花木兰是哪个朝代（花木兰是哪个朝代的）_花木兰_木兰_北魏

本文目录

• 花木兰是哪个朝代的
• 花木兰原型是哪个朝代的人，为什么她的故事广为流传
• 花木兰是哪个朝代的人
• 都知道花木兰替父从军，她是哪个朝代，哪里人，究竟有没有此人
• 花木兰，到底是哪个朝代的人物
• 历史上花木兰是真实存在的吗
• 历史上花木兰从军，花木兰代表哪个国家和谁作战
• 花木兰生活在哪个朝代，她参加的战争面对的敌人又是谁
• 花木兰究竟是哪个省的人

花木兰是哪个朝代的

花木兰北魏时期的人。

北魏时期，北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病，无法上战场，家中弟弟年龄尚幼，所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达十几年的军旅生活。

花木兰原型是哪个朝代的人，为什么她的故事广为流传

‘’唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息，问女何所思？问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。……，雄免脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌？‘’

《木兰诗》成就了一个女英雄花木兰，但我们永远在心里有一个谜团，花木兰来自哪里？又去向何方？她到底有没有在历史上存在过？

《木兰诗》脍炙人口，也成了中学课本的范文诗，这首诗的作者是谁已无从考究。《木兰诗》最早收录于陈释智匠所撰的《古今乐录》中，从时间上推算，产生的年代应该要早于陈。

从“可汗大点兵”一句判断，花木兰应该是北方人，“旦辞黄河去‘’说明她的家乡应该就在黄河附近。‘’暮至黑山头”以及“但闻燕山胡骑声啾啾”展现的地方大概就是今天的内蒙古区域，由此推断当时是北魏与柔然之间发生的战争。公元429年，北魏太武帝曾经北伐柔然，由此说来花木兰应该是北魏时期的人。

可我查阅了很多史料，依然没有发现花木兰的姓氏、籍贯等相关信息，史书对她也是没有确切的记载，难道是个传说，还是民间造就的女英雄？

对于花木兰的贯籍，有人说她是谯郡人，也有人说她是宋州人，甚至还有人说她是黄州人，或商丘人，各说一词，并没有定论，不过《木兰词》里说：‘’旦辞黄河去‘’，我觉得说花木兰是商丘人还是有点靠谱的。

木兰祠位于河南省商丘市虞城县营廓镇大周庄村，始建于唐代，公元1807年，清嘉庆年间得到修缮，占地面积达到了一万平方米，有一定的规模。可在1943年毁于战火，只留下祠碑两通。有元代《孝烈将军像辨正记》碑，立于该祠大门内东侧。碑为青石，通高3.6米，宽1米，碑首前后皆为深浮雕的二龙云里戏珠，布局对称，造形大方。篆字题名《孝烈将军祠像辨正记》。所以说花木兰是河南商丘虞城人，有一定的说服力。

花木兰的故事之所以在民间流传很广，有几个方面的原因：

首先，花木兰是个女子，在国家面对战乱的时候，她体现了英雄气概，同时她是个孝顺的女子，不愿体弱的父亲上沙场，毅然代父从军，为国效命，大义上爱国，是为忠，小义上为家，是为孝。

其次，花木兰是个武功非常了得的女子，她能在战场上屡建奇功，脱颖而出，说明她不是一般的女子，才华也是普通女子无法相比的。

再者，花木兰以女子之身，在男人堆里跌打滚爬，竟然没有让人发现她是个女子，实在让人称奇，由此也更增加了她的神秘色彩。

因此我们理解为：英雄从来不问出处，不管花木兰是不是真有其人，也不管她的家乡在哪里，甚至连她长得什么样我们也不知道。既然如此我们又何必要刨根问底，去了解她哪年出生，哪年去世呢！英雄的光芒是不会消失在历史的长河里的。

花木兰是哪个朝代的人

历史上并无明确记载花木兰是哪个朝代的人，但据说花木兰来自北魏

北方人喜欢练武。花木兰的父亲曾经是个军人。他从小就把木兰养大。木兰十来岁时，就经常带着木兰到村外的河边练武，骑马、射箭、舞剑、做棍子。闲暇时，她还喜欢读父亲的老军书。之后北魏孝文帝变法，社会经济发达，人民生活相对稳定。

