坟地的后土和三代是什么意思？怎么免费看电影_刘备_后土_荆州

本文目录

• 坟地的后土和三代是什么意思
• 怎么免费看电影
• 古代一些人结拜时会对“皇天后土”发誓，后土是什么意思
• 坟墓后土是什么意思
• 汉献帝被逼退位后，得知刘备在南方登基，为何笑了呢
• 刘备的生平是什么他真的仁德吗诸葛亮为什么跟随他
• 刘备称帝了吗刘备全盛时期的地盘有多大
• 我想知道桃园三结义的时候，他们拜的是谁
• 后土娘娘之上是哪位
• 刘备死后，蜀国真正的掌权者是不是诸葛亮

坟地的后土和三代是什么意思

《左传·昭公二十九年》有云：“故有五行之官、是谓五官，实受氏姓，封上公，祀为贵神。社稷五祀，是尊是奉。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正玄冥，土正曰后土。……献子曰：社稷五祀，谁氏五官也？对曰：少暤氏有四叔，曰重，曰该，曰修，曰熙，实能金木及水。使重为句芒，该为蓐收，修及熙为玄冥，世不失职，遂济穷桑。此其三祀也。颛顼氏有子曰 黎、为祝融。共工氏有子曰句龙，为后土。此其二祀也。后为社。稷，田正也。有列山氏之子柱，为稷。自复以上祀之。周弃为稷，自商以来祀之。”

简言之，后土就是一个保护神，保护先人墓免受侵扰。是古人对先祖敬意，而想出来的一个保护神。而且古人注重孝道，对于这种保护先祖的神更加充满敬意，所以古时候就有很多专门的寺庙供奉后土神。

而这种习俗，在一些地区（特别是两广）比较流行，他们做好坟后，会在坟的背后堆一个土墩，由于是位于坟墓的背后，所以称之谓“后土”，即坟后土堆的意思。这个后土的作用是防止别人侵葬。久而久之，在民间自然而然形成一条规矩：凡后土与坟墓之间的距离是不允许别人占葬的。

春秋时期，人们一般认为是人死后回归了大地之母的怀抱，也就是归后土神管理。流传到后世引申出来了后土神的概念，也就是在地府之外其实还有个后土神。而这个后土神可以说是先秦时期比较重要的神仙之一。由于佛教道教还未能形成，后土神就被认为是一个人死后会去的地方。

后土神和土地神是两个概念，是不一样的，后土你可以理解为自然或精灵崇拜人的死后归隐处，土地神也就是我们俗话说的土地公公，各地的城隍庙山神庙之类，算是人死后到土地神这报道汇合，然后土地神再把你转送给后土神。所以明清的时候大片的坟地也要祭后土神。 但是后来也有后天跟土地神混为一谈的，这些都是后话了，信仰毕竟每个地方不一样的。

而三代很好理解，按风水的说法，一个人墓地风水的好坏能决定后人三代的福祸。这个引申开来就太多了，不是短短的问答能够说清楚的。

怎么免费看电影

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古代一些人结拜时会对“皇天后土”发誓，后土是什么意思

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古代结拜时《皇天后土》发誓，后土指谁？

古代结拜是常有的事，例如三国演义的刘，关，张，梁山好汉都以兄弟相称，绿林好汉拜关公，说白了就是不忘初心。

皇天后土实指《天地》，天地作证，世界还有什么比天地大的，他们认为天地是永恒的，而有时结拜时，无证人，所结拜的条件只看见天，踩着地，而大地最为踏实，这里所讲的后土即是大地，大地与苍天是最好的见证。

苍天在上称皇天，大地在下称后土，再见！

坟墓后土是什么意思

就目前所见书籍和民间一些习俗，可以知道后土的功用一般有：守护神、防止别人侵葬、区分男女、后土为山等用法。守护神设后土的目的，是让一个名曰“后土”的神去守护坟墓。通俗点说，后土就是专门守护坟墓的“土地”。据说，后土是善治水之神，有后土神守护，就可以得免水侵坟墓之祸。防止别人侵葬在一些地区（特别是两广），做好坟后，会在坟的背后堆一个土墩，由于是位于坟墓的背后，所以称之谓“后土”，即坟后土堆的意思。这个后土的作用是防止别人侵葬。久而久之，在民间自然而然形成一条规矩：凡后土与坟墓之间的距离是不允许别人占葬的。

