本文目录
- 你对谋事在人，成事在天这句话怎么理解其中有什么真实看法
- 请问“谋事在人，成事在天”，和“成也萧何败也萧何”哪种说法最切合实际
- 谋事在人成事在天，谋事在天成事在人，这两句到底那句话正确
- 为什么古人说“谋事在人，成事在天”
- 如何看待谋事在人，成事在天这种说法你有没有一刹那求助于天的时刻
- 谋事在人，可成事真的在天吗
- 怎么理解谋事在人，成事在天
- 成事在天，还是事在人为你怎么认为
你对谋事在人，成事在天这句话怎么理解其中有什么真实看法
“谋事在人，成事在天“，这话初看起来让人觉得有些无奈，好象一切“命由天地，非人力所为”了。其实不然，这话很有道理，这里的“天“非宗教迷信里的那个“天“，而是自然和社会大环境，凡做百事都不可违背自然和社会发展规律，逆“天“而行是注定要失败的。
我们这个星球，是经过若干亿年演化而成的，大自然的威力无比强大(如地震、海啸、火山爆发……)，说“人定胜天”是不太科学的。我们“谋事”只能顺应自然规律才能成功。我们这儿有个搞种植的“聪明人”，前几年外出考察发现甘肃有一种苹果叫黑富士(红富士的变种)，营养口感特爽，就引进来，在城郊租地搞果园(他认为这儿土地肥沃，产的果子肯定比甘肃好)，结果黑富士水土不服，过不惯这儿“富裕生活”，果子又酸又不脆，以失败而告终！这就是“成事在天“的道理。
“谋事在人，成事在天“还要顺应社会大环境这个“天“，不然谋事没有胜算(比如经商等)。我们国家地域辽阔，各地经济发展、民情风俗不同，“谋事”也不得违背这个规律。我有个搞餐饮的远房亲戚，弄川菜在这县城手艺不错，看广东经济发展好，四川在广东打工的人多，眼热心跳，带上积攒下来的银子奔广洲开川菜馆，那知大麻大辣味广东人吃不惯，四川人又舍不得花钱吃他那中等消费水平的川菜，大半年苦撑下来蚀了近四十多万，弄得狼狈不堪！后来在同行的点拨下，弄成很有粤味的“广味川菜”，这下才起死回生，现在银子已赚得盆满钵漫了。
“谋事在人，成事在天”，其实根本还在于人。相时而动，因事而为，成功就是水到渠成的事了。
请问“谋事在人，成事在天”，和“成也萧何败也萧何”哪种说法最切合实际
你好，谢谢邀请！
“谋事在人，成事在天”和“成也萧何败也萧何”这两种说法都很切合实际。
谋事在人，成事是天，说是的自己与自然规律的关系问题，而成也萧何败也萧何说的是人与他人之间依赖性和互存关系的问题。
01.先谈谈谋事在人成事在天
谋事在人，我们看看所有的人造建筑物和历史文化遗存，那一件事是先天存在的？在存在之前，必定有人先谋划，有了谋划之后再去落实，那么就有了丰富的人文景观。
但是，并不是所有的谋划都能成功，这就是成事不在自己，而在于是否符合自然的或社会的规律。符合规律的就会成就，这就是天成。
有人想做事，也很有把握，条件都具备，但最终还是失败了，这就是天不成你，是无可奈何之事。
还记得《三国演义》上方谷诸葛亮火烧司马懿吗？
上方谷远看呈葫芦状，把司马懿引诱至此，四周加以火油火箭并攻，司马懿必死无疑。这一切都做到了，眼看着司马懿大军被大火吞食，可就在这儿，突然一场大雨救了司马懿，这就是谋事在人成事在天最好的注释。
02再谈谈成也萧何败也萧何
韩信是军事天才，谁得到他拥有天下就易于反掌。萧何了解韩信的军事才能，在他的推荐下成为了大将军，这就是“成也萧何”，是说韩信成为大将军是萧何推荐的；“败也萧何”是指韩信被杀是萧何出的计谋。
这说明一个道理，成功还是败亡都是由于同一个人决定的。
这反映了人际关系具有不可靠性，随着环境的变化，一个人对另一个人的态度会不同的。
03最后的结论
至于哪种说法最切合实际，我认为谋事在人最切合实际，如果连想法都没有，还存在天成于否吗？
成也萧何也很切合实际，有才能无人举荐就是怀才不遇，那也是件很悲凉的事。至于败在谁手里，那是很难预料的事。
