本文目录
- “志同道合之人，但防有阻碍”是什么意思是褒义还是贬义
- 心魂俱静的意思
- 《大明王朝1566》中，高翰文提出的“以改兼赈，两难自解”和原本的“改稻为桑”，有哪些区别
“志同道合之人，但防有阻碍”是什么意思是褒义还是贬义
本人理解这句话并非褒义也非贬义
要想理解这句话就要先理解一下”志同道合“这个成语。
宋代陈亮的《与吕伯恭正字书》之二中说:”天下事常出于人意料之外，志同道合，便能引其类。”可见，志同道合，原本是一件好事:人们不分男女、不论贫富、不讲强弱，大家怀着共同理想，为了共同的事业，朝着共同的目标，携手并肩，以期获得成功，有所成就。用目前简单易懂的话说就是：大家“三观一致”才能成为同道中人。
“ 志同道合之人但防有阻碍”这句话可以理解为：就是“三观一致”的人也会遇到观点不一致的时候，也就是也会遇到认知不一致的时候，也会遇到为了一个意见或者建议吵架的时候。遇到不一致怎么办？“但防“ 这个词说的很清楚了“志同道合”的人们要清楚遇到”三观不一致“的时候怎么办？想不清楚会出现一种情况：分道扬镳！
为什么说这句话并非褒义也非贬义。从褒义讲因为这句话有未雨绸缪的意思。就是做一件事前要想清楚从辩证角度考虑问题。高度一致也要考虑会出现问题。从贬义角度看，这话是团队出现了意见不一致是不好的。 本人认为遇到了“ 有阻碍“就要：求大同存小异。
这句话教育我们考虑问题要全面，不要片面。思考的角度要从正反两方面考虑。
所以这句话并非褒义也非贬义。放在不同的语境里意义就不一样，这正是我国文字的魅力所在。一家之言，仅供参考。
心魂俱静的意思
解释:心和魂都平静下来了。形容整个人彻底的进入了忘我的状态,所有的一切已无法干扰他。 出自:冰心《山中杂记》
《大明王朝1566》中，高翰文提出的“以改兼赈，两难自解”和原本的“改稻为桑”，有哪些区别
我来给大家解释一下：
原本的改稻为桑，其实就是为了增加国库收入，但是在七山一水二分田的浙江并不适合执行。而高翰文提出”以改兼赈，两难自解“是针对毁堤淹田之后的，是为了赈灾。
下面我们详解“以改兼赈、两难自解”政策的执行情况，到底有多难？
一、
嘉靖四十年，朝廷定下了改稻为桑的国策，但在执行过程中遇到了困难，于是严世蕃下达了毁堤淹田的命令。
就这样，大明朝的为官者，就因为国库空虚，一些官员就脑路惊奇，把新安江挖开淹百姓。目的就是为了让百姓的土地变得不值钱，从而能够低价买田，以完成既定国策。
此事一出，亘古未闻，有良心的官员哀叹一声百姓不易，没良心的官员却自我安慰。要么说着“一两个县嘛，皇上心里装的是九州万方”，要么说着“死一万人是一个数字，死十万人、百万人也是个数字”。
为了能对朝廷有所交代，万般无奈之下的浙直总督胡宗宪，并没有顺着严世蕃的意思，把此事定性为天灾，而是定性为了人祸。并先斩后奏，把毫不知情的河道监管李玄、一心想报答胡部堂的杭州知府马宁远、建德和淳安县的两个二傻子县令常伯熙和张知良，一并处斩，并以河堤失修为借口上报朝廷。
就这样，在淳安和建德百姓的感恩戴德之下，以胡宗宪为主导的事故追责草草收场，而善后工作随后也予以拉开。
关于善后工作各派的意见如下：
严党一派，浙江有郑泌昌和何茂才，京里再派出去一个高翰文。毁堤淹田已经成为既定现实，下一步就按照高翰文的“以改兼赈、两难自解”方针进行。说白了，就是让老百姓拿被淹的土地来换取赈灾粮，至于百姓吃完了赈灾粮后咋办，不在各位的考虑范围之内。
清流一派，以谭伦为首，再派出海瑞和王用汲，目的是让浙江乱起来，以此用来扳倒严党。但是毕竟自己是清流，拿百姓当筹码不够道德，所以，扳倒严党的同时尽可能的顾及百姓。
宫里一派，以嘉靖帝为首，吕芳坐镇指挥，杨金水具体执行，目的就是不管你们其他两派怎么折腾，百姓是死是活，我们就一点要求，给朕钱！
而地方上更是争斗的延续，郑泌昌和何茂才自不必说，单说赵贞吉，却在落井下石：
“我不瞒你，瞒你也瞒不住，一百船，两百船粮，江苏都拿得出，却不能借给浙江，你心里也明白，不是我不借给你，是朝局不容我借给你！”
同时说了一句话：
“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。死一万人是一个数字，死十万人、百万人也是个数字。”
二、
这种情况下，我们就很好理解此时的大明朝浙江官场了，其实就是严党跟清流的战场。一伙人一心要办成改稻为桑国策，不惜祸害百姓。一伙人是一心不让对方办成改稻为桑国策，不惜祸害百姓。
而毁堤淹田之后如何赈灾上面，各派惊奇的一致，先说清流派的张居正，面对胡宗宪向国库请求调粮被拒，王爷过问时，说了一句实话：
“王爷，说句您不一定爱听的话，能调，这个时候我们也不会给他调了。”