然而，当时北方的游牧民族鲁然不断骚扰南方。北魏政权规定每个家庭都要派一个人到前线。木兰的父亲老了，怎么能上战场呢？她的弟弟还年轻，所以木兰决定为父亲参军，她在军队里生活了12年。男人到边境去打仗是件很辛苦的事，更何她隐瞒身份，与同伴杀敌。但花木兰终于完成了任务，12年后回国。皇上因为她的功劳，想请她做高官，但花木兰拒绝了。

都知道花木兰替父从军，她是哪个朝代，哪里人，究竟有没有此人

我国历史上出现了很多优秀女性，影响了后人，花木兰就是其中之一。花木兰替父从军是家以户晓人人皆知的传奇故事。展现了中华儿女英雄气概和崇高的爱国精神，也传递了孝顺父母的责任和义务。花木兰目前来说，真实性不详，也不能说完全是虚构，但是其原型尚有争议。有史料记载她的故乡是河南商丘虞城县。对于花木兰这个人物，这只是民间的故事，而且她的姓氏到现在还没有得到确凿的消息，替父从军这件事也不过是从诗词中发现。花木兰是隋朝时期的，有《木兰辞》，证明了这一点。当时有一位女扮男装的女英雄名叫花木兰，人们为了纪念她，在虞城县营郭镇建造了木兰祠，期间经过了多次修改，此庙的占地面积已经有一万多平米了，内部有花木兰骑马的雕像，墙上还刻着木兰的壁画，很多都是赞美花木兰的诗词。如果这件事只是虚构的民间故事，绝不会有人花这么大的功夫来制作，说明花木兰替父从军一事，历史存在的可能性很大。但就是找不到花木兰的传人，如果真有此人，不会没有传承。大家都知道汉高祖刘帮，他的子孙后代甚多，分布到各地，并且都有祠堂家谱之内的证明。花木兰没有后人传承，这说明她是以原型出现，当时就有女扮男装的孝导女子。为了记念木兰，商丘和虞城都有木兰的雕像。无论真假，都是我中华民族传统文化和博大精深的艺术。

花木兰，到底是哪个朝代的人物

根据北朝民歌《木兰辞》（又作《木兰诗》）（约作于北魏迁都洛阳以后，中经隋唐文人润色）的描述，对于花木兰的历史年代问题　　目前有两种主要的民间说法是：　　第一种说法是：　　北魏太武帝年间，花木兰替父从军，参加了北魏破柔然之战，木兰多次参与了北魏出击大漠兵伐柔然的战争，表现突出，无人发现她是女子，朝廷欲授予她尚书郎，她婉言推辞``````。

另外一种说法：隋代人，花木兰是河南省商丘市虞城营郭镇周庄村人。隋恭帝义宁年间，突厥犯边，木兰女扮男装，代父从军，征战疆场一十二载，屡建功勋，无人发现她是女子，回朝后，封为尚书。唐代追封为“孝烈将军“，设祠纪念。

有说是“隋唐”，有说是“北朝”。木兰故里的人都支持“隋唐”说。“北朝”说的主要依据是宋代郭茂倩《乐府诗集》所引《古今乐录》已著录《木兰辞》的篇目。

历史上花木兰是真实存在的吗

花木兰代父从军的故事，来源于北朝的民歌《木兰辞》。而南北朝是中国历史上政权并立、民族相互融合的时期。

那时，少数民族不断内迁建立政权。从《木兰辞》中，“可汗大点兵“之句，可以判断花木兰生活的地方是少数民族政权统治区。

由于征战不断，可汗（君主）就要大量征兵。青壮男丁不足，年长一些的男子也会被强征编入军队。这种情况，一些性格彪悍的少数民族女孩为了父亲的安危，定会有冒名代父从军。

这个女孩是不是叫花木兰已无从考证，也或许是几个女孩的故事集合在一个女孩身上了。后人更多的是赞颂这类女子，至亲至孝、英勇无畏的精神！

历史上花木兰从军，花木兰代表哪个国家和谁作战

《花木兰》正在热映，木兰随军攻打的敌人是谁？其实双方源出同族，算一场“内战”！

一首《木兰辞》让巾帼英雄花木兰的故事妇孺皆知，甚至花木兰的形象还被大洋彼岸的迪士尼公司搬上银幕，蜚声海外。最近又刚刚上映了电影版《花木兰》，跟动画版倒是一脉相承，神话色彩颇重。

