蜀国就不会被曹魏一举灭亡了。

对此，我却有一些粗浅的不同看法。

我认为，受制于蜀汉国土狭小，人口稀少的制约，即使诸葛亮竭尽全力发展蜀汉的国力，能够取得的成就也是有限的。

因此，无论与占据着整个北方的曹魏相比，还是与占据了荆、扬、交、广四州的吴国相比，蜀汉的实力一定是最弱的！

况且，就算诸葛亮竭尽全力使蜀国的实力得到了增长，可是难道曹魏的实力就不增长了吗？

这就好比让一个中产阶级与千万富豪比较财富一样。即使中产阶级通过拼命努力挣得了一些财富，过上了财务自由的悠闲日子，但却仍然无法与千万富豪相提并论。

三国时代的蜀汉就好比那个中产阶级，而曹魏则好比那个千万富豪。

曹魏占据经济最发达，物质最丰富，生产最成熟，人口最多的北方！

而蜀汉则最多不过拥有一百余万人口。

在那个人口数量决定一切的特殊时代，人口的多少不仅决定着一个国家生产能力的高低，也决定着一个国家的战争能力强大与否。

毕竟，发展生产要用人，组成军队打仗也要用人，没有人就玩不转！

君不见，《资治通鉴》上记载的三国时代多次发生过的“人口争夺战”吗？曹魏抢吴国的人口，吴国也抢曹魏的人口。

为了弥补人口不足，孙权甚至派卫温率兵去了今天的东南宝岛收编那里的土著了呢？

还曾多次围剿“山夷”，强迫那些人下山生产或者当兵哩！诸葛恪就这么干过。

一句话:人口决定一切！

当然，不能否定以诸葛亮先生的智慧与能力，如果不受北伐战争的拖累，老先生一定能够依托益州这片无水旱之灾的有利条件，将蜀汉建设成为一个百姓富裕，国家繁荣的“天府之国”。

然而，以后呢？

正所谓，国无外患，必有内忧。

别忘了，刘备集团可是从荆州来的外来户！如果不是以北伐中原，恢复汉室为旗号，并以东汉王朝的当然继承人自居，益州本土集团又怎么可能乖乖的听命并供养他们呢？

况且，承平日久必然导致统治阶级耽于享乐，满足于偏安一隅而不知进取，也容易因此丧失警惕心。

试看，历史上那些割据于蜀地的政权，有哪个可以长久呢？

新莽王朝崩溃后，公孙述也曾依据蜀地嚣张一时，但最后却还是被光武帝刘秀消灭了。

所以，还是诸葛亮先生看的准啊！只一句“不伐贼汉亦亡也”，便道出了蜀汉面临的进退两难的尴尬处境！

总之:由于蜀汉的实力不足以与曹魏抗衡，所以无论北伐还是不北伐，都难以避免被强敌吞噬的命运！

不北伐，或许因为国力稍强，而被强敌吞噬的迟一些。北伐，则会因透支国力而被强敌吞噬的早一些！

不离婚，分床睡，不查看手机，天天见面却不说话，有同款夫妻吗

我正在过这样的日子，这次已经一个多月了。各吃各的饭，各睡各的床，没想过分开，因为儿子刚刚参加工作，还没有结婚，哪个姑娘愿意找一个残缺不全家庭的孩子？为了儿子，我什么都能忍，几十年都过来了，再忍几年，等儿子结了婚再说吧，好在他爹虽然不求上进，可也不乱花钱，都在他手里，攒着给儿子买房呢。

以前每次冷战，为了儿子，都是我主动和好，想想以前自己的付出，总觉得喂了狗，很委屈，很伤心……这次我就不和好，更不可能主动，因为我儿子长大了，工作了，而且工作还不错，所以我不想再委屈自己了

诸葛亮被称为智绝，治国之才和军事谋略兼备，为何未能统一三国

首先，魏强蜀弱吴富的格局在刘备死后便已经固定，诸葛亮此时执掌蜀国大权想要有所作为、改变政治格局，几无可能。

其次，相互竞争的关系使得三方势力都会轻易松懈，所以谁也不会轻易出现重大的战略性错误，试图逆天改命的诸葛亮难有机会。

第三，诸葛亮试图通过战争的不确定性来改变魏强蜀弱的既定现状，可惜天不假年，死于第五次北伐。

第四，蜀汉政权急切改变三足鼎立的既有格局，不仅会遭到魏国的抵制，吴国也不愿意见到，如关羽北伐吴国便袭取荆州，所以诸葛亮联吴抗魏的战略，若采取守势，东吴响应；若采取攻势，东吴要么坐山观虎斗，要么伺机渔利，不会出手帮忙。

