视死如归魏君子txt(哪一部电影能让你引起共鸣,记忆深刻,百看不厌)_林冲_的人_怕死

本文目录

  • 哪一部电影能让你引起共鸣,记忆深刻,百看不厌
  • 什么人不怕死什么人最怕死
  • 如何理解鲁迅说的“地上本来是没有路的,走的人多了,也便成了路”
  • 有人故意往死里整你,你会怎么办
  • 杨志和林冲武功等条件差不多,那王伦为什么愿收留杨志而不留林冲

哪一部电影能让你引起共鸣,记忆深刻,百看不厌

诚很喜欢看的电影是《心有灵犀》,西方电影制作者,把我国唐代诗人李商隐的名句“心有灵犀一点通”作为了影片的名字,整部电影表达了人与动物之间所展现的心领神会,感情共鸣的精彩故事。

什么人不怕死什么人最怕死

虽然人人都怕死;但是,现实生活中,确实存在不怕死和怕死的人。不过,这当中是有原因的,也分类别的。观点如下:

一、有信仰的人不怕死

为了全人类的解放,为了人民大众能过上好日子;在这当中,就会涌现出一部分敢于抛头颅、洒鲜血的人。这部分不怕死的人,为了信仰,敢于献出自己的生命。他们是人们心目中的英雄,被列为革命烈士,倍受人民大众的称赞。

正因为有了这一群不怕死的人,才有了今天的新中国;才有了人们今天的幸福日子。他们的死比泰山还重、情比海水还深;他们是人民群众的恩人;他们死的精神值得后人敬仰!

二、绝望中的人不怕死

这类人在现实生活中虽然很少,但又是极其危险的一部分。由于他们对生活彻底丧失了信心,就会做出对自己或对别人及其极端的行为。

比如,把一车人往湖里开;抱着自己的孩子跳楼;自己因情感自杀、因高考落榜自杀等等。这类人心胸狭隘,平日生活里只注重自己的感受。他们无视生命的存在,把别人和自己的生命当儿戏;他们的死比鸿毛还轻;他们的死除了惋惜和唾弃之外,毫无价值可言。

三、亡命徒不怕死

这类人天生与社会作对,他们天不怕地不怕,眼中没有法律,就是一个与生俱来的杀人狂。在他们眼里,别人的命不如一只蝼蚁,他们可以随时去践踏和蹂躏。当他们犯下滔天罪行的时候,仍不知悔改。

此类人是社会中的“定时炸弹”,人们在生活中要高度惕警。因为他们的死,只会为别人带来痛苦和伤害,自己的死却一文不值。

以上就是具有代表性的、不怕死的人的表现;接下来说一说:哪些是最怕死的人?

一、有牵挂的人怕死

这类群体在社会中占绝大多数,由于他们上有老、下有小,即便自己的生活艰难,他们也会去努力的抗争和拼搏。

这类人怕死的真正原因,一旦自己倒下了,父母怎么办?孩子怎么办?为此,这类人非常珍惜自己的生命。倘若他们平白无故的被对方欺负了、被殴打了,也会忍辱负重,会将大事化为小事。

也正因为有了这一大群“怕死”的人,才有了一个幸福完整的家;才有了一个和谐稳定的社会。为此,这群人的“怕死”,在现实生活中功不可没。

二、有钱人怕死

俗话说“穿鞋的怕打光脚板的”,就是这个道理。鞋都穿不上了的人,还怕成天穿名鞋的人吗?再说,有钱的人有病无病,都会三天两头的往医院里找医生检查,看自己是否有病、或自己患的是什么病;目的就只有一个——怕死!

有钱人担心自己死了,平时创下的财产得不到享受,挣下成堆的钱怕花不了。为此,有钱的人最怕死。

当然,“不怕死”和“怕死”的类别还有很多,由于篇幅有限,在此,就不一一的为朋友们分享了。好了,就此打住。

如何理解鲁迅说的“地上本来是没有路的,走的人多了,也便成了路”

这句话,不用怎么去理解它,它本来就是,千真万确的大实话。我是在山里长大的,山上的羊肠小道就是人走出来的。走的人多了,也便成路了。

这句话,出自鲁迅的小说《故乡》鲁迅是文学家,思想家,原名《周树人》。他恨半封建半殖民地的社会,民不聊生。他这句话的寓意,也是想唤起民众反抗,民众起来了,也便成路了。可是;“人无领不走,鸟无头不飞”。他也是势单力薄,没有毛主席,共产党人的凝聚力,号召力。只起了宣传的作用。

路是人走出来的;

从共产党的历史讲,也是在摸索中前进的,励尽千难万险,坎坷磨难。实践证明,什么样的人,走什么样的路。八一南昌起义的路,是错误的路,它的错误在于,不是知己知彼,实事求是的路。而毛主席领导的秋收起义,上井冈山,走以农村包围城市的路,才站稳了脚根。证明了它是一条正确的路。

毛主席的路,之所以正确,

不仅是上井冈山,重要的是治军路线。军队若沒有严明的纪律,则没有,一切行动听指挥,步调一致才能得胜利。若各自为政,则没有凝聚力,没有凝聚力,则一盘散沙。一盘散沙,就不能手笼五指形成拳头,就没有力量可言,没有力量何谈胜利。

唤起民众,为民众谋生存。

唤起民众,不是一句话的事情。要为民众办实事,从细节做起,既不欺压百姓,说话又和气。我们在抗击敌人的同时,大搞土地革命。打土毫分田地,让民众切实能得利益,民众有地种,有饭吃才能真正的打动民众的心,打动了民众的心,民众才能真心的拥护。民众拥护了?就不是羊肠小道了,是一条光明大道。人民只有人民,才是创造世界历史的动力,才是兵民胜利之本。