她是女子能顶半边天的典型，也是“巾帼不让须眉“的模范，更是爱国主义教育的标杆。

《木兰辞》讲述的是，边疆燃起战火，国家遭到外敌入侵，朝廷动员适龄青年参军保家卫国，每个家庭都要有一个人上前线。

可是木兰的父亲年事已高，小弟还是个不懂事的孩子，于是木兰就毅然决然替父从军，她男扮女装，戎马十年，屡立战功，最后平定外患、衣锦还乡。

那么，花木兰替父从军时，前往攻打的敌人是谁？

《木兰辞》是一首北朝民歌，它描述的故事应该是发生在南北朝时期，大概在公元五到六世纪左右。也许有人说，《木兰诗》虽然诞生于南北朝，可能描述的是更久远年代发生的事。比如小说《李自成》诞生于现代，写的却是几百年前明末的事。

但是在《木兰辞》原文中有“昨夜见军帖，可汗大点兵“，“可汗“的意思就是皇帝，但是汉族人称呼皇帝可不用这个词，这是少数民族对自己统治者的专用称呼。

当时中国北方正处于北魏的统治阶段，北魏就是少数民族建立的一个政权，开国皇帝叫拓跋珪。

鲜卑族拓跋部原来居住于今黑龙江、嫩江流域大兴安岭附近，过着游牧生活。

东汉以前，北匈奴被打败西迁后，拓跋部在部落首领拓跋诘汾的率领下，也逐步向西迁移，进入原来北匈奴驻地，即漠北地区。

天兴元年(398)，拓跋珪迁都平城(今山西大同)，正式称帝。423年，拓跋嗣卒，太子拓跋焘继位。

北魏始光元年(424)八月，柔然可汗大檀(即牟汗纥升盖可汗)闻北魏明元帝拓跋嗣（拓跋珪儿子）去世，率6万骑兵进攻北魏，攻占北魏故都盛乐。

柔然也是鲜卑部落分离出来的一支，原来曾经臣服于北魏，两边源出同族，某种程度上其实也算是一场内战。

后来趁着北魏向南方发展，开始单干，跟北魏分道扬镳，建立政权。他们仿效北魏，立军法，置战阵，整顿军队，建立可汗王庭，经过几十年扩张，在漠北一带迅速崛起，统治的地盘多达373万平方公里。

柔然强大之后，自然向南扩张，几乎每年要袭击北魏北方边境。北魏也不甘示弱，多次进行自卫反击战。

北魏太武帝拓跋焘（北魏第三个皇帝，拓跋珪孙子）曾经发兵13次教训北方的柔然政权，终于在429年让柔然大伤元气，消除了心腹大患。

429年(北魏神二年)夏天，拓跋焘趁着柔然国民四处放牧，兵力分散之际，率军分东西两路进入茫茫戈壁，对柔然穷追猛打，柔然可汗大檀被迫率部向西逃窜。

史载柔然“国落四散，窜伏山谷，畜产布野，无人收视“。从此，柔然元气大伤，不敢再在边境搞事。

柔然跟北魏的战争，从公元424年开始，到429年基本结束。花木兰替父从军的故事，基本就框定发生在那个时期。

除了诗中说的“可汗大点兵“，原文中还有“但闻燕山胡骑鸣啾啾“，’“关山度若飞“，足以说明花木兰所在部队的作战地点就是在北方，作战就是北方游牧民族。而和北魏发生战事最久，对北魏能形成巨大威胁的，能让“可汗大点兵“的，只有柔然政权。

我们知道，北魏跟柔然的战争进行了五年，怎么看诗中“将军百战死，壮士十年归“的“十年“？

这里面的十年，纯粹是为了美感和平仄而写的，不是准确年份。如果换成“壮士五年归“，那就没有节奏感了。不信再看看诗的后面还有“伙伴皆惊忙，同行十二年，不知木兰是女郎“。这里的“十二年“，同样是为了诗格式和节奏的需要。诗中还有“旦辞爷娘去，暮宿黄河边“的诗句，更能说明是花木兰是北魏人。因为当时黄河流域除了党项，大多数的地区都在北魏版图内。

