槁木死灰前一句是什么（庄子的《齐物论》原文是什么）_庄周_庄子_其所

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• 庄子的《齐物论》原文是什么
• 你知道的最有名的六言绝句是哪一首诗
• 庄周梦蝶到底是什么东西，怎么理解

庄子的《齐物论》原文是什么

庄子的《齐物论》原文如下：南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，�E焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒�搿６�独不闻之����乎？山林之畏隹，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似��，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、�y者、叱者、吸者、叫者、�q者、�a者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫天籁者，吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态。乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其朕。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，�}然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于�d音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达

你知道的最有名的六言绝句是哪一首诗

知名精美的六言绝句很多，精选几首共赏之。

春 眠

唐·王维

桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。

山 行

唐·杜牧

家住白云山北，路迷碧水桥东。短发潇潇暮雨，长襟落落秋风。

寻张逸人山居

唐·刘长卿

危石才通鸟道，空山更有人家。桃源定在深处，涧水浮来落花。

开元乐

五代·李煜

心事数茎白发，生涯一片青山。空林有雪相待，野路无人自还。

答乐天临都驿见赠

唐·刘禹锡

北固山边波浪，东都城里风尘。世事不同心事，新人何似故人。

烟 雨

唐·韦应物

烟雨湖光软漾，空濛山色生奇。忆自段家桥水，流连不觉遄飞。

自 适

唐·王维

山南结其蔽庐，林下返吾初服。宁为五斗折腰，何如一瓢满腹。

春 景

唐·李白

门对鹤溪流水，云连雁宕仙家。谁解幽人幽意，惯看山鸟山花。

剡山夜月

唐·朱放

月在沃洲山上，人归剡县溪边。漠漠黄花覆水，时时白鹭惊船。

庄周梦蝶到底是什么东西，怎么理解

这个问题内容很雅，但问题的提法也很有意思。“庄周梦蝶”不是什么东西，就是一个成语，其中的内容就是庄周南柯一梦，梦到自己变成了蝴蝶，如此而已。

庄周其人

庄周，字子休，也就是后世人称的庄子，也称之为庄子休。宋国时蒙人。是战国中期思想家、哲学家、文学家。

庄周是宋国公室的后代，其先祖可以追溯到宋国的第十一代国君宋戴公 。庄子出身显贵，又与梁惠王、齐宣王是同时期人，而且也有很好的私交，如果他愿意过锦衣玉食的生活应该不成问题，但他却选择了平民生活，潜心修道。

庄子是我国道教主要代表人物之一，他是继老子之后道家学派的代表人物，创立了华夏重要的哲学学派——庄学。与老子并称“老庄”。

代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》等。其作品被称为“文学的哲学，哲学的文学”。据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，其书《庄子》被奉为《南华真经》。

庄周梦蝶

庄周曾经在宋国做过漆园吏，也就负责在园林中刷油漆的小官。估计那份工作不累且没有多大意思，所以，庄周在工作之余就经常在园子中打盹。于是在一个温暖的日暮黄昏，他又独卧松石睡了过去并且做了一个青春大梦。梦里他变成了一只美丽的蝴蝶，飞舞在香花软柳之间，不知所归，这时他已经完全 不知道自己是庄周了。

庄周变的蝴蝶正在梦里飞舞之时，一阵骚动惊醒了他。他顿时回到了现实当中，蝴蝶已经不复存在，庄周还是庄周。

庄梦启示

庄周梦蝶的故事记载于《庄子·齐物论》，原文如是：昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。

在其中，庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切地区分真实与虚幻和生死物化的观点。虽然故事极其短小，但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义，成为了庄子诗化哲学的代表。

诗化哲学其实就是浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考，说白了就是文化人的一种闲情逸致，说“吃饱了撑的”也不为过。但这却引发后世众多文人骚客的共鸣，成为了他们经常吟咏的题目，在当下国泰民安的太平盛世，更是有大批这样“诗化哲人”。