春闺梦里人无删减电影（《陇西行》后两句用什么和什么构成鲜明对照）_战争_陇西_电影

本文目录

• 《陇西行》后两句用什么和什么构成鲜明对照
• 有哪些令人难忘的电影镜头堪称影史上的经典
• 你知道哪些美的让人无法呼吸的句子
• 是否存在真正的反战电影，又如何区分呢
• 请问“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”是什么意思

《陇西行》后两句用什么和什么构成鲜明对照

大家好，我是平阳一虎，感谢题主邀请。《陇西行》的后两句以对称的手法，用“无定河边骨”和“春闺梦里人”的工整对仗，让无论从诗词的修饰韵律，还是作者想要表达的本意，形成了鲜明对照。

陇西行四首·其二

唐代：陈陶

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！

原诗释义:

唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身，五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。

真可怜呵那无定河边成堆的白骨，还是少妇们春闺里思念的梦中人。

陈陶的《陇西行》出自乐府《相和歌·瑟调曲》，内容以写边塞战争为题。本诗的前两句采用了叙事诗的手法，是整首诗的铺垫和衬托。后两句“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”才是诗人要表达的本意。从第三句“可怜”开始，到了一个转折点，与前两句形成一个反推，变得跌宕起伏。作者没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把“河边骨”和“春闺梦”联系起来，写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见已成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。当灾难和不幸降临到身上，不但毫不觉察，反而满怀着热切美好的希望，这才是真正的悲剧。

　　作者在第三四句用了一个“可怜”，一个“犹是”，表达了一种莫名的忧伤、同情、怜悯之心。加上“河边骨”和“梦中人”这两个极有力的反衬，形成了鲜明对照，诗人将悲天悯人的那种无奈表露的一览无遗。

以上是个人对这首诗的一些浅见，欢迎留言评论指正。

有哪些令人难忘的电影镜头堪称影史上的经典

第一个：《我不是药神》里面徐峥饰演的程勇拿着黄毛的车票痛哭的场景。

第二个：《唐人街探案》里面的张子枫饰演的思诺在病房里最后镜头那低着头看着刘昊然一笑的镜头。

你知道哪些美的让人无法呼吸的句子

毛主席的诗词，抒怀气势磅礴，豪情万丈，写景意境高远，情真意切，文笔清秀，语言凝炼，语句优美，让人钦佩，有一种无法呼吸的感觉。

毛主席写诗词，笔下飞龙走凤，一气呵成，有的名句让人念念不忘，给人以美感，给人以享受，于抒情写景中，蕴含美他的理想和追求。1925年他在《沁园春 长沙》中一句“看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。”把祖国的大好河山描写的诗情画意，然后笔锋一转，发出了“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”的疑问。1929年在《采桑子·重阳》中“战地黄花分外香”，在残酷的战争环境中，抒发出浪漫的革命情怀。还有“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？”、“踏遍青山人未老，风景这边独好”、“大雨落幽燕 白浪滔天”等等，让人读后，浮想连篇，意境无穷，美仑美奂。

毛主席最著名的《沁园春·雪》，一开始就借景写意，“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽； 大河上下，顿失滔滔。”、“山舞银蛇，原驰蜡象”、“看红妆素裹，分外妖娆”等等，还有《卜算子·咏梅》：风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。这种优美的句子，不是任何人随便能写出来的，短短几句，引人入胜，画面感、立体感由然而生。

读毛主席的诗词，给人以美感，给人以力量，哪些优美的句子美的让人无法呼吸，永远铭记。

是否存在真正的反战电影，又如何区分呢

我们可以从影片的叙述视角来区分一部电影究竟是普通的“抗战”片，还是更高维度的“反战”片。

战争没有胜者。

战争对人类的摧残不仅仅是肉体上的，真正能够引起共鸣，引发我们反思战争的必定是战争对人类情感的摧残。

我国早在上个世纪初就已经开始了反思战争的电影创作，如1923年拍摄、制作的《松柏缘》，以及后续的《和平之神》、《春闺梦里人》，都较为鲜明地反映了电影创作者对战争的思考。

但是在1931年的9.18事变之后，当时的电影创作者都自觉地意识到电影这一大众文化属性浓厚的艺术载体应当承担的历史使命，自发地将镜头转向了中国人民奋起反抗法西斯的角度。拍出了很多在当时脍炙人口的抗战电影，如《共赴国难》、《风云儿女》、《狼牙山五壮士》、《董存瑞》、《平原游击队》等等

由于主题的倾向性，抗战电影难以避免地存在着浓厚的政治色彩。主人公也大多呈现出脸谱化、扁平化、形象高大全等特征。《平原游击队》中的主人公李向阳更是可以以一敌百，跃马扬鞭间毫发无伤地将日本鬼子一锅端。

这类抗战电影的表现形式停留在对反击日本倾略者这段历史的主观叙事上，而没有将视角转移到对人的生命、情感的思考上来，没有上升到“反战”的维度。

一直到90年代，我国的电影创作者才开始重新以反思战争的视角来呈现那一段历史，出现了《战争子午线》、《黄河绝恋》、《紫日》、《鬼子来了》等着重呈现人的生命和情感在战争的影响下发生转变的电影。

虽然还是以抗日战争的历史为背景，但在表现方式上加入了更多对人性的思考，将这些被战争扭曲的人性和挣扎展现在观众眼前，让观众以旁观者的角度目睹战争的残酷、人性的脆弱，以及各种残酷和黑暗之下仍然闪亮的人性之光。

《战争子午线》的导演巧妙地将战争时期的孩子与和平时期的孩子进行剪辑对比，用两者之间的巨大差距来呈现战争与和平对人性的影响，引发观众对战争的反思。

《紫日》则将一个地道的中国农夫，一个俄罗斯女兵、一个日本女学生联系到一起，让他们带着共通的人性和不同理念带来的战争观进行对比和碰撞，揭示了日本军国主义不仅杀害中国人，也屠戮包括日本同胞在内的一切与之利益不符的生命， 极大地揭露了战争对人性的扭曲。

虽然是中国人拍的影片，《鬼子来了》的导演姜文却更多地侧重于表现日本“人”这一自然主体在军国主义的洗脑下变身成为“军人”这一战争旗子的前因后果。它们在憨厚朴实的中国农民毫无预知的情况下瞬间变脸，化身为屠夫、刽子手，不惜以杀害救命恩人的方式来宣誓对“帝国”的忠诚，来彰显和强调在战败阴云之下那早已瓦解的脆弱自尊心。

这些反战电影中的主人公在简单的举手投足间描绘着最为复杂的人性，将人类的生命与情感置于战争这一特定的环境中慢慢浮沉与异变，即昭示着战争的残酷，也显露出人性的复杂与多面，让作为观众的我们对善与恶的二元对立产生怀疑，对我们自身直观的判断打上问号——如果置身于战争之中的我，如果我是影片中的主人公，我会做出何种选择？我是否愿意做出选择？

愿世界永远和平。

请问“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”是什么意思

这句诗意思是真可怜啊那无定河边成堆的白骨，还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。无定河：在陕西北部。春闺，这里指战死者的妻子。