以上回答满意吗？
谋事在人成事在天，谋事在天成事在人，这两句到底那句话正确
第二句好象不正确，事只能是人谋，沒听说天谋事，关于这句话，我认为是千真万确的真理，诸葛亮与司马懿在上方谷已得到验证，现实生活中这些也依然存在，谋事在人不在天，成事在天不在人，几十年的经验告诉我，谋事之前，实施时必有一个先兆，细心人就能预知成败，我可以负责任告诉你这是真的。
为什么古人说“谋事在人，成事在天”
《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”《孙膑兵法·月战》：“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。”这里提到的“天时、地利、人和”指的是作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。
其实不光作战，生活的其他方面，也都是同样道理，凡事也都需遵循“天时、地利、人和”，而其中“人和”最重要！
1.“谋事在人，成事在天”强调的是顺势而为，人算不如天算
也就是人尽到了自己的最大极限，那最后一步就看“天”了。其实这不是迷信，这里的“天”也不是虚无缥缈的，而是指“天理”。
合乎人情事理的，便是顺天意。而“天意”也可理解成“民心”，“得民心者得天下”，走遍天下，越不过一个“理”字！“天理”亦是“人理”，有理走遍天下也是这个意思。
2.有时太过聪明未必是好事
因为人外有人，因为人算千百万种，而天算只有一种！就是正义！就是真理！就像历史上功败垂成的太多活生生例子告诉我们，成败的根源有时并不在事情上，而在“人”身上！
谋事虽在人，但成事得看“天”，而“天意”往往也是“人为”造成的。
例如，为何玄武门兵变，李世民能胜而赢天下！不光是因他自身实力强，对大唐立下汗马功劳，还在于天时地利人和，他有一帮谋臣和勇士！他的得天下是先从“得人心”开始着手的。
3.“谋事”和“成事”之间有时总有意外
并不是所有“谋事”最终都可以“成事”，因为每个人的实力，人脉，运气等各不相同，命运自然也不同。
4.若说玄机，也在“人心”二字，亦可理解成“天理”
一个人做人成功，做事迟早会成功，而一个人做人不成功，哪怕做事成功也只是暂时的。
所以才有了那句“做事先做人”，知易行难。让我们都学会“谋事”先“谋人心”，先学会做人，再用心做事。相信老天爷不会亏待任何一个人品好的人。
如何看待谋事在人，成事在天这种说法你有没有一刹那求助于天的时刻
局是由人做的，
成不成还得要看客观条件能否达到预期值。
也就是天时地利人和东风是否齐全。
谋事在人，可成事真的在天吗
谋事在人，成事在天；尽人事，听天命；今天被你一问，原来穷，家庭关系不合，儿时看见父母关系不流畅，无法更改，自己取不了媳妇，买不了房，出现在这句话上面。
从升华的角度看，这是语言暴力，“谋事不在人，而在趋势”，当你跟对了趋势，很容易取得成功。当然你也可以学习毛主席，在遇到新问题的时候，在解决事情中创造趋势。
然后成事在天，这个很容易成为甩锅的理由，尤其是对这些话一字半解的朋友，当然也包括初涉世事的孩子，我也算是其中的一类人吧？
有时候我觉得这真的是人间的一句至理名言，然后你会发现他说的也没有错误，虽然很悲哀，但就是不知道逻辑，哪里不通顺，我把这句话放在古代的生产能力上，那么这句话说出来就有严密的逻辑推理。
尽人事听天命，这样的逻辑语言，可以表述为蜻蜓点水，当你在做一件事情做不下去的时候，这就是蜻蜓点水，你要知道万物是变动的，什么事情都有可能发生，概率。
虽然古代的人和今天的人已经知道生命无常，但是在没有工业革命的时代，并不知道物理定律适用于人际关系，此外也还包括其他的定律，比如遗传学、化学。