汉献帝被逼退位后，得知刘备在南方登基，为何笑了呢

公元221年，刘备在成都登基称帝。得知这个消息的汉献帝先是沉默，随后发出大笑。汉献帝的笑声里面有多重情绪在里面，也许这一刻所有的痛苦都宣泄出来了！

笑声里面有几分悲哀和自嘲，你刘备终于不再装了，终究还是称帝了，说什么恢复汉室都是假的，什么忠臣都是假的，只有自己的利益才是真的，可笑汉献帝自己还保留着一份希望，可刘皇叔转身就称帝给了自己一巴掌！汉献帝笑了，也认清了所谓的恢复汉室都是幻想，自己被贬为山阳公，但对刘备还存在一丝希望，可刘备称帝了，所有的希望都是破灭了，原来自己是多么的天真啊，汉朝早就亡了，可汉献帝自己还存在幻想，真是天真可笑啊，刘备的打脸让汉献帝终于认清了现实，汉朝没了，有的只是各种利益算计罢了，自己还是无足轻重，用时想起自己，不用时扔在一边，什么皇帝啊，和街上的一条狗差不多啊，这一刻汉献帝大笑，笑自己的天真无知，也悲哀汉朝回不去了，自己命运真是悲哀！

汉献帝大笑里面也有几分解脱的成分，刘备不用装了，装好人多累啊，自己也不用再承担什么恢复汉室的重任了，这担子终于卸下了，真的很轻松啊，以后有事大家也去为难刘备，不再记得汉献帝啦，这对汉献帝来说无疑是好的，多年的压抑终于放下了，能不笑吗？多年的傀儡皇帝是痛苦的，是不自由和不快乐的，空有皇帝的称号，却只是曹操玩弄的木偶，活的实在太累太憋屈了，现在刘备称帝了，汉室的担子就在刘备那里啦，汉献帝终于不再受人忌惮了，至少曹丕放松了对他警惕，汉献帝往后的生活就自由快乐些，这也是汉献帝真心希望的，快乐的活着能不笑吗？

这笑声里面也有一分希冀，希望刘备能崛起把曹操这些乱臣贼子通通干掉，你刘备不要辜负了这份期望啊！刘备称帝意味着和魏吴正面杠上了，刘备真干掉了曹丕和孙权，不管谁当皇帝，汉室也算恢复了，汉献帝自己也能对祖宗有个交代了，虽说不是自己干的！汉献帝绝对痛恨曹操等乱臣贼子，虽说对刘备也有一些埋怨，可毕竟都是姓刘的，现在刘备正式撑起旗号和魏吴干仗，不管怎么说都祝福刘备吧，你刘备一定要努力，把这些奸臣全部干掉，也算帮自己完成心愿了，刘备努力吧，我汉献帝看好你哦！

刘备的生平是什么他真的仁德吗诸葛亮为什么跟随他

刘备的生平：魅力爆棚，屡败屡战

1.刘备从小言行举止像极了起兵前的刘邦，所以年轻的时候算是顺风顺水。《三国志·先主传》有记载：

少语言，善下人，喜怒不形于色。好交结豪侠，年少争附之。

2.等到征讨黄巾贼出道，刘备数易其主。先是曹操，后是袁绍，再是刘表，最后得到诸葛亮辅佐后，才终于自立门户，开疆辟土。

3.刘备入蜀之后，北上攻占汉中，自封汉中王，2年后，登机称帝，走到了人生巅峰，随后夷陵之战，蜀汉元气大伤，又2年，永安托孤，病丧黄泉。

即皇帝位于成都武担之南。为文曰：”惟建安二十六年四月丙午，皇帝备敢用玄牡，昭告皇天上帝后土神祗。”

刘备大体是仁德的，略有点假

1.刘备不愿霸占同族人刘琮的地盘，毕竟在荆州白吃白喝了7年：

过襄阳，诸葛亮说先主攻琮，荆州可有。先主曰：“吾不忍也。”