严党更不用说，调粮去赈灾，老百姓还怎么卖田换救命粮，不卖田，大家怎么捞一笔，又怎么完成改稻为桑国策？
而后来真正扭转乾坤的两个关键人物，一个是海瑞，一个是高翰文，当初却是以背锅侠的身份去的。
当初谭伦在裕王府就说了：
“我能帮的也就一条，尽力让官府和那些丝绸大户，把百姓的土地都贱买了去！”
但是他担心的是，百姓卖了田，也得不到粮，这样就等于眼睁睁看着他们饿死。所以，觉得还是派两个人去，一个是海瑞，一个是王用汲，目的很简单，仅仅是弥补一下内心不安。他们要是胜了，浙江就不会乱，不乱就没法扳倒严党，所以，从一开始就给他俩的命运定了基调：
“不说救斯民于水火，至少可以和严党那些人拼杀一阵。”
拼杀到最后，那就是一个死，谭伦担心他不愿意，张居正出主意，只要这封信给了他，他必然会心甘情愿去死：
“公果殉国于浙，则公之母实为天下人之母，公之女实为天下人之女……”
讽刺的是，最后海瑞的女儿、妻子、肚子孩子，全部惨死，除了同在狱中的王用汲，没有一个清流官员哪怕照顾一下。尤其是海瑞的妻子，难产三天，朝廷硬是不给派医生，呜呼哀哉……
三、
毁堤淹田之后的浙江战场，正式拉开序幕，其实不仅海瑞，高翰文也是严党的替罪羊。因为严世蕃在送了高翰文文房四宝之后，就对罗龙文讲了：
“这一次让他去推行改稻为桑的国策，倘若引起民变，这面对朝野，也算有个遮挡！”
毕竟“以改兼赈、两难自解”的方针就是高翰文提出来的！
而海瑞之所以后来能成功，跟胡宗宪半路截着高翰文有很大的关系，不然，到了任上，第一回合他们就败了。
而高翰文太书生气了，他以为官府和丝绸大户会以正常价格买田，岂不知价格相差悬殊，那就不是“两难自解”了，而是把百姓的难扩大数倍。
浙江巡抚郑泌昌和布政使何茂才，朝堂之上下令严禁百姓买粮，现在粮食是严控稀缺品，见一个抓一个，不然的话怎么逼着百姓卖田？
而“以改兼赈”这个政策的提出者是高翰文，同时他也是执行者，还有两位执行者是海瑞和王用汲。说到底，这三个人就是背锅侠，一旦出了问题，郑泌昌和何茂才完全就把责任推到这俩人身上了。
所以，一旦民变，要么是高翰文的方略有问题，要么就是海瑞和王用汲的执行有问题，总之跟其他人无关。
本来海瑞和王用汲连知情权都没有，还是高翰文硬顶着让他们留在了会场。随后大家对方略提出质疑，高翰文发话，这个方略是他提出来的，解释权自然也在他这里。
而郑泌昌和何茂才又不能就地免他们的职，不然谁去当背锅侠，况且这几个人都是有背景的，怎么给上面交代？
四、
就这样，为了逼这几个人就范，郑泌昌、何茂才联合沈一石，利用芸娘对高翰文使了一招“仙人跳”，成功拿到高翰文把柄。
同时，由于海瑞救了买粮的百姓，郑泌昌、何茂才又使了奸计，利用井上十四郎，把这伙百姓诬陷成了通倭。
就这样，第二次朝堂会议，高翰文眼看就要沦陷，海瑞硬顶也顶不住，关键时刻高翰文晕了……
但是，高翰文和海瑞等的了，淳安的百姓等不了，三天之后，他们就会挨饿，这也是何茂才底气所在：
“不羁押你不是本院没有羁押之权……三天后，淳安县要是还没有推行国策，以至于饿死了百姓或激起了民变，本中丞将请王命旗牌，杀你！”
同时下命令，让海瑞去淳安处决通倭的齐大柱等人，同时沈一石的赈灾粮船也出发了……
由于高翰文、海瑞、王用汲等人从始至终都没有签字，为了确保低价买田正常进行，他们让沈一石打着织造局的牌子买田。至此，惹恼了嘉靖帝，你们怎么搞钱没关系，但是不能往朕身上泼冷水。
事情这才有了转机，也让严嵩大怒：
“严世藩，我告诉你，大明朝只有一个人可以呼风唤雨，那就是皇上……一部二十一史都只诛灭九族，唯有我大明朝可以诛灭十族……”
同时他们也对沈一石下了杀心：
“历来造反的都是种田的人，没听说商人能闹翻了天！”
而沈一石自然也清楚自己的死期已到：
“上下挥霍无度，便掠之于民；民变在即，便掠之于商。”
在忍痛跟芸娘割裂之后，他瞒着所有人，突然把低价买田的粮船换成了“奉旨赈灾”。
但海瑞的危机并没解除，本以为在沈一石的粮船到来之前就能解决掉海瑞，没曾想，海瑞凭借自己的智慧，硬是守着县衙大牢撑到了谭伦带兵来救。
就这样，因为沈一石的临时起意，浙江的百姓拿到了粮食，暂时没有了生命之忧。而由于沈一石坏了众人的大事，他的死期也就到了，下一段争斗就是围绕着沈一石的死展开。
因为，朝廷没有想到，抄了浙江首富沈一石的家，竟然没抄到钱，钱去哪了？
所以，整个赈灾现场的争斗，归根到底，都是一个钱字。而淳安的百姓自始至终也没有见到朝廷来的一粒粮，他们之所以能撑到最后，全赖二老爷田有禄借来的粮食啊。
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