过年回家,你打算抛弃哪些繁文缛节?你故乡在哪过年时有什么繁文缛节_庶人_大夫_繁文缛节

本文目录

  • 过年回家,你打算抛弃哪些繁文缛节
  • 你故乡在哪过年时有什么繁文缛节
  • 农村老话说“知礼不如随俗”是什么意思有道理吗
  • 古人说,礼不下庶人,刑不上大夫,为什么这么说有什么典故吗
  • 有哪些笔落生风的文案

过年回家,你打算抛弃哪些繁文缛节

谢邀!过年本来就是身心放松喜庆度节的日子,但乡村很多习俗却无法改变,除了拜神拜庙、亲戚好友互相拜访的礼尚往来就应接不暇!不知是过年呢还是过人情关?

所幸,现在的一些繁文缛节也少了很多,不然还不知道如何应酬呢!

你故乡在哪过年时有什么繁文缛节

回答,辽宁,葫芦岛,除夕男方家辞旧岁,大年初一,给长辈拜年,破初五,也叫破五,家家吃饺子!还有忘了明天小年,送灶王爷升天,不能骂人,说脏话,吃小锅白糖粘嘴,除夕十二点吃韭菜馅的饺子,饺子里放几个新硬币,谁吃到,谁全年有福,嘿嘿嘿?没了。

农村老话说“知礼不如随俗”是什么意思有道理吗

随乡入俗,一个地方有一个地方风土人情,只要你明白了这里的风俗,也就融入当地大家行例,办事也能得到大家认可,希望大家采纳

古人说,礼不下庶人,刑不上大夫,为什么这么说有什么典故吗

《礼记·曲礼上》曰:“礼不下庶人,刑不上大夫。”

有人说,这是讲对“庶人”不必讲究礼数,而对“大夫”等贵族不施行刑罚云云。

这个理解,大概是错了。

孔疏《礼记》在“礼不下庶人”句下,引郑玄弟子张逸的话说:“非是都不行礼也”,“其有事,则假士礼行之”。

就是说,“庶人”之间,是可以免去(繁文缛节)礼仪的,如果确有必要“行礼”,就参照“士礼”——低等贵族之礼行之即可。

如是,这里的“下”,意为“制定”,是说“不为庶人制定专门的礼节了”。

关于“刑不上大夫”,孔《疏》云:“制五刑三千之科条,不设大夫犯罪之目也。所以然者,大夫必用有德,若逆设其刑,则是君不知咸也。”

古人认为,自“五帝”始,就有“五刑”,主要制定者是皋陶,具体刑罚思想,记录在《尚书·吕刑》之中。这“五刑”共有三千处罚条款,但其中,并未专门辟有“大夫”以上贵族犯什么法如何处罚的科目。为什么呢,因为真这样设“五刑”,就是君王不知贤不任贤了。

所以——

第一,这里的“上”,仍然是“制定”之意——“不制定专门处罚大夫以上贵族的刑罚”。

第二,不制定,并非“大夫”以上贵族,可以不受“五刑”所管辖,《吕刑》中就讲了对蚩尤等的严厉刑罚。孔子不是也在当了鲁国大司寇七天之内,就诛杀了鲁大夫少正卯么。

第三,自《吕刑》所形成的中国古代“刑罚”思想,强调“礼”“刑”相辅理念。苏轼《书传》将此概括为:“失礼则入刑,礼、刑一物也。”用贾谊的话说,就是“礼者禁于将然之前,而刑者禁于已然之后。”

因此,即便先秦最早的“五刑”看似很残酷,但在《吕刑》中,即已有了“赎刑”的规定。西汉,司马迁被武帝判决处死,自己要求改为“宫刑”,亦是继承了秦法。

还有必要说几句《礼记·曲礼》。

《礼记》,又被称为小戴《礼》,是儒学研习《周礼》,大约主要是《仪礼》的读书笔记。所以,其中讲到的“礼”和“刑”皆为周制。

《曲礼》,按照郑玄和陆德明的解释,是记录“五礼”——吉、凶、军、宾、嘉五类事情的君主和士大夫之礼仪。“曲”,就是“委曲详尽”。

的确《曲礼》非常繁复,所以才分成“上”“下”两篇。其中不仅讲到“五事”的各种礼节,包括上车下车也都包括;而且亦阐述了“周礼”的很多指导思想和原则。

“礼不下庶人,刑不上大夫。”实际上,讲的就是“周礼”中关于“礼、刑一物”的道理和制定“礼”“刑”的原则。

有哪些笔落生风的文案

1、海边微风起,等风也等你。

2、生活是一种飞行,四季是爱的衬景。

3、可船终究要停泊,你是我的港湾。

4、不能没有掌声就丢掉自信。

5、平安喜乐,四季如春,自先沉稳,而后爱人。

6、晚风轻踩着云朵,月亮在贩售快乐,你从银河背面靠近我,我与星辉一同为你沦陷。

7、风停在窗边,嘱咐我要热爱这个世界。

8、因为自己淋过雨,所以总想替别人撑把伞。

9、那些将要去的地方,都是素无谋面的故乡。

10、不怕天涯海角,岂在朝朝暮暮,你在我的航程里,我在你的视线里。

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