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花木兰是哪里人?为什么同伴也不做官?《木兰辞》早就给出了答案

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聊聊花木兰最有可能的出生地。

中国历史上的女性有各种四大著称,比如四大美女(西施、貂蝉、王昭君、杨玉环),四大才女(卓文君、蔡文姬、上官婉儿、李清照),四大巾帼英雄(花木兰、樊梨花、穆桂英、梁红玉)。

四大美女中的貂蝉在正史中没有记载,四大巾帼英雄中的穆桂英也没有正史记载,这个花木兰则有可能是真实存在的人物,花木兰在中学课本里还有《木兰辞》一文,九年制义务教育让这位巾帼英雄家喻户晓,那么今天我们就来聊聊花木兰到底是哪里的人。

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关于花木兰到底是哪里的人却众说纷纭,到现在出现了河南虞城、湖北武汉、陕西延安、安徽亳州四地争木兰故里。

各地都拿出自己是木兰故里的证据,那么花木兰到底是哪里的人呢?

关于木兰故里的说法,其实在《木兰辞》中说得很明确了,我们先了解一下木兰从军的背景。花木兰最早出现于南北朝叙事诗《木兰辞》中,该诗作于南北朝的北魏,最初收录于南朝陈的《古今乐录》。

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木兰从军应该是参加了公元429年的北魏破柔然之战,当时战时紧急,从“兵书十二卷,卷卷有爷名”就能看出,北朝皇帝下达了征召令,所以花木兰不得不替父从军。

征召令下达之后,不是散兵游勇自己跑到前线去,而是要到指定地点集合,整编成军队,新编的军队还需要先进行训练。

从目前的国内的四个木兰故里,结合《木兰辞》,我们就能看出花木兰的故里到底在哪里?

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《木兰辞》中说得很清楚:“旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。”

简单翻译一下,第一天早上辞别父母出发,晚上住在了黄河边,第二天渡过黄河再次出发,晚上到了黑山头。

也就是说,木兰从家里出发到达黄河的距离,与黄河到达集训地的距离相差不大。

用地图测量了一下,从武汉到黄河渡口的直线距离(494公里)与从黄河渡口到大同的直线距离(569公里)很接近,2天的行程差不多,所以这个距离可以确定花木兰是从武汉出发。

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其他的三个地方虞城、延安、亳州,第一天到达黄河的距离,远远小于第二天从黄河到达大同的距离,同样是朝发晚到,其他三个地点距离黄河渡口的距离都很短,不可能晚上才到,所以距离上来看,从武汉出发的可能性更大。

有人可能会问,到大同去干嘛?

大同是当时北魏的都城,到那里显然是为了集合整军出发,从“燕山胡骑鸣啾啾”就能看出,这里距离燕山山脉很近,而燕山是古代兵家必争之地。

从行程的距离上来看,花木兰的故里在武汉的可能性很大。

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另外,从称谓上来看,《木兰辞》中称呼父亲为“爷”,而武汉的黄陂话中也有伯爷、叔爷、舅爷、姑爷、干爷等父辈称呼。

再者,唐朝的杜牧在《题木兰庙》中写道:“弯弓征战作男儿,梦里曾经与画眉。几度思归还把酒,拂云堆上祝明妃。”

这里的祝明妃是王昭君,而王昭君也是湖北人,跟花木兰算是同乡,因为同乡的原因,所以花木兰才会祭奠,也才有祭奠的资格和理由。

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对于杜牧这位唐朝鉴古师来说,他不可能胡编乱造吧。

不过对于这一说法,肯定有人会反对,因为在他们看来,一天跑500公里不可能。

我们总是以现在的认知去否定古人的不可能,但是古人修建了万里长城,铸造了青铜神鸟树,还能在夏天造冰。

现在的马最高时速可以达到80公里,通常的时速可以达到60公里,按照12个小时计算,跑500公里不算什么新鲜事,而古代的马的时速比这个速度还快。

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现在的马很多时候是表演赛,远没有古代战马的奔跑的时间多,所以速度上没有古代的战马快。

另外,战争时期的路上设有驿站,可以更换马匹,保证军队快速集结。

还有人可能会质疑,如果花木兰的故乡在武汉,那么当时的武汉应该在南朝,而花木兰不可能去北朝参加抗击柔然的战争。

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实际上古代除了北面有长城作为分界之外,基本上没有界碑,而南北方的界限更不明显,作为与北魏并立的宋,从图上可以看出,当时也并未完成南朝疆域的统一。

因此当北魏被柔然侵犯时,曾经本是统一国家的国民,依然可能会参与对外族入侵的抵抗。

最终花木兰没有接受封官加爵,而是回到了家乡,这一点可能也更好地印证了花木兰的故乡在武汉。

《木兰辞》的最后写道:出门看火伴,火伴皆惊忙:同行十二年,不知木兰是女郎。

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如果说木兰因为是女儿身,不方便为官,那么同行的军营伙伴为什么也回家了呢?他们是男儿身,且有军功在身,完全可以做官,而且做官可以改变他们的一生,进入上层社会,有谁不想做官呢?可以为什么他们也回家了呢?

最大的原因就是,南面的宋朝经过十二年统一了南方,木兰和同伴家在南朝,所以不能在北朝为官,否则全家老小的性命不保,因此必须要回到家乡。

总之,花木兰的故乡在武汉的可能性很大,木兰辞官不做荣归故里,不但是为了尽孝,更是因为她作为南朝人,无法在北朝做官。

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