事实上，刘备那时候也没有那个实力和威望，再者曹操追兵将至，仓促间，刘备很难得手。

2.对待老百姓，刘备那是真心的，但也带着明显的目的：

先主曰：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！

这可能是中国历史上，第一次有人提出以人为本。刘备为了宏图霸业，非常重视老百姓对他的态度，也珍惜来之不易的人口。

诸葛亮追随刘备，那是没得选

1.诸葛亮出道晚，20岁弱冠那年，曹操战胜袁绍，统一北方几乎没什么悬念。东边孙权接过了孙策的班，有张昭和周瑜两人辅佐，历3世经营，政权稳固，地盘广阔。所以两人都不需要诸葛亮，去了也是多一个不多。

2.当时刘备在荆州寄居，刘表年老将死，两个儿子都没什么出息，正式抢占荆州，随后进军益州的好机会。况且刘备身边有万人敌关羽和张飞，却没有高水平的谋士。诸葛亮的出现，正当其时，一上来就能被重视，有利于诸葛亮施展抱负。

刘备称帝了吗刘备全盛时期的地盘有多大

刘备称帝了，他是在汉献帝禅让退位，曹丕篡汉自立后，假托献帝在许都遇害，为了延续汉朝国祚不得已于221年在成都称帝，国号为汉。

刘备在成都称帝之前，关羽镇守荆州(大部)，加上原属族兄刘璋的益州，地盘不可谓不大。但是到了他称帝之后地盘反而缩小了就有些让人不解了，其实蜀汉全盛时期并不在刘备登基后至夷陵之战前的那几年，而是在刘备刚进入西川后的建安十九年(214年)。

当初刘备受族兄刘璋之邀受川协助抵御汉中的张鲁，以关羽镇守荆州，仅分兵4万人给关羽。余下兵马全部随同刘备、诸葛亮入川。建安十九年(214年)益州牧刘璋被迫让贤于族弟刘备，刘备成益州之主，加荆州六郡，在当时实力仅次于曹操，比孙权略强(扬州、交州)。这应该是刘备集团实力最为强大、地盘最大的时候(益州、荆州)。

但好景不长，孙权见刘备久不还荆州，有耍赖之意。于是又于建安二十年(215年)谴诸葛亮的堂兄诸葛瑾为使入蜀要荆州，刘备拒还，诸葛瑾无功而回，此事引起孙权集团的极大不满，加上力主孙刘联合的鲁肃病逝，孙权集团内部主张武力讨回荆州的呼声越来越高。5月关羽驱逐孙权派出的南三郡长史，孙刘两家矛盾激化。而恰在此时，曹操率领大军讨伐割据汉中的张鲁，兵锋直逼益州边界。6月吕蒙率两万军士进取长沙、零陵、桂阳三郡，至7月又加兵至4万数路大军并进，关羽引兵相拒、两军胶着于益阳。此时益州情况危怠，张鲁投降曹操，汉中尽为曹操所有并进逼益州，刘备俱曹军盛,又恐两线作战于已不利，遂与孙权议和，将荆州一分为二，以湘水为界。湘水以东的长沙、桂阳、江夏三郡归孙权所有。

这是221年刘备称帝后的蜀汉疆域，少了荆州六郡(吕蒙雪夜偷袭荆州，关羽父子兵败被杀，孙权收回荆州)，多了一块汉中，面积大大缩小，此后蜀汉便一直是三国当中实力最弱的一国。

我想知道桃园三结义的时候，他们拜的是谁

三国演义中桃园三结义拜的是“皇天后土”，也就是拜的天和地。

小说中的结义誓词里写道：“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”

桃园三结义原文片段：

于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日t生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜刘备为兄，关羽次之，张飞为弟。

后土娘娘之上是哪位

首先后土娘娘的版本很多，所以后土娘娘之上的那位也是很多，中国古代神话历史版本偏多，打嘴架的人士也是很多，本人更喜欢祖巫：后土娘娘 这个版本，为补全天道，以身化轮回大功德，不管谁见都要叫一声后土娘娘，以身化轮回补全天道，之上在无那位，谁还能大过天道。

刘备死后，蜀国真正的掌权者是不是诸葛亮

是。刘备白帝城托孤诸葛亮，让他辅佐刘禅，诸葛亮品性高洁，谨慎谦恭，“鞠躬尽瘁，死而后已”。生前掌控朝政，竭诚辅佐幼主，同时培养大量人才，在自己死后，这些人都基本按照他的的政策方针辅佐刘禅，让蜀汉继续存续了将近三十年。