第五，历史大势浩浩汤汤，人只能应天顺势而不能改天逆命，历史给你机会，庸才也可开天辟地；历史不给你机会，英雄也只能颐养天年。

有兴趣可以看下鄙人拙作《妖如孔明也要满仓加杠杆》，其中有孔明的大智慧但也有他的大无奈，留言讨论下。

云南腾冲有个古镇，男人给女人盖洗衣亭的那个镇叫什么，好玩吗

您好谢邀！在云南腾冲有一个古镇，犹如被世人遗忘的桃花源般，静静的安于滇西一隅，它就是和顺古镇，十二月的彩云之南，冬樱花开得好烂漫，白墙黑瓦映衬着淡淡的粉红色，有一种岁月静好的梦幻感。

和顺古镇古名“阳温墩”，位于腾冲县城西南四公里处，由于小河绕村而过，故改名“河顺”，后取“士和民顺”，雅化为今名，全镇人口6000多，而侨居海外的和顺人则达12000多人，是云南著名的侨乡、国家AAAA级旅游景点。和顺古镇沉淀着600多年的历史文化，据了解，这里的传统民居多正1000多座，其中清代居有100多幢，居住在古镇上的人们生活缓慢而悠闲。

和顺古镇是一座历史悠久始建于明朝的古镇，当地汉族大多是明初到云南从事军屯和民屯的四川人、江南人、中原人的后代。完整地保留了中国明清文化特色，被誉为中国古代建筑的活化石；其中建筑风格有“三坊一照壁”、“四合院”、“四合五天井”等，在这里我们可以领略到徽派建筑粉墙黛瓦的神韵，也可以寻觅西方建筑的元素。走进和顺，展现在在我们面前的是一派如诗如画的风光，山清水秀，垂柳拂案，绿影婆娑。漫步在青石小巷，随处可以看到盛开的凌霄花。

“远山茫苍苍，近水河悠杨，万家坡坨下，绝胜小苏杭。”民国元老李根源先生曾在诗中如此赞赏和顺。

谢谢！祝您生活愉快！

陶渊明在怎样的心境下创作出了《桃花源记》

诚谢邀答：

“陶令不知何处去，桃花源中已耕田。”一代领袖毛主席的诗句借用，是《桃花源记》这篇文章，深入人心，广泛传播。

巜桃花源记》千古佳作，入选《古文观止》。上中学的时候，入选语文之课本，是一篇要求背诵的课文。

至于说，陶渊明在处于怎样的心境作的这文章。就得从作者所处的时代与人生遭际说起。

陶渊明生东晋未年，司马氏王朝已近灭亡的前夜。朝庭昏庸，政治腐败，官埸浑浊。这一点从陶渊明出任澎泽县令八十余日，即弃宫归隐便可看出。“我不能为五斗米，拆腰向乡间小人“也是其不愿与世同浊的内心写照。

归隐田园后，生活境况窘迫，极近贫困，几至乞食的地步。可，依然坚持固穷精神，不失高风亮节，精神理想。

贫穷并没能摧毁心他心中的那份美好，他把自己的这份精神理想和对现实社会不满情绪用《桃源记》借以表达出来，描写了一个没有压迫和剥削的理想世界。

这也是伟大领袖毛主席毕生的追求，一个理想的社会座表。陶渊明在什么心境下写的篇文章的并不重要，重要的是全囯人民应珍惜今天来之不易的大好前景，万众一心，众志诚城，紧密团结在党中央周围，为全面进入小康社会添油加力，早日进入比巜桃花源记》更加美好的生活！

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云南的包浆豆腐好吃还是建水豆腐好吃

我没吃过建水豆腐，但吃过云南的包浆豆腐，很好吃，是我迄今为止吃过的最好吃的豆腐。

苏东坡一生生活的幸福吗

苏东坡的诗词豪迈、奔放，他的性格乐观、豁达，但他们个人生活确实是很不幸的，可以用“惨淡”来形容。

苏东坡出生在四川省眉山县，他的父母都是文化水平很高的人。他和弟弟从小就受到良好的教育，在十几岁的时候就能把《汉书》从头到尾熟练地背诵下来。

公元1056年，宋仁宗的时候，他的父亲苏洵带着他和苏辙一起到京城参加考试，大文学家欧阳修担任主考官，他发现有一份试卷考得非常好，而且还吧这个试卷拿给别的官员看，都说很好，建议把这个试卷评为第一名。