综上所述，花木兰从军时，攻打的敌人就是柔然，中国古代北方的一支游牧民族。

花木兰生活在哪个朝代，她参加的战争面对的敌人又是谁

花木兰生活在南北朝时期，是鲜卑族建立的北魏时期。花木兰（412-502），是北魏宋州（今河南商丘虞城县）人。花木兰的父亲以前是一位军人，花木兰虽然是个女娃子，但是应该从小受到了父亲的影响，接触了兵书，并接受了一定的军事训练，譬如骑马，射箭，舞刀弄枪。

北魏太帝皇帝（424——452年）拓跋焘，出生于平城(今山西大同)，422年被立为太子。423年登基，改元始光。拓跋焘自幼就表现出过人的军事天赋，十二岁时就远赴河套抗击柔然骑兵，迫使柔然不敢入侵。拓跋焘继位后重用汉族大臣崔浩、高允等人，整顿吏治，励精图治。 拓跋焘善于使用骑兵，亲率大军先后攻灭胡夏、北燕、北凉，伐柔然，征山胡，降鄯善，逐吐谷浑，取刘宋的虎牢(今河南荥阳汜水镇)、滑台(今河南滑县东)等重镇要地。公元439年，最终统一中国北方。452年，拓跋焘被中常侍宗爱杀害，时年四十五岁

但是当时北方的游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线。

北魏建国后，鲜卑族不断南迁，基本上统一了北方地区。由于鲜卑族大量迁徙南下到华北、关中、黄土高原一带，导致原来的蒙古高原空白。其他少数民族乘机扩张，在蒙古高原上成为霸主。譬如东部的柔然，西部的突厥部落。

此时，北魏面临最大的威胁，就是与鲜卑族都是东部起家的柔然部落。这个柔然部落，在五胡乱华后，迅速崛起，成为蒙古高原的主宰，势力强大，逐渐成为北魏的心腹大患。

鲜卑族由于大量南迁，汉化严重，昔日游民民族的彪悍和骑射功夫，都在衰退，开始向农耕民族转型，从而导致和柔然的骑兵战斗中，经常吃苦头。

花木兰的故事，就是发生在这个时候。

花木兰究竟是哪个省的人

花木兰代替父亲从军打仗的故事家喻户晓，她是古代的奇女子，更有《木兰辞》传颂于世，不过花木兰在史书上却鲜有记载，那她是哪个省的人呢？

在民间传说中，花木兰是北魏太武帝年间替父从军的，多次参加了北魏大破柔然的战争，而且表现十分突出，很多人并没有发现她是女儿身。战争结束后，朝廷本打算授予她尚书郎的职位，却被她婉言拒绝了。还有一种说法是，她是隋恭帝义宁年间的人，当时突厥入侵。花木兰男扮女装，代替父亲征战沙场，建立了功勋。而这两种说法被很多人所认可。

基于这些传说，于是后世人纷纷猜测，花木兰可能出生在陕西延安南万花乡塬村，是北魏人。她去世之后被安葬在村旁的山上，称之为“花家陵”，皇帝听说之后还派人送葬，并修建了石头做的人，马，狮子，羊等。1984年，延安万花山重新修复了木兰陵园。

另外根据有关猜测，她可能是安徽亳州人，据说有史料记载，这里是花木兰的故乡，有人认为她是汉朝人，是早于南北朝时期的木兰辞，看起来好像比较合理，但没有办法得到验证。而最早提及花木兰籍贯的是南北朝初期的何承天的《姓苑》一书，书中认为木兰姓木，是孔子72弟子当中端木赐（子贡）的后人，为躲避仇家，端木氏改姓木。由于子贡是山东曲阜人，在东晋南北朝时期，曲阜曾属于任城管辖，所以何承天推测花木兰是任城人，但这一说法不被学术界所认可。

而当前争议花木兰家乡的地方主要包括，安徽亳州，河南虞城，湖北黄陂，陕西延安这四个地方。其中河南虞城将娘娘庙改为木兰庙，再附会上木兰家乡，湖北黄陂由于木兰树的存在而称为木兰山，建了木兰庙，再冠以木兰故乡，而延安在黄河西边百余里，根据的是木兰辞中的“朝辞爷娘去，暮宿黄河边”，而且延安还有一座万花山，所以也能成为花木兰故里。以上三地都认为花木兰是隋唐时期的人，至今都没有一个定论。