一、诸葛亮临危受命辅佐刘禅

诸葛亮辅佐刘备按照《隆中对》国策一步一步实施自己的抱负，刘备也从身无立锥之地到坐拥荆州和益州，称王、称帝，三分天下建立蜀国，事业实力达到最鼎盛时期。

隆中定策

正当可以积聚实力，实现《隆中对》第二步战略目标的时候，关羽在荆州盲动北伐，遭到魏吴的联合攻击，关羽战败败走麦城被俘身死，荆州失陷，蜀国硬生生被砍掉了一只臂膀，也失去了经济、军事、地理位置非常重要的重镇荆州。

刘备为给二弟关羽报仇和夺回荆州，不顾大臣的极力劝阻，举兵伐吴，在夷陵被东吴火烧连营，精锐几乎损失殆尽，魏国还要趁火打劫，从汉中方向讨伐蜀国，蜀国陷入面临生死存亡威胁的巨大危机之中。

刘备退守白帝城，病危，托孤诸葛亮，拉着诸葛亮的手刘备说：“如果你看阿斗是个当皇帝的料子，你就辅佐他，如果他不是个当皇帝的料子，你就自行取代吧。”诸葛亮哭着说：“我一定尽我所能去中兴大汉，为了大汉竭智尽忠，直到死那一刻。”君臣肝胆相照，不忘初心，矢志不渝，感人肺腑！

刘备托孤

《三国志》“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取”。

二、诸葛亮精心辅佐幼主

突然面临的巨变，一下子打乱了诸葛亮的分兵两路进攻中原的隆中战略思想。诸葛亮只好辅佐刘禅继位，诸葛亮以丞相兼益州牧，全面负责治理蜀国。

《三国志·诸葛亮传》“建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。顷之，又领益州牧。政事无巨细，咸决于亮。”

蜀国刘禅年幼，刘备临危托孤的两位大臣，诸葛亮为主，李严为副，诸葛亮实际上是蜀汉的最高执政者。

《三国志·蜀·先主传》：先主病笃，托孤于诸葛亮，尚书令李严为副。

刘禅对诸葛亮百倍信任和依赖，按照父亲刘备临终遗命行事，凡事都与诸葛亮商议和决定。诸葛亮也尽展才华和抱负，治理发展蜀国。

《三国志·后主传》裴松之注引《魏略》，刘禅继位后曾明确表示：“政由葛氏，祭则寡人。”

诸葛亮面对内忧外患，千疮百孔的局面，对内稳定蜀汉政权，乱世用重典，坚持奖善惩恶，大力整顿史治，理顺内部各种利益集团之间的矛盾，解决少数民族关系问题，平定南中，大力发展生产。对外按照国策，坚持既定外交战略，迅速派人出使东吴修复孙刘联盟。

《三国志·邓芝传》记载：“丞相诸葛亮深虑权闻先主殂陨，恐有异计，未知所如……乃遣芝修好于权。”

诸葛亮兢兢业业，事必躬亲，一心一意治理蜀国，大力发展农业，振兴经济，发展军事，练兵修武，注重教育，赏罚分明，蜀汉也从危机中慢慢爬起，国力日益壮大。

筹备北伐

三、诸葛亮倾心继志北伐

为了实现自己《隆中对》战略决策确定的梦想，为了完成先主刘备的遗愿，在公元228年到234年间，诸葛亮率领数万蜀军五次北伐曹魏。但屡败屡战，最后积劳成疾病死五丈原。留下“壮志未酬身先死，长使英雄泪沾襟”的哀叹

诸葛亮北伐

诸葛亮济世安民、定国安邦，辅佐刘备十七年，辅佐刘禅十年，前后共27年，“鞠躬尽瘁，死而后已！”

他培养的大量人才，切实维护、支撑刘禅蜀国继续存续了三十多年。他的谋略与忠诚，留名千古，令人折服敬仰！

诸葛亮这个历史人物给我们的启示：创业艰难这样，做事业具备“不忘初心”、“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，就一定能“方得始终！”。

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