当你了解了信息论以后，了解了系统动力学，编程，Ai之后，你便不会说这些话。尤其是，九型人格：了解自我洞悉他人的秘诀，奇点临近、必然、潜意识。
人们记住一句话，只会记住重点，然后才会想到相关的场景。在古代信息沟通不流畅，没有WiFi，没有电视机，没有高铁，没有天文望远镜，没有商业萌芽，没有袁隆平，没有抖音，没有实验室，又遵从三孝五德，又不能反抗父母的前提下，那就只能进行直线思维了。
然后古代本身就有一个毛病，医学不发达，又没有解剖学，文字又不像现在这样全民拥有，而且娱乐文化也少，那就只能等到生产力发展起来了，再来质疑这一句话。知识就是力量，这句话说得真不错，也许对现在的孩子们来说，知识俨然成为了一种负担，因为数据在今天是时间。
在他的生命出生的一刻就已经开始了。
怎么理解谋事在人，成事在天
谋事在人，成事在天”是实践常识，其“正确性”需要的首先并不是论证或辩驳，而是理解，是如何用哲学的方式，从唯物主义基本原理出发去理解它。
物，谋，事，在，人， 成，天，它们在唯物主义哲学中分别应如何定义？
其实唯物主义哲学也有许多流派，分殊甚远，甚至对“唯物主义”的理解也不尽相同，在如此背景下，这个问题实际上是个假问题！即使仅就某一流派理论而言，似乎还没有一派有充分的范畴与概念将“谋，事，在，人， 成，天”都准确严密地定义得了的，尤其是“人”。
哲学是难的。美学里也有一名言：（讨论）美是难的。知道难，知道难在哪里，应是哲学入门的一个标尺。
如果在特定语境中对上述各日常语汇作特定的抽象，似乎可以绕过“准确严密地定义”这道难关。在这个语境中，根据我的哲学见解：“物”是客观实在，“谋”是一种理性主观活动，“事”是“人”有目的而主动发起并力图控制的主客观实在的交互作用过程，“在”是决定于，“人”是价值评判者、理性主观活动者和使主观（目的）见之于客观者， “成事”是当“事”“人”目的的达成，“天”是客观实在总体及其力量。以此为预设，下面解析“谋事在人，成事在天”这个命题。
“谋事在人，成事在天”的论点辨析：“谋事在人”是命题背景，“成事在天”才是命题本身。“谋事在人”的作用是在与作为命题本身的“成事在天”对比中产生“人”“天”力量对比意象和强调语气，并没有要表达“事在人为”之类意思的意旨。
“成事在天”即“人”在其有目的而主动发起并力图控制的主客观实在的交互作用过程中能否达成目的决定于客观实在总体及其力量。
如此，这个命题的错误之处就一目了然了。
凡事没有绝对
“谋事在人，成事在天。”
讲得是人的主观能动性与事物的客观性
任何事情总是有2面的，也总是在相互作用的，
哪方的力量大，便是决定结果
有因便有果，但并非有善因，必会有善果的
因为：恶因也在起作用的；所以，可以这样
看，善因引导善果的方向，恶因也引导恶果的方向
至于结果是善还是恶，要看两者的力
人努力了，是一方面，是导向成事的方向，但还有
其他因素在引导不成事的方向的。
其实，道理往往很简单，只是因为人的妄想、偏见、
愚昧和执著，将道理忘了。
就这么简单
成事在天，还是事在人为你怎么认为
成事在天，还是事在人为？
这个问题就是内因与外因的关系问题。
成事在天，天，指的是天时。天时只是外因。外部环境很和谐顺畅，当然有利于一个人“成事”。所谓顺风顺水好行船么。一帆风顺就是这个意思吧。
事在人为，强调个人的努力程度，强调内因的作用。机会总是垂青有准备的人。一个人如果准备好了，并时刻准备着，那么，一旦遇到东风，便可平步上青云了。
从辩证法的角度来说，内因与外因相互作用，相辅相成。但是，内因往往起决定作用，外因通过内因而起作用。个人不努力，再好的外部环境，也成就不了一个白痴吧？扶不起的阿斗就是最好的注脚。
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