茫茫大地路在脚下;

当年毛主席,以大无畏的气魄,决定红军翻雪山过草地,先头部队在雪山上闯出一条路来,其困难是可想而知的。但是;共产党领导的红军,迎难而上,不怕苦。创造举世闻名的二万五千里长征,令美国也感叹,他们简之是不敢想象,不敢相信这是事实。可是我们做到了,我们胜利了,我们挎上光明大道,我们为之自毫。我们能做到这些?再无所不能了。

结束语;

地上本无路,路是人走出来的。这句话是千真万确的,只有毛主席和老一辈革命家,无数革命英雄和先烈,广大的中国人民群众,才能创造出如此奇迹来。

有人故意往死里整你,你会怎么办

世上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,有人“故意”要将你往死里整,说明你给他造成的伤害己变成仇恨,此仇恨己到你死我活的程度,个中缘由肯定你心里明白,你究竟做出了什么非要你死我活结果的事,想来肯定不只是伤害了皮毛而已,不是杀父之仇,必是夺妻之恨的类似,否则,他要往死里整你干什么?

为人不做亏心事,不怕半夜鬼敲门。一个人活得平白无故的会被人往死里整?这让谁都不可信。喊冤必由其缘,报警定有其因,要达到整死人命的肯定是你的存在行为危害了他人的存在。

世界之大,各奔所达,生存之道,各取其秒。任何意识形态的不同,任何阶层的道德理念有异,都会尊重人类同种的生命,除非你曾经是有过大逆不道,伤天害理的恶作行为被人不可原谅和饶恕,这是正常思维人都能分辩得出的结果所为。

你问怎么办?事己至此,解铃还须系铃人,免死必立免死功。如果确是遭到恶性病态的怪异行为,要么将其送至精神病医院强制实行隔离,限制其行为。如果是恶势力的无法无天恶行,那就报警请求法律保护,在当今社会,人的生命安全不受侵害是被法律保护的头等首要。

当然,各人也应知法守法,别自己触犯了法律给人造成了伤害,再去寻求法律保护,那是首先要被追斥追责的,法律保护的是公道,不是私道,这点人人应该都懂。

杨志和林冲武功等条件差不多,那王伦为什么愿收留杨志而不留林冲

水泊梁山最早占山为王的不是宋江和晁盖,而是白衣秀士王伦,王伦是落第秀才,是柴进扶植起来的,想做贼头,没有靠山是不行的。

当林冲和杨志因缘巧合的聚在了梁山之后,王伦笑迎杨志却黑脸撵林冲,这是为什么呢?就让(秉烛读春秋)为你一一解密吧。

话说林冲的娘子被高俅之子看中后,高衙内一直想调戏林娘子,但林娘子誓死不从。为这事,林冲摊上大事了,被高俅陷害,火烧草料场,林冲被逼雪夜上梁山。

林冲上梁山后,梁山寨主白衣秀士王伦百般刁难林冲,让林冲三天之内交出“投名状”。所谓的投名状,就是让林冲在山下杀一个人,表示入伙。

林冲无奈,但接连三天都不忍下手伤害无辜。后来,在山下巧遇青面兽杨志,二人打斗多时,通名报姓后相识相知,英雄惜英雄,携手去见王寨主。

王伦见林冲三天期限已过,仍然交不出“投名状”

,不由分说,就要赶林冲下山。对杨志却热情挽留。原来这其中有猫腻。

王伦目光短浅,不是做大事业的人,他之所以占山为王,无非就是临时糊口饭吃。等以后有了和朝廷摊牌的资本后,投降朝廷是必然的事情。

热情挽留杨志,是为自己留条门路,因为杨志京城有门路,这次丢失了生辰纲,杨志就是打算去东京汴梁活动一下,看是否能官复原职,打点些银两,让朝廷不再追究自己的责任,正好路过这里,被林冲请到了山上来了。

王伦挽留杨志还有一个原因就是:杨志是五侯杨令公之孙、武举人、曾做制使的杨志身份也不低。

按说林冲曾经也是宋朝体制中人,身份不比杨志低,武功比杨志高不少,林冲才是无家可归之人。

说实话,杨志不一定看得上小小的梁山贼人这个头衔呢。王伦却反其道而行之:不想留的极力挽留,而对于极力想找个安身之所的林冲却狠心赶走,世界有时真的不公平。

其实说白了,王伦是怕惹祸上身,我们知道,王伦和后来的宋江有得一拼,就是时时刻刻想着诏安,林冲是高太尉的死对头,高俅对林冲是除之而后快,同样林冲对高俅也有不共戴天之仇,王伦害怕以后无法面对高太尉,这就是白衣秀士担心的地方。

林冲“杀人放火带刀入堂”的罪过太大了,留下林冲,惹怒高俅,一但大军杀来,王伦怕带不起这个责任。

王伦的眼中杨志是属于亲朝廷派,而林冲已经成为了反贼,与朝廷对着干了。王伦的面前林冲与杨志不论武力和身份是天然的对手,后来,由于晁盖和宋江吴用的到来,都为林冲说情,既然林冲赶不走,留下杨志正好制衡林冲。

说到底,王伦就是忌惮林冲,林冲是朝廷要犯,加之武功高强,王伦怕压制不住林冲。

再说杜迁、宋万、朱贵都反对赶走林冲,毕竟林冲是他们的恩人柴进写亲笔信介绍的。行走江湖,讲的就是义。

后来,出于义愤,也出于对排座次的不满,林冲手刃了王伦,但自己没有做寨主,反而让给了晁盖,其实这就是林冲没有远大理想的表现,王伦好歹留下了走投无路的林冲,要么手刃王伦自己做寨主,要么忍气吞声,杀了王伦,成全了晁盖,自己又有什么好处呢?林冲何苦啊!

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