本文目录
- 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯翻译成现代汉语
- “人苟生之为见，若者必死；苟利之为见，若者必害”怎么理解
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯翻译成现代汉语
直译：
只想在乱世中苟全性命,并不企图飞黄腾达,使名声传播到诸侯之中。
意译
只求在乱世中苟全性命,不想在诸侯中显身扬名。
出自诸葛亮《出师表》：
《出师表》以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。
诸葛亮为蜀汉基业“鞠躬尽瘁，死而后已”蜀汉建兴五年（227），他率师北伐，在出师前写下这篇表文。阅读本文应着眼于“出师”这两个字。
具体地说，一是要看诸葛亮对出师后国内政事的安排。诸葛亮跟后主刘禅之间既是君臣关系，又是辅政者与被辅政者的关系（刘备临终托孤）。
诸葛亮这次出师时，刘禅只有20岁，昏庸无能，不懂得治理政事；如果出师后国内政局不稳，前方必然会受到重大影响。因此，出师后的国内政局就成了辅政者诸葛亮最放心不下的问题。
“人苟生之为见，若者必死；苟利之为见，若者必害”怎么理解
“人若一意苟且求生，如此必死；一意苟且图利，如此必受害”。解释：《史记》当中的一段文字。
生活中一心只想委曲求全，结果并不会如人所愿。人有必要破出自身的禁锢或放下包袱，才能够轻装上阵。
做人处事有时需要，退一步海阔天空，但任何事都需要有个度。忍无可忍，无需再忍；退无可退，无需再退。
财为养命之源，人生在世不图利，说出来也没人会相信。在正常的范围之内求财，是可以理解的。
人为财死，鸟为食亡。虽然只是在形容一种现象，但这句话就有点过了，如果眼中只有财，只图利，而忘记了其他应尽的义务。或者因求财而不择手段，往往会因财而惹下祸端，这种例子在现实生活中，比比皆是。
特别声明
本文仅代表作者观点，不代表本站立场，本站仅提供信息存储服务。