但是欧阳修担心这份试卷是他的学生曾巩作的，评为第一怕别人说闲话，结果批了第二名。仁宗亲自在宫殿上考试，苏东坡和弟弟苏辙都中了进士。

本来兄弟二人都可以出去做官，但不幸的是他的母亲突然病死在眉山老家，他们父子三人急忙赶回去奔丧，按照当时的习俗，兄弟二人便在家守孝三年，然后才去京城接受官职。

苏东坡在凤翔府做太守助手。仁宗死后英宗即位，苏东坡回到京城，得到能在皇帝身边工作的职位。

可是没有两年，他的妻子王弗也因病去世，他的心里很难过，在山东诸城做官的时候，几次在梦中与妻子相会，他凄然泪下，写下一首词，诉说对妻子的怀念之情。

江城子

十年生死两茫茫。

不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。

小轩窗，正梳妆。

相顾无言，唯有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松岗。

从字里行间，我们可以读出那种哀痛欲绝的忧伤心情，催人泪下，肝肠寸断。你说苏东坡的生活幸福吗？

苏东坡的妻子死后没过一年，苏东坡的父亲苏洵又病死在京城，苏东坡又经历了一次沉重打击。

当时在京城他有一次在皇帝召见的时候说：“皇上，任命他的文武官员，不怕他们不聪明、不勤奋、不果断，而是怕他们处理公事太急躁，听取太多的劝告，用人太激动。希望他们能镇静下来，自然轻松处理政事。”

实际苏轼说这些是指王安石变法说的，他觉得改革改的太快了，他认为改革不能急于求成。

就在这一年七月，苏东坡离开了京城，到杭州做通判，帮助杭州长官处理事物。

后来有一次苏东坡在答谢表里说了一些反对新法的话，遭到变法派个一些仇人的弹劾，神宗下令把苏东坡抓到京城关起来。

仁宗活着的时候曾说过：“我今天得到苏轼和苏辙两个文人，可惜我已经用不上他们了，那么我把他们留给我后代，不是很好的事吗？”因此神宗决定免去苏东坡死罪，把他贬到黄州。

在黄州苏东坡一家生活非常清苦，靠种一个朋友给他的几十亩地养活一家老小。他把这块地取名“东坡”，自己取名“东坡居士”，这就是苏东坡名字的由来。

苏东坡一生受到打击挫折太多，但他生来就是乐观风趣的人，他的诗词雄浑、豪迈、奔放，很有男子汉的气概。

苏东坡的一生可以说是很不幸的，父母的不幸离世，妻子又英年早逝，事业上的重重打击，都使她的生活失去常人的乐趣，但是他仍然坚强地快乐着。

人生因何不快乐，只是未学苏东坡。从苏东坡的《定风波》的词里就能看到他的乐观、豁达、坚毅、顽强的精神风貌。

不再思念一个人是因为他/她伤透了你的心还是其他原因

其实一个人真要是在伤心的时候，是很难忘掉这件伤心的事，更难忘却那个令己伤心的人。往往都是在痛定思痛，静下那个已被蹂躏疲惫的心以后、当然能受到外因助力的剥离，更能、或是才好的渐渐地谈化，忘掉了ta而不在那么的加以思念……。

那么，“不再思念一个人是因为他她伤透了你的心，还是有其它原因呢？”在这里我想，凡是一个能有理智的人，决不会把自己已被伤透了的心，在使它进一步的恶化，而达到干涸的地步。另外，之所以能够被ta人把心来伤透的这个人，大都是自己曾经最为挚爱的那个人……。既使是由情变仇仇转恨，也会消去伤心程度的硬度。

这是因为无情无缘份的人，是不会给自已造成某种程度上的伤心。越是真心以诚相待、以情挚爱、精心呵护去打造的那个人，才越会给我们带来伤心，伤透了心的哀愁悲忧而难消思念。

然而，人的大脑思维并不是为某一项忧思而成立的专属。瞬息之间，在丘脑皮层的作用下，都会有千丝万缕的闪念，来干扰人们过度的抑郁，从而调动肢体神经的兴奋、触激大脑的中心枢纽，用以改变大脑现有的思维……。否则的话，一个人不是抑郁症，也要面临或是等待精神上的分裂崩溃。

其实“不再思念一个人”是这个人善于思念的一个正常表现；也是一个人勇于解剖自己，开脱摆脱别人的明治之举。在我们实际生活中，诸多情愫引起的那些触不可抵的“伤心”，也只是昨天已经过去的事；那么，明天的明天肯定将会有过多的理由、来让我们获得更多的原因，忘掉那些不必要的“思念”。

当然，“不在思念一个人”，自有他她所带来的伤心处。尤其是在我们越想抹去这伤心的人和那些伤心的往事时，就会越发的让人难忘、让人更加的思念。一一为此，利落的拾掇自己已被伤透的心，才是不再思念他她的首选第一步；也是必须要有外来因素的辅助才行。！……以上便是我对悟空小秘书邀请，所作的此次问题的回答。不足之处，还望友们给予进一步的探讨指教！

