本文目录
- 王阳明的思想是不是有一点“把一切都不在乎”的想法呢
- 尧禅让舜传十六字心传:人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允执厥中该如何理解
- 如何理解儒家“十六字心传”
王阳明的思想是不是有一点“把一切都不在乎”的想法呢
王阳明的思想是不是就是“一种放下，不在乎的思想”呢？这个问题似乎是很有道理的，确实就是“一种放下，不在乎的思想”表现。
王阳明《心学》中心思想就是“致良知”。致良知就是“心”即理，知天理。是很自然的良知，不需要从外面添加一丝一毫的纯天理，为此也可说是“一种放下，不在乎的思想。”
一个人的思想心愿如果很在乎，就变成了有目的心态，那就不是纯天理了，也不是心的本体表现。
王阳明在回答学生提问时回答的一段话“心就是天理，世上哪还有存在于人心之外的事物和道理？”
从这句很强调的话，就更加好理解心的本体思想很重要，也就是“心无外物”使人会更有良知。一个人在这种有良知的状态下，其实就是“一种放下，不在乎的思想。”
再说，天与地是大公无私的，是很公平的，万物生长都是公平对待。对人心来说其实也是一样，只要心无外物，也会对任何人和事都会公平对待。对社会上的一些事情也会看得平淡，不会对自己的思想产生纠结感到不安而不快乐。其实也是“一种放下，不在乎的思想”的体现。
总之，王阳明《心学》中心思想“致良知”，就是突出人的心本体表现出来，确实就是“一种放下，不在乎的思想”表现，完全正确！
尧禅让舜传十六字心传:人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允执厥中该如何理解
这十六个字就是传说中儒学乃至整个中国文化传统里著名的“十六字心经。”
据传，这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜时，将“允执厥中”四字传授给舜；舜把帝位传给禹时，又在此四字的前面加了“人心惟危，道心惟微；惟精惟一”十二个字。《尚书•虞书•大禹谟》有这十六个字的记载。
战国时期的子思以“十六字”为核心，总结前人的经验，撰写了《中庸》，形成了《中庸》的核心思想。
这十六个字的意思是说：人心是危险难测的，道心是幽微难明的，只有自己一心一意，精诚恳切的秉行中正之道，才能治理好国家。
《荀子•解蔽篇》中也有类似的引注，称：“《道德经》曰：人心之危，道心之微；危微之几，惟明君子而后能知之。”
当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候，所托付的是天下和百姓的重任，是华夏文明的火种，而谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这“十六字”。可见其中寓意深刻，意义非凡！
作为《中庸》的核心思想，不仅仅是帝王，国家的管理者遵奉的至典法宝，也是儒家思想提倡的慎独自修的方便之法。就是当人心变得危险难测时，道心变得微乎其微时，就要加强个人自身品德的修行，以一种顺应天道绝对无争的心态去处理人世间的各种关系，去处理与天地君师亲友的关系，更好的让生活多一点融洽的快乐，少一点对立的伤害。
格物致知，修身齐家方可治国平天下。
只要人人多一点爱，少一点伤害，多一点奉献，少一点贪婪，这个世界就会有美好的明天。
如何理解儒家“十六字心传”
尧舜十六字心传，又名中华心法。内容是:“人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允执厥中。“这十六个字是中国文化传统中著名的“十六字心传“。 出自《尚书・大禹谟》
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