如何评价三国中的刘禅，为什么很多人都说他有大智慧

谢谢邀请。

最近有点忙，没时间答题。

刘禅（公元207年－271年），字公嗣，小名阿斗，蜀汉后主，又称“刘后主”。蜀汉彰武三年（公元223年）刘备去世，刘禅作为正室甘夫人所生嫡长子继任蜀汉帝位。蜀汉景耀六年（公元263年），魏将邓艾从阴平入，克绵竹，杀诸葛瞻父子，刘禅投降。蜀汉灭亡后，刘禅及一些蜀汉大臣被迁往洛阳居住，受封为安乐公。公元271年在洛阳去世，享年64岁，谥号思公。

《三国演义》对刘禅的描写与《三国志·后主传》基本一致，陈寿评曰：

后主任贤相则为循理之君，惑阉竖则为昬闇之后，传曰“素丝无常，唯所染之”，信矣哉！礼，国君继体，逾年改元，而章武之三年，则革称建兴，考之古义，体理为违。又国不置史，注记无官，是以行事多遗，灾异靡书。诸葛亮虽达于为政，凡此之类，犹有未周焉。然经载十二而年名不易，军旅屡兴而赦不妄下，不亦卓乎！自亮没后，兹制渐亏，优劣著矣！

司马昭也把蜀汉灭亡的主要责任归咎于刘禅的昬闇。刘禅投降后，举家迁往洛阳，司马昭设宴款待于他，席间表演蜀汉歌舞。裴松之注引《汉晋春秋》中记载了这个历史细节，说宴席上的蜀汉臣子都感到很悲怆，唯独刘禅喜笑自若。司马昭见了，对贾充说：“人之无情，乃可至於是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？”

后来，司马昭问刘禅：是不是很想念蜀地啊？刘禅不假思索地回答道：“此间乐，不思蜀。”郤正听到刘禅这句话，立即求见刘禅，告诉他：如果司马昭再问，你就应当声泪俱下地回答“先人坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思”。等到司马昭再问的时候，刘禅果然按照郤正的话回答。司马昭调侃道：你说的话怎么这么像郤正讲的呢？刘禅很惊奇的看着司马昭，说：确实就是你说的这样。

这段记载就是成语“乐不思蜀”的来历，刘禅也因此成为昬闇无能的“扶不起的阿斗”。

纵观历史评价，比较一致的认为刘禅懦弱无能，即便是诸葛亮、姜维也能抗衡曹魏，但刘禅不能如先帝那样制约他们，穷兵黩武导致蜀汉“内无疏附之谋，外无爪牙之将。”蜀汉在三国鼎立时期，实力最弱，与刘禅不务朝政，大权旁落诸葛亮、姜维这样的权臣，以及信任黄皓、谯周之类的宵小有很大的关系。诸葛亮虽然才能卓越，但刘禅不能像他父亲那样，制衡孔明，连年征战，致使国力消耗过大，百姓生活陷入困境，“经其野民有菜色”。

当邓艾大军压境，孔明之子诸葛瞻、孙诸葛尚，张飞之孙张遵，赵云次子赵广不甘亡国之耻先后战死，北地王刘谌哭于昭烈庙，先杀妻子然后自杀，魏以蜀宫人赐将士，李昭仪不辱自杀。元初诗人陈世崇抨击后主道：“禅不特愧于将士，亦且愧于妇人矣。”

但奇怪的是，居然有人称刘禅有大智慧，理由就是在“此间乐，不思蜀”而保全了性命，亡国之后还快乐的生活了八年。如果刘禅告诉司马昭很思念蜀汉，想回到成都去，恐怕就要被杀头了。

刘禅的大智慧消除了司马昭的戒备之心，使他活了下来，且得封安乐县公，保他安享富贵。这并不是大智慧，而是刘禅内心的求生活命本能。人能急中生智，刘禅虽然没有大智慧，但毕竟做了四十年的皇帝，小聪明还是有的。因为有诸葛亮、姜维、费祎、蒋琬等人的辅佐，刘禅逐渐放弃对朝政的把控，对江山社稷的责任，成为一个没有责任心的无情之人。所以，也难怪司马昭说他“人之无情，乃可至於是乎！”

三国时期风起云涌，英雄辈出，如刘禅这样的无用无能之人极为少见。为了活命，不惜装傻充愣，一点骨气也没有，这样的大智慧很是悲哀。

刘禅的暗弱无能也是其性格所致，这样的人本不应该做乱世帝王的。不过，也是因为刘禅的懦弱，面对敌兵压境没有做过多的抵抗便开城投降，避免了更多的杀戮，也可以说是造福了蜀汉百姓。原本不足百万人口的蜀汉，在诸葛亮六出祁山，姜维九伐中原的消耗中早已不堪重负。刘禅没有像历史学家们讲的那样，“纵不能君臣固守，背城借一，自可退次东鄙以思后图。”，解除了蜀汉长期战乱之苦，也算是一件功德。而且，刘禅“实无桀、纣之酷”。从这几点来看，称刘禅的大智慧，或